17 മാർച്ച് 2027 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“തന്നിൽ വിശ്വസിച്ച യഹൂദരോട് യേശു പറഞ്ഞു: എന്റെ വചനത്തിൽ നിലനിൽക്കുമെങ്കിൽ നിങ്ങൾയഥാർഥത്തിൽ എന്റെ ശിഷ്യരാണ്. നിങ്ങൾ സത്യം അറിയുകയും സത്യം നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കുകയും ചെയ്യും.” യോഹന്നാൻ 8:31–32
നബുക്കദ്നേസർ രാജാവ് ഒരു സ്വർണപ്രതിമ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു; സംഗീതം മുഴങ്ങുമ്പോൾ എല്ലാവരും അതിന്റെ മുൻപിൽ വീണു നമസ്കരിക്കണം. ഷദ്രാക്, മെഷാക്, അബെദ്നെഗോ എന്നീ മൂന്നു യഹൂദയുവാക്കൾ വിസമ്മതിക്കുന്നു. ക്രുദ്ധനായ രാജാവിന്റെ മുൻപിൽ കൊണ്ടുവരപ്പെട്ടപ്പോൾ അവർ നൽകിയ മറുപടി അന്നുമുതൽ വിശ്വാസികളെ ശക്തിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: ഞങ്ങൾ സേവിക്കുന്ന ദൈവത്തിന് ജ്വലിക്കുന്ന തീച്ചൂളയിൽനിന്നും അങ്ങയുടെ കൈയിൽനിന്നും ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ അവിടുന്നു രക്ഷിക്കട്ടെ. ഇല്ലെങ്കിലും, രാജാവേ, അങ്ങയുടെ ദേവന്മാരെ ഞങ്ങൾ സേവിക്കുകയില്ല എന്ന് അറിഞ്ഞുകൊള്ളുക. ഇല്ലെങ്കിലും: അവരുടെ വിശ്വസ്തത രക്ഷപ്പെടുന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചല്ല. ചൂള ഏഴിരട്ടി ചൂടാക്കപ്പെടുന്നു; അവർ ബന്ധിതരായി അതിലേക്ക് എറിയപ്പെടുന്നു. അപ്പോൾ രാജാവ് വിസ്മയത്തോടെ ചാടിയെഴുന്നേൽക്കുന്നു: അഗ്നിയുടെ നടുവിൽ ബന്ധനം കൂടാതെ നാലുപേർ നടക്കുന്നതു ഞാൻ കാണുന്നു; അവർക്ക് ഒരുപദ്രവവും ഏറ്റിട്ടില്ല; നാലാമത്തവൻ കാഴ്ചയിൽ ദേവകുമാരനെപ്പോലെയിരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ അഗ്നിയിലേക്കു കടന്നുവരുന്ന ദൈവപുത്രന്റെ മുന്നടയാളമാണ് ആ നാലാമത്തെ രൂപത്തിൽ സഭാപിതാക്കന്മാർ കണ്ടത്. പതിവുള്ള സങ്കീർത്തനത്തിനു പകരം, ദാനിയേലിന്റെ ഗ്രീക്കുപാഠത്തിലുള്ള മൂന്നു യുവാക്കളുടെ സ്തോത്രഗീതത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമാണ് സഭ ഇന്നു പാടുന്നത്: ഞങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ ദൈവമായ കർത്താവേ, അങ്ങു വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ; എന്നേക്കും സ്തുത്യനും അത്യന്തം മഹത്വമുള്ളവനും.
സുവിശേഷത്തിൽ യേശു മറ്റൊരു തരം സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചു സംസാരിക്കുന്നു: എന്റെ വചനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നെങ്കിൽ നിങ്ങൾ യഥാർഥത്തിൽ എന്റെ ശിഷ്യരാണ്. നിങ്ങൾ സത്യം അറിയുകയും സത്യം നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കുകയും ചെയ്യും. അബ്രാഹത്തിന്റെ മക്കളായ തങ്ങൾ ഒരിക്കലും അടിമകളായിരുന്നിട്ടില്ലെന്ന് കേൾവിക്കാർ പ്രതിഷേധിക്കുന്നു. യേശു മറുപടി പറയുന്നു: പാപം ചെയ്യുന്ന ഏവനും പാപത്തിന്റെ അടിമയാണ്… പുത്രൻ നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കിയാൽ നിങ്ങൾ യഥാർഥത്തിൽ സ്വതന്ത്രരാകും. ഈ അധ്യായത്തിലെ സംവാദം കടുത്തതാണ്; യോഹന്നാന്റെ കാലത്ത് ആദിമക്രൈസ്തവരും സിനഗോഗും തമ്മിലുണ്ടായിരുന്ന വേദനാജനകമായ തർക്കങ്ങൾ അതിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. യഹൂദജനത്തോടുള്ള അവജ്ഞയ്ക്ക് അത് ഒരിക്കലും ന്യായീകരണമല്ല; യേശുതന്നെ പറയുന്നതുപോലെ രക്ഷ യഹൂദരിൽനിന്നാണ് (യോഹ 4:22). ഇന്നു സഭ വിശുദ്ധ പാട്രിക്കിനെ (ഏകദേശം 385 മുതൽ 461 വരെ) ഓർക്കുന്നു. ബാലനായിരിക്കെ ബ്രിട്ടനിൽനിന്നു പിടിക്കപ്പെട്ട് അയർലണ്ടിൽ അടിമയായ അദ്ദേഹം ആടുകളെ മേയ്ക്കുമ്പോൾ മലഞ്ചെരിവുകളിൽ പ്രാർഥിക്കാൻ പഠിച്ചു. രക്ഷപ്പെട്ട് വൈദികനും മെത്രാനുമായ അദ്ദേഹം, സുവിശേഷവുമായി സ്വമനസ്സാലെ തന്റെ അടിമത്തത്തിന്റെ നാട്ടിലേക്കു മടങ്ങി. തന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിലിൽ അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു (ആശയം): ചെളിയിൽ ആഴ്ന്നുകിടന്ന ഒരു കല്ലുപോലെയായിരുന്നു ഞാൻ; ശക്തനായവൻ വന്ന് എന്നെ ഉയർത്തി. രണ്ടുതരം അടിമത്തവും രണ്ടുതരം സ്വാതന്ത്ര്യവും പാട്രിക്കിന് അറിയാമായിരുന്നു. മൂന്നു യുവാക്കളെപ്പോലെ, രക്ഷപ്പെട്ടാലും ഇല്ലെങ്കിലും അദ്ദേഹം ദൈവത്തെ സേവിച്ചു; സത്യം അദ്ദേഹത്തെ സ്വതന്ത്രനാക്കി.
വിഷയം: “അതുകൊണ്ട് പുത്രൻ നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കിയാൽ നിങ്ങൾയഥാർഥത്തിൽ സ്വതന്ത്രരാകും.”
വിലപേശാത്ത വിശ്വാസം, അഗ്നിയിലെ ദൈവം, പുത്രന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം; വിശുദ്ധ പാട്രിക്.
“രാജാവേ, ഞങ്ങൾ സേവിക്കുന്ന ഞങ്ങളുടെ ദൈവം എരിയുന്നതീച്ചൂളയിൽനിന്നു ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനാണ്. അവിടുന്ന് ഞങ്ങളെ നിന്റെ കൈയിൽനിന്നു മോചിപ്പിക്കും. ഇക്കാര്യം നീ അറിഞ്ഞുകൊള്ളുക. അവിടുന്ന് ഞങ്ങളെ മോചിപ്പിച്ചില്ലെങ്കിൽപ്പോലും ഞങ്ങൾ നിന്റെ ദേവൻമാരെയോ നീ നിർമിച്ച സ്വർണ ബിംബത്തെയോ ആരാധിക്കുകയില്ല.” ദാനിയേൽ 3:17–18
“പത്രോസും അപ്പസ്തോലൻമാരും പ്രതിവചിച്ചു: മനുഷ്യരെക്കാൾ ദൈവത്തെയാണ് അനുസരിക്കേണ്ടത്.” അപ്പ. പ്രവ. 5:29
ജീവിതത്തിൽ: നീ കുമ്പിടുന്ന ഒരു വിഗ്രഹത്തിനു പേരിടുക; ദൈവസ്നേഹത്തെപ്രതി ഈ ആഴ്ച അതിനെ നിരാകരിക്കുക.
“സമുദ്രത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ ഞാൻ നിന്നോടുകൂടെയുണ്ടായിരിക്കും. നദികൾ കടക്കുമ്പോൾ അതു നിന്നെ മുക്കിക്കളയുകയില്ല. അഗ്നിയിലൂടെ നടന്നാലും നിനക്കു പൊള്ളലേൽക്കുകയില്ല; ജ്വാല നിന്നെ ദഹിപ്പിക്കുകയുമില്ല.” ഏശയ്യാ 43:2
“യുഗാന്തംവരെ എന്നും ഞാൻ നിങ്ങളോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരിക്കും.” മത്തായി 28:20
ജീവിതത്തിൽ: നിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ പരീക്ഷണത്തിൽ ദിവസവും പ്രാർഥിക്കുക: കർത്താവേ, ഈ അഗ്നിയിൽ എന്നോടൊപ്പം നടക്കണമേ.
“അങ്ങയുടെ കൽപനകൾ തേടുന്നതുകൊണ്ടു ഞാൻ സ്വതന്ത്രമായി വ്യാപരിക്കും.” സങ്കീർത്തനം 119:45
“അതുകൊണ്ട് പുത്രൻ നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കിയാൽ നിങ്ങൾയഥാർഥത്തിൽ സ്വതന്ത്രരാകും.” യോഹന്നാൻ 8:36
ജീവിതത്തിൽ: ഈസ്റ്ററിനു മുൻപ് നിന്റെ ഏറ്റവും ഭാരമുള്ള ചങ്ങല കുമ്പസാരത്തിൽ കൊണ്ടുവരിക; പുത്രൻ നിന്നെ സ്വതന്ത്രനാക്കട്ടെ.
രക്ഷിക്കപ്പെട്ടാലും ഇല്ലെങ്കിലും മൂന്നു യുവാക്കളും വിശുദ്ധ പാട്രിക്കും ദൈവത്തെ സേവിച്ചു.
ദൈവപുത്രൻ അഗ്നിയിൽ നമ്മോടൊപ്പം നടന്ന് നമ്മെ യഥാർഥത്തിൽ സ്വതന്ത്രരാക്കുന്നു.
തീരുമാനം: വിശുദ്ധവാരത്തിലെ എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും വിശുദ്ധ പാട്രിക്കിന്റെ കവചപ്രാർഥന ചൊല്ലുക.
പ്രിയരേ, ക്രുദ്ധനായ ഒരു രാജാവിന്റെ മുൻപിൽ മൂന്നു യുവാക്കൾ നിൽക്കുന്നു. സ്വർണപ്രതിമയെ നമസ്കരിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ എരിയുക. അവർ മറുപടി പറയുന്നു: ഞങ്ങളുടെ ദൈവത്തിനു ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ അവിടുന്നു രക്ഷിക്കട്ടെ. ഇല്ലെങ്കിലും അങ്ങയുടെ ദേവന്മാരെ ഞങ്ങൾ സേവിക്കുകയില്ല (ദാനി 3:17–18). അവരുടെ വിശ്വാസം ഒരു രക്ഷപ്പെടലിനെ ആശ്രയിച്ചല്ല. ഏതു വിധത്തിലും അവർ വിശ്വസ്തരായിരിക്കും.
അവർ തീച്ചൂളയിലേക്ക് എറിയപ്പെടുന്നു; ബന്ധനമില്ലാതെ, ഒരു പരിക്കുമേൽക്കാതെ, നാലുപേർ അഗ്നിയിൽ നടക്കുന്നതു രാജാവു കാണുന്നു; നാലാമത്തവൻ ദേവകുമാരനെപ്പോലെയിരിക്കുന്നു. ദൈവം എപ്പോഴും നമ്മെ അഗ്നിയിൽനിന്ന് അകറ്റിനിർത്തുന്നില്ല. അവിടുന്ന് നമ്മോടൊപ്പം അതിലേക്കു വരുന്നു.
യേശു സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചു സംസാരിക്കുന്നു: എന്റെ വചനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നെങ്കിൽ നിങ്ങൾ സത്യം അറിയും; സത്യം നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കും. പാപം ചെയ്യുന്ന ഏവനും പാപത്തിന്റെ അടിമയാണ്. പുത്രൻ നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കിയാൽ നിങ്ങൾ യഥാർഥത്തിൽ സ്വതന്ത്രരാകും (യോഹ 8:31–36). ഏറ്റവും വലിയ അടിമത്തം കൈകളിലെ ചങ്ങലയല്ല, ഹൃദയത്തിലെ പാപമാണ്.
വിശുദ്ധ പാട്രിക്കിനു രണ്ടും അറിയാമായിരുന്നു. ബാലനായിരിക്കെ അയർലണ്ടിൽ അടിമയായ അദ്ദേഹം തണുപ്പിൽ ആടുകളെ മേയ്ക്കുമ്പോൾ ദൈവത്തെ കണ്ടെത്തി. സ്വതന്ത്രനായശേഷം, തന്റെ അടിമത്തത്തിന്റെ നാട്ടിലെ ജനത്തെ ക്രിസ്തുവിൽ സ്വതന്ത്രരാക്കാൻ മെത്രാനായി അവിടേക്കു മടങ്ങാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു. വിലപേശാത്ത വിശ്വാസത്തിനും പുത്രനു മാത്രം നൽകാനാവുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുംവേണ്ടി ഇന്നു നമുക്കു പ്രാർഥിക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ദൈവത്തെ സ്നേഹിച്ചതുകൊണ്ട് മൂന്നു യുവാക്കൾ ഒരു സ്വർണപ്രതിമയുടെ മുൻപിൽ കുമ്പിട്ടില്ല. അവരെ തീയിലെറിഞ്ഞു; പക്ഷേ ദൈവം അവരോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു; പുകയുടെ മണംപോലുമില്ലാതെ അവർ പുറത്തുവന്നു! വിശുദ്ധ പാട്രിക് കുട്ടിക്കാലത്ത് ഒരു അടിമയായിരുന്നു; പിന്നീട് അദ്ദേഹം മെത്രാനായി അയർലണ്ടിനെ യേശുവിനെക്കുറിച്ചു പഠിപ്പിച്ചു. ഇന്നു പറയാം: ക്രിസ്തു എന്നോടുകൂടെ, ക്രിസ്തു എന്റെ മുൻപിൽ, ക്രിസ്തു എന്റെ പിന്നിൽ!
ഞങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ ദൈവമായ കർത്താവേ, അങ്ങ് എന്നേക്കും വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവനും അത്യന്തം മഹത്വമുള്ളവനുമാകുന്നു. രക്ഷിക്കപ്പെട്ടാലും ഇല്ലെങ്കിലും അങ്ങയെ സേവിച്ച മൂന്നു യുവാക്കളുടെ വിശ്വാസം ഞങ്ങൾക്കു നൽകണമേ; എല്ലാ അഗ്നിയിലും ഞങ്ങളോടൊപ്പം നടക്കണമേ. കർത്താവായ യേശുവേ, പാപത്തിന്റെ അടിമത്തത്തിൽനിന്നു ഞങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കണമേ. തന്റെ അടിമത്തത്തിന്റെ നാട്ടിലേക്കു സ്നേഹത്തോടെ മടങ്ങിയ വിശുദ്ധ പാട്രിക്കിന്റെ പ്രാർഥനയാൽ ഞങ്ങളെ സുവിശേഷത്തിന്റെ ധീരസാക്ഷികളാക്കണമേ. ആമേൻ.
യഥാർഥത്തിൽ സ്വതന്ത്രരായിരിക്കുക എന്നാൽ എന്താണെന്ന് ഇന്നത്തെ രണ്ടു വായനകളും ചോദിക്കുന്നു. ബാബിലോണിലെ മൂന്നു യുവാക്കളെ ബന്ധിച്ചു ചൂളയിലേക്ക് എറിയുന്നു; അഗ്നിയുടെ നടുവിൽ അവർ ബന്ധനമില്ലാതെ നടക്കുന്നു; അവരുടെ ആരാധനയുടെ ഉടമ ഒരു രാജാവുമല്ല. ഒരിക്കലും അടിമകളായിരുന്നിട്ടില്ലെന്ന് അഭിമാനിക്കുന്നവരോട്, പാപത്തിന് അതിന്റേതായ അടിമത്തമുണ്ടെന്നും പുത്രൻ അതിൽനിന്നു മോചിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും യേശു പറയുന്നു. താക്കോൽവാക്കുകൾ: മോചിപ്പിച്ചില്ലെങ്കിൽപ്പോലും, നിലനിൽക്കുക, സ്വതന്ത്രരാക്കുക.
പശ്ചാത്തലം.
ദാനിയേൽ 1–6 അധ്യായങ്ങളിലെ കഥകളുടെ രംഗം ബാബിലോൺ കൊട്ടാരമാണ്. യഹൂദരെ വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിച്ച അന്തിയോക്കസ് നാലാമന്റെ പീഡനകാലത്ത്, ബി.സി. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പുസ്തകത്തിന് അന്തിമരൂപം ലഭിച്ചു എന്ന് പല പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു. കാലം ഏതായാലും, അത്തരം അപകടത്തിൽ കഴിഞ്ഞവർക്കുള്ള വചനമായാണ് ഇതു വായിക്കപ്പെട്ടത്. മരണാസന്നനായ മത്താത്തിയാസ് ഇവരെ മക്കളെ ഓർമിപ്പിച്ചു: “ഹനനിയായും അസറിയായും മിഷായേലും വിശ്വാസം നിമിത്തം അഗ്നിയിൽനിന്നു രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു” (1 മക്കബായർ 2:59).
23-ഉം 91-ഉം വാക്യങ്ങൾക്കിടയിൽ ഗ്രീക്ക് ബൈബിളിൽ അസറിയായുടെ പ്രാർഥനയും മൂന്നു യുവാക്കളുടെ സ്തോത്രഗീതവും ഉണ്ട്; ഇന്നത്തെ പ്രതിവചനസങ്കീർത്തനം അതിൽനിന്നാണ്. പ്രാർഥന കടന്ന്, രാജാവിന്റെ വിസ്മയത്തിലേക്കാണ് വായന നീങ്ങുന്നത്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“…ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനാണ്. അവിടുന്ന് ഞങ്ങളെ നിന്റെ കൈയിൽനിന്നു മോചിപ്പിക്കും.” (3:17)
പി.ഒ.സി. ഇതു ദൃഢമായി പറയുന്നു: അവിടുന്നു കഴിവുള്ളവനാണ്, മോചിപ്പിക്കും. മൂലത്തിൽ ഒരു “എങ്കിൽ” കൂടിയുണ്ട് (എൻ.ആർ.എസ്.വി. “If”). അതു ദൈവശക്തിയെ സംശയിക്കുന്നില്ല; ദൈവം എന്തു ചെയ്യണമെന്നു കൽപിക്കാൻ അവർ തയ്യാറല്ല എന്നേയുള്ളൂ.
“അവിടുന്ന് ഞങ്ങളെ മോചിപ്പിച്ചില്ലെങ്കിൽപ്പോലും ഞങ്ങൾ നിന്റെ ദേവൻമാരെയോ നീ നിർമിച്ച സ്വർണ ബിംബത്തെയോ ആരാധിക്കുകയില്ല.” (3:18)
ഇതാണു പക്വമായ വിശ്വാസം. രക്ഷപ്പെടാൻവേണ്ടിയല്ല അവർ ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നത്. ഒരു ദൂതനും അഗ്നിയിൽനിന്നു പുറത്തുകൊണ്ടുവരാത്ത, വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി മരിച്ച അനേകർ ഈ വാക്കുകളാൽ ജീവിച്ചു.
“അഗ്നിയുടെ നടുവിൽ ബന്ധനം കൂടാതെ നാലുപേർ നടക്കുന്നതു ഞാൻ കാണുന്നു; അവർക്ക് ഒരുപദ്രവവും ഏറ്റിട്ടില്ല;” (3:92)
ബന്ധിതരായാണ് അവർ അകത്തു പോയത് (3:21); ഇപ്പോൾ ബന്ധനമില്ലാതെ നടക്കുന്നു. അവിടെ അവർ തനിച്ചുമല്ല. ദൈവത്തിന്റെ സഹായം ചൂളയ്ക്കു പുറത്തുകൂടിയല്ല, ചൂളയ്ക്കുള്ളിൽത്തന്നെയാണു വരുന്നത്.
“തന്നിൽ ആശ്രയിച്ച തന്റെ ദാസൻമാരെ അവിടുന്ന് സ്വന്തം ദൂതനെ അയച്ചു മോചിപ്പിച്ചുവല്ലോ.” (3:95)
താൻ വെല്ലുവിളിച്ച ദൈവത്തിനു സാക്ഷിയായി ഒരു വിജാതീയ രാജാവ് മാറുന്നു. വാക്യം 15-ലെ അവന്റെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം ലഭിച്ചു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
നാലാമനിൽ ദൈവപുത്രന്റെ ഒരു പ്രതീകം പല ആദിമ ക്രൈസ്തവ എഴുത്തുകാരും കണ്ടു; പാഠമാകട്ടെ ഒരു ദൂതനെക്കുറിച്ചു പറയുന്നു. ചൂളയിലെ മൂന്നു യുവാക്കൾ ഭൂഗർഭക്കല്ലറകളിലെ ചിത്രങ്ങളിൽ പതിവായി കാണുന്ന രംഗമാണ്; പീഡനം നേരിട്ട ക്രൈസ്തവരുടെ മുൻപിൽ വിശുദ്ധ സിപ്രിയാൻ ഇവരെ മാതൃകയായി വച്ചു (ആശയം). വിഗ്രഹാരാധന വിജാതീയ പ്രതിമകളുടെ മാത്രം കാര്യമല്ലെന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു: അധികാരം, സുഖം, വംശം, രാഷ്ട്രം, പണം എന്നിങ്ങനെ സൃഷ്ടവസ്തുവിനെ ദൈവത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തു ബഹുമാനിക്കുമ്പോഴെല്ലാം നാം അതു ചെയ്യുന്നു (CCC 2113). പല നാടുകളിലും വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി ഇന്നു സഹിക്കുന്നവർക്ക് ഈ വായന ഒരു കൂട്ടാണ്; അവർക്കുവേണ്ടിയും അവരെ ദ്രോഹിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടിയും പ്രാർഥിക്കാനുള്ള വിളിയും.
പശ്ചാത്തലം.
“തന്നിൽ വിശ്വസിച്ച” (8:31) ആളുകളോടാണ് യേശു ഇപ്പോൾ സംസാരിക്കുന്നത്. അബ്രാഹത്തിന്റെ യഥാർഥ മക്കൾ ആര് എന്ന്, ഒരേ വിശ്വാസകുടുംബത്തിനുള്ളിലെ തർക്കമായി സംസാരം മാറുന്നു. അടുത്ത ബന്ധുക്കൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കംപോലെ ഈ അധ്യായത്തിലെ ഭാഷ കടുത്തതാണ്. ക്രൈസ്തവരും സിനഗോഗും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വേദനാജനകമായിരുന്ന കാലത്താണ് യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം എഴുതപ്പെട്ടതെന്ന് പല പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു. ഈ വാക്കുകൾ ഒരിക്കലും യഹൂദജനത്തിനെതിരേ ഉപയോഗിക്കരുത് (നോസ്ത്ര ഏത്താത്തെ 4; CCC 597).
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“എന്റെ വചനത്തിൽ നിലനിൽക്കുമെങ്കിൽ…എന്റെ ശിഷ്യരാണ്.” (8:31)
ക്രമം ശ്രദ്ധിക്കുക: അവിടുത്തെ വചനത്തിൽ നിൽക്കുക, പിന്നെ അറിയുക, പിന്നെ സ്വതന്ത്രരാകുക. ശിഷ്യത്വത്തിന്റെ വഴിയുടെ അവസാനത്തിലാണ് സ്വാതന്ത്ര്യം.
“നിങ്ങൾ സത്യം അറിയുകയും സത്യം നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കുകയും ചെയ്യും.” (8:32)
ആദ്യഭാഗം കൂടാതെയാണ് ഇതു പലപ്പോഴും ഉദ്ധരിക്കാറുള്ളത്. യോഹന്നാനിൽ സത്യം ഒരു ആശയം മാത്രമല്ല, ഒരു വ്യക്തിയാണ് (14:6).
“പാപം ചെയ്യുന്നവൻ പാപത്തിന്റെ അടിമയാണ്.” (8:34)
അവർ വംശത്തെക്കുറിച്ചു പറയുന്നു; ഏതു മനുഷ്യനും ഉള്ളിൽനിന്ന് അറിയാവുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് യേശു പറയുന്നത്. ഇതേ അടിമത്തത്തെ പൗലോസും വിവരിക്കുന്നു (റോമാ 6:17–18; 7:15).
“അതുകൊണ്ട് പുത്രൻ നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കിയാൽ…സ്വതന്ത്രരാകും.” (8:36)
അടിമയെ മോചിപ്പിക്കാൻ ഭവനത്തിലെ പുത്രനേ അധികാരമുള്ളൂ. കൃപയാണ് നമ്മെ മോചിപ്പിക്കുന്നത്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
കുറ്റകൃത്യങ്ങളിൽനിന്നു മുക്തരായിരിക്കുന്നതാണ് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ആരംഭം എന്ന് വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ പറയുന്നു (ആശയം); വിശുദ്ധ രണ്ടാം ജോൺ പോൾ മാർപാപ്പ വെരിത്താത്തിസ് സ്പ്ലെൻദോർ 13-ൽ അത് ഉദ്ധരിക്കുന്നു. സത്യത്തെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയുംകുറിച്ചുള്ള ഇതേ വാക്കുകളുമായാണ് ഓരോ കാലത്തെയും മനുഷ്യനെ ക്രിസ്തു കണ്ടുമുട്ടുന്നത് എന്ന് അതേ മാർപാപ്പ എഴുതി (രെദെംപ്തോർ ഹോമിനിസ് 12). മതബോധനഗ്രന്ഥം പാഠം വ്യക്തമാക്കുന്നു: നന്മ ചെയ്യുന്തോറും ഒരാൾ കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രനാകുന്നു; തിന്മ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് പാപത്തിന്റെ അടിമത്തത്തിലേക്കു നയിക്കുന്നു (CCC 1733; 2466 കൂടി നോക്കുക).
വിശ്വസിച്ചവരോട് യേശു ഇത്ര കഠിനമായി സംസാരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
പ്രവാചകന്മാർ ഇസ്രായേലിനു മുന്നറിയിപ്പു നൽകിയതുപോലെ, താൻ ഉപേക്ഷിക്കാത്തവർക്കാണ് അവിടുന്ന് മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നത്. അബ്രാഹത്തെ അവർ ശരിയായിത്തന്നെ ബഹുമാനിക്കുന്നു; യേശു അതു സമ്മതിക്കുന്നുമുണ്ട് (8:37). അബ്രാഹത്തിന്റെ മകനാണെന്നത് അബ്രാഹം ചെയ്തതു ചെയ്യുന്നതിൽ, ദൈവവചനത്തെ സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ, തെളിയണം എന്നതാണ് അവിടുത്തെ വാദം. ഈ മുന്നറിയിപ്പ് ആദ്യം നമുക്കുള്ളതാണ്: മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചു എന്നതോ കത്തോലിക്കാ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു എന്നതോ നമ്മെ അതിൽനിന്ന് ഒഴിവാക്കുന്നില്ല.