24 മാർച്ച് 2027 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“ദൈവമായ കർത്താവ് എന്നെ സഹായിക്കുന്നതിനാൽ ഞാൻ പതറുകയില്ല. ഞാൻ എന്റെ മുഖം ശിലാതുല്യമാക്കി. എനിക്കു ലജ്ജിക്കേണ്ടിവരുകയില്ലെന്നു ഞാനറിയുന്നു.” ഏശയ്യാ 50:7
ദാസന്റെ മൂന്നാം ഗീതം ഒരു ശിഷ്യന്റെ ഗീതമാണ്. പരിക്ഷീണന് ആശ്വാസം നൽകുന്ന വാക്ക് ദൈവമായ കർത്താവ് എന്നെ അഭ്യസിപ്പിച്ചു; പ്രഭാതംതോറും അവിടുന്ന് എന്റെ കാതുകളെ ശിഷ്യനെയെന്നപോലെ ഉണർത്തുന്നു. ദാസൻ സംസാരിക്കുന്നതിനുമുൻപ് ശ്രവിക്കുന്നു; എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും തന്റെ കാതു തുറക്കാൻ അവൻ ദൈവത്തെ അനുവദിക്കുന്നു. ശ്രവിക്കുന്നതുകൊണ്ട് സഹനം വരുമ്പോൾ അവൻ പിന്തിരിയുന്നില്ല: അടിച്ചവർക്ക് പുറവും താടിമീശ പറിച്ചവർക്കു കവിളുകളും ഞാൻ കാണിച്ചുകൊടുത്തു; നിന്ദയിൽനിന്നും തുപ്പലിൽനിന്നും ഞാൻ മുഖം തിരിച്ചില്ല. അവന്റെ ശക്തി കാഠിന്യമല്ല, ആശ്രയമാണ്: ദൈവമായ കർത്താവ് എന്നെ സഹായിക്കുന്നതിനാൽ ഞാൻ എന്റെ മുഖം ശിലാതുല്യമാക്കി. ഓശാന ഞായറാഴ്ച ഇതേ വായന നാം കേട്ടു; യേശു അടിക്കപ്പെടുകയും പരിഹസിക്കപ്പെടുകയും തുപ്പപ്പെടുകയും ചെയ്തിട്ടും മുഖം മറയ്ക്കാത്ത വ്യാഴാഴ്ച രാത്രിക്കും വെള്ളിയാഴ്ചയ്ക്കുമായി ഇന്ന് അതു നമ്മെ ഒരുക്കുന്നു. സ്വന്തം കുടുംബംപോലും അപരിചിതനായി കരുതുന്ന സഹിക്കുന്ന നീതിമാന്റെ നിലവിളിയാണ് സങ്കീർത്തനം: അങ്ങയുടെ ആലയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തീക്ഷ്ണത എന്നെ വിഴുങ്ങിക്കളഞ്ഞു; എന്റെ ദാഹത്തിന് അവർ എനിക്കു വിനാഗിരി തന്നു. ഈ സങ്കീർത്തനം കാൽവരിയിൽ പൂർത്തിയായതായി സുവിശേഷങ്ങൾ കണ്ടു (യോഹ 2:17; 19:28–29).
സുവിശേഷം ആ വിലപേശലിനെക്കുറിച്ചു പറയുന്നു. യൂദാസ് പുരോഹിതപ്രമുഖന്മാരുടെ അടുക്കൽ ചെന്നു ചോദിക്കുന്നു: ഞാൻ അവനെ നിങ്ങൾക്ക് ഏൽപിച്ചുതന്നാൽ നിങ്ങൾ എനിക്ക് എന്തു തരും? അവർ അവനു മുപ്പതു വെള്ളിനാണയങ്ങൾ കൊടുക്കുന്നു. നിയമത്തിൽ ഒരു അടിമയുടെ വിലയായിരുന്നു അത് (പുറ 21:32); സഖറിയായുടെ പുസ്തകത്തിലെ ഇടയനു കല്പിക്കപ്പെട്ട നിസ്സാരമായ കൂലിയും (സഖ 11:12–13). ഈ വിലപേശലിൽനിന്നാണ് ഒറ്റുകാരന്റെ ബുധൻ എന്ന പഴയ പേര് ഈ ദിവസത്തിനു ലഭിച്ചത്. പിന്നെ രംഗം ഒരുക്കത്തിലേക്കു നീങ്ങുന്നു: അങ്ങേക്കു പെസഹാ ഭക്ഷിക്കാൻ ഞങ്ങൾ എവിടെ ഒരുക്കണം? യേശു അപ്രതീക്ഷിതമായി പിടിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഇരയല്ല. അവൻ പറയുന്നു: എന്റെ സമയം അടുത്തിരിക്കുന്നു; ഞാൻ എന്റെ ശിഷ്യന്മാരോടുകൂടെ നിന്റെ വീട്ടിൽ പെസഹാ ആചരിക്കും. സ്വതന്ത്രനായി അവൻ തന്റെ മണിക്കൂറിലേക്കു നടന്നുകയറുന്നു.
മേശയ്ക്കരികിൽ അവൻ പറയുന്നു: സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, നിങ്ങളിൽ ഒരുവൻ എന്നെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കും. ഓരോ ശിഷ്യനും ചോദിക്കുന്നു: കർത്താവേ, അതു ഞാനോ? അതാണ് നമുക്കും ചോദിക്കാനുള്ള ശരിയായ ചോദ്യം. പതിനൊന്നുപേരിൽ ആർക്കും തന്നെക്കുറിച്ച് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നില്ല; തന്റെ ഹൃദയം വീണുപോകാമെന്ന് ഓരോരുത്തർക്കും അറിയാമായിരുന്നു. യൂദാസും ചോദിക്കുന്നു; എന്നാൽ വ്യത്യാസം ശ്രദ്ധിക്കുക: മറ്റുള്ളവർ കർത്താവേ എന്നു വിളിക്കുന്നു; അവൻ ഗുരോ (റബ്ബി) എന്നു വിളിക്കുന്നു. യേശു പറയുന്നു: നീ പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു; ഇപ്പോഴും വാതിൽ തുറന്നിടുന്നു. യൂദാസിനെക്കുറിച്ചുള്ള യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ ഗൗരവമുള്ളതാണ്: മനുഷ്യപുത്രനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നവനു ദുരിതം! അതൊരു ശാപമല്ല, ഒരു വിലാപമാണ്; ഒരു സ്നേഹിതന്റെ ദുഃഖം. ഏതെങ്കിലും ആത്മാവിന്റെ അന്തിമാവസ്ഥ അറിയാമെന്നു സഭ ഭാവിക്കുന്നില്ല; നിരാശയായിരുന്നു യൂദാസിന്റെ അവസാനത്തെയും ഏറ്റവും വലിയതുമായ ദുരന്തമെന്നും ക്രിസ്തുവിന്റെ കരുണയെക്കാൾ വലിയ ഒരു ഒറ്റിക്കൊടുക്കലുമില്ലെന്നും അവൾക്കറിയാം. വിശുദ്ധമായ മൂന്നു ദിവസങ്ങൾക്കു മുൻപുള്ള ഈ അവസാനദിവസം അപ്പസ്തോലന്മാരോടൊപ്പം നമുക്കു ചോദിക്കാം: കർത്താവേ, അതു ഞാനോ? എന്നിട്ട് ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നവർക്കും തള്ളിപ്പറയുന്നവർക്കും ഓടിപ്പോകുന്നവർക്കും, അതായത് നമുക്കെല്ലാവർക്കുംവേണ്ടി, ജീവൻ നൽകാൻ പോകുന്നവന്റെ അടുക്കലേക്ക് ഓടിച്ചെല്ലാം.
വിഷയം: “ദൈവമായ കർത്താവ് എന്നെ സഹായിക്കുന്നതിനാൽ ഞാൻ പതറുകയില്ല.”
ശ്രവിക്കുന്ന ദാസൻ, ശിലാതുല്യമായ മുഖം, മുപ്പതു വെള്ളിനാണയങ്ങൾ, ശിഷ്യന്റെ എളിമയുള്ള ചോദ്യം.
“പരിക്ഷീണന് ആശ്വാസം നൽകുന്ന വാക്ക് ദൈവമായ കർത്താവ് എന്നെ ശിഷ്യനെയെന്ന പോലെ അഭ്യസിപ്പിച്ചു. പ്രഭാതം തോറും അവിടുന്ന് എന്റെ കാതുകളെ ശിഷ്യനെയെന്നപോലെ ഉണർത്തുന്നു.” ഏശയ്യാ 50:4
“അധ്വാനിക്കുന്നവരും ഭാരം വഹിക്കുന്നവരുമായ നിങ്ങളെല്ലാവരും എന്റെ അടുക്കൽ വരുവിൻ; ഞാൻ നിങ്ങളെ ആശ്വസിപ്പിക്കാം. ഞാൻ ശാന്തശീലനും വിനീതഹൃദയനുമാകയാൽ എന്റെ നുകം വഹിക്കുകയും എന്നിൽനിന്നു പഠിക്കുകയും ചെയ്യുവിൻ. അപ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് ആശ്വാസം ലഭിക്കും.” മത്തായി 11:28–29
ജീവിതത്തിൽ: വിശുദ്ധമായ മൂന്നു ദിവസങ്ങളിലും പത്തു മിനിറ്റ് നിശ്ശബ്ദമായി വചനം ശ്രവിച്ചുകൊണ്ട് ദിവസം തുടങ്ങുക.
“ദൈവമായ കർത്താവ് എന്നെ സഹായിക്കുന്നതിനാൽ ഞാൻ പതറുകയില്ല. ഞാൻ എന്റെ മുഖം ശിലാതുല്യമാക്കി. എനിക്കു ലജ്ജിക്കേണ്ടിവരുകയില്ലെന്നു ഞാനറിയുന്നു.” ഏശയ്യാ 50:7
“നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ നാഥനും അതിനെ പൂർണതയിലെത്തിക്കുന്നവനുമായ യേശുവിനെ മുന്നിൽ കണ്ടുകൊണ്ടുവേണം നാം ഓടാൻ; അവൻ തനിക്കുണ്ടായിരുന്ന സന്തോഷം ഉപേക്ഷിച്ച്, അവമാനം വകവയ്ക്കാതെ, കുരിശ് ക്ഷമയോടെ സ്വീകരിച്ചു. ദൈവസിംഹാസനത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് അവൻ അവരോധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.” ഹെബ്രായർ 12:2
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച ആരെങ്കിലും നിന്നെ നിന്ദിക്കുമ്പോൾ നിശ്ശബ്ദത പാലിച്ച് അയാൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.
“ഞാൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾക്കുയുക്തമെന്നു തോന്നുന്നെങ്കിൽ കൂലിതരുക. അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ തന്നെ സൂക്ഷിച്ചുകൊള്ളുക. അവർ എന്റെ കൂലിയായി മുപ്പതുഷെക്കൽ തൂക്കിത്തന്നു.” സഖറിയാ 11:12
“ഞാൻ അവനെ നിങ്ങൾക്ക് ഏൽപിച്ചു തന്നാൽ നിങ്ങൾ എനിക്ക് എന്തു തരും? അവർ അവന് മുപ്പതുവെള്ളിനാണയങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.” മത്തായി 26:15
ജീവിതത്തിൽ: യേശുവിനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാൻ നീ പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന വിലയ്ക്കു പേരിടുക; കുമ്പസാരത്തിൽ അതുപേക്ഷിക്കുക.
“നിന്ദനം എന്റെ ഹൃദയത്തെ തകർത്തു, ഞാൻ നൈരാശ്യത്തിലാണ്ടു; സഹതപിക്കുന്നവരുണ്ടോ എന്നു ഞാൻ അന്വേഷിച്ചു; ആരെയും കണ്ടില്ല. ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നവരുണ്ടോ എന്നു നോക്കി; ആരുമുണ്ടായിരുന്നില്ല.” സങ്കീർത്തനം 69:20
“അവർ അതീവ ദുഃഖിതരായി; കർത്താവേ, അതു ഞാൻ അല്ലല്ലോ എന്ന് ഓരോരുത്തരും അവനോടു ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങി.” മത്തായി 26:22
ജീവിതത്തിൽ: എളിമയോടെ വിശുദ്ധമായ മൂന്നു ദിവസങ്ങളിലേക്കു പ്രവേശിക്കുക: നിന്നെ വിശ്വസ്തനാക്കാൻ യേശുവിനോടു ചോദിക്കുക; വീണാൽ അവന്റെ കരുണയിൽ ആശ്രയിക്കുക.
ദാസൻ ശ്രവിക്കുന്നു, സഹിക്കുന്നു, ആശ്രയിക്കുന്നു; അവൻ പിന്തിരിയുന്നില്ല.
യൂദാസ് അവനെ വിറ്റു; കർത്താവേ, അതു ഞാനോ എന്നു നാം എളിമയോടെ ചോദിച്ച് അവന്റെ കരുണയിലേക്ക് ഓടുന്നു.
തീരുമാനം: വിശുദ്ധമായ മൂന്നു ദിവസങ്ങൾ ഒരുക്കുക: കുമ്പസാരം, കുടുംബത്തിന്റെ സമയക്രമം, ദുഃഖവെള്ളിയിലെ ഉപവാസം.
പ്രിയരേ, ഇന്നു ദാസൻ തന്റെ രഹസ്യം നമ്മോടു പറയുന്നു: പരിക്ഷീണന് ആശ്വാസം നൽകുന്ന വാക്ക് ദൈവമായ കർത്താവ് എന്നെ അഭ്യസിപ്പിച്ചു; പ്രഭാതംതോറും അവിടുന്ന് എന്റെ കാതുകളെ ശിഷ്യനെയെന്നപോലെ ഉണർത്തുന്നു (ഏശ 50:4). സംസാരിക്കുന്നതിനുമുൻപ് അവൻ ശ്രവിക്കുന്നു. ശ്രവിക്കുന്നതുകൊണ്ട് അവൻ പിന്തിരിയുന്നില്ല: നിന്ദയിൽനിന്നും തുപ്പലിൽനിന്നും ഞാൻ മുഖം തിരിച്ചില്ല (ഏശ 50:6).
സുവിശേഷത്തിൽ യൂദാസ് പുരോഹിതപ്രമുഖന്മാരുടെ അടുക്കൽ ചെന്നു ചോദിക്കുന്നു: ഞാൻ അവനെ നിങ്ങൾക്ക് ഏൽപിച്ചുതന്നാൽ നിങ്ങൾ എനിക്ക് എന്തു തരും? അവർ അവനു മുപ്പതു വെള്ളിനാണയങ്ങൾ കൊടുത്തു (മത്താ 26:15). ഒരു അടിമയുടെ വില. ദൈവപുത്രനു വിലയിട്ടത് മുപ്പതു നാണയങ്ങൾ.
മേശയ്ക്കരികിൽ യേശു പറയുന്നു: നിങ്ങളിൽ ഒരുവൻ എന്നെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കും. ഓരോ ശിഷ്യനും ചോദിക്കുന്നു: കർത്താവേ, അതു ഞാനോ? (മത്താ 26:22). അവർ പരസ്പരം വിരൽചൂണ്ടുന്നില്ല; ഓരോരുത്തനും സ്വന്തം ഹൃദയത്തിലേക്കു നോക്കുന്നു. വിശുദ്ധമായ മൂന്നു ദിവസങ്ങൾക്കു മുൻപുള്ള ഈ അവസാനദിവസം നമുക്കുള്ള ചോദ്യം അതാണ്. എന്തു വിലയ്ക്കാണു ഞാൻ യേശുവിനെ വിൽക്കുക? പണത്തിനോ? സുഖത്തിനോ? മറ്റുള്ളവരുടെ അംഗീകാരത്തിനോ?
എന്നാൽ ഓർക്കുക: യേശു യൂദാസിനെ ശപിച്ചില്ല; അവനെക്കുറിച്ചു ദുഃഖിച്ചു; മേശയ്ക്കരികിൽപ്പോലും വാതിൽ തുറന്നിട്ടു. അവന്റെ കരുണയെക്കാൾ വലിയ ഒരു പാപവുമില്ല. നാളെ വൈകുന്നേരം വിശുദ്ധമായ മൂന്നു ദിവസങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നു. ശ്രവിക്കുന്ന കാതുകളോടും ശിലാതുല്യമായ മുഖത്തോടുംകൂടെ, ദൈവമായ കർത്താവ് നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു എന്ന ആശ്രയത്തോടെ, ദാസനെപ്പോലെ നമുക്ക് അവയിലേക്കു വരാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, യൂദാസ് മുപ്പതു വെള്ളിനാണയങ്ങൾക്ക് യേശുവിനെ വിറ്റു. എത്ര സങ്കടം! ലോകത്തിലെ എല്ലാ പണത്തെക്കാളും കളിപ്പാട്ടങ്ങളെക്കാളും വിലയുള്ളവനാണ് യേശു. ഇന്നു നമുക്ക് യേശുവിനോടു പറയാം: അങ്ങാണ് എന്റെ ഏറ്റവും നല്ല സ്നേഹിതൻ; ഒന്നിനുവേണ്ടിയും ഞാൻ അങ്ങയെ കൈമാറില്ല!
പ്രഭാതംതോറും ശ്രവിച്ച ദാസനായ കർത്താവായ യേശുവേ, അങ്ങു മുഖം ശിലാതുല്യമാക്കി; നിന്ദയിൽനിന്നും തുപ്പലിൽനിന്നും അതു മറച്ചില്ല. ഒരു സ്നേഹിതൻ മുപ്പതു വെള്ളിനാണയങ്ങൾക്ക് അങ്ങയെ വിറ്റു. ഒരു വിലയ്ക്കും അങ്ങയെ വിൽക്കാതിരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ കാത്തുകൊള്ളണമേ. കർത്താവേ, അതു ഞാനോ എന്ന് എളിമയോടെ ചോദിക്കാനും അങ്ങയുടെ കരുണയിലേക്ക് ഓടിയണയാനും ഞങ്ങളെ സഹായിക്കണമേ. ഈ വിശുദ്ധദിവസങ്ങളിലേക്ക് അങ്ങയോടൊപ്പം ഞങ്ങളെ കൊണ്ടുപോകണമേ. ആമേൻ.
യൂദാസ് പുരോഹിതപ്രമുഖരുടെ അടുക്കൽ പോകുന്ന സുവിശേഷം നിമിത്തം ഇംഗ്ലീഷ് പാരമ്പര്യത്തിൽ ഈ ദിവസത്തെ ചാരന്റെ ബുധൻ (Spy Wednesday) എന്നു വിളിക്കുന്നു. ഏശയ്യായിലെ ദാസനും മത്തായിയിലെ യൂദാസും പരസ്പരവിരുദ്ധരായി നിൽക്കുന്നു. ദാസന്റെ കാതുകൾ എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും തുറക്കപ്പെടുന്നു; അവൻ പിൻമാറുന്നില്ല. യൂദാസ് ആ ഗുരുവിനെ എല്ലാ ദിവസവും കേൾക്കുന്നു; എന്നിട്ടും അവസരം അന്വേഷിക്കുന്നു. പീഡാനുഭവത്തെക്കുറിച്ചു പുതിയ നിയമം പലപ്പോഴും ഉദ്ധരിക്കുന്ന അറുപത്തൊൻപതാം സങ്കീർത്തനം ഇരുവരുടെയും ഇടയിൽ നിന്നു പ്രാർഥിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ഇതു മൂന്നാം ദാസഗീതമാണ്. ദാസൻ എന്ന വാക്ക് ഗീതത്തിലില്ല; തൊട്ടടുത്ത വാക്യത്തിലാണുള്ളത് (50:10). സഹനത്തെക്കുറിച്ച് ഇവിടെയാണ് ആദ്യമായി വ്യക്തമായി കേൾക്കുന്നത്. സംസാരിക്കുന്നത് ഒരു ശിഷ്യനാണ്; തനിക്കു കിട്ടിയ വചനം പറഞ്ഞതിനു മർദനമേൽക്കുന്നു; എങ്കിലും ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ഈ വായനയുടെ ഒരു ഭാഗം ഓശാന ഞായറാഴ്ചയും കേട്ടു; അന്ന് അതു പീഡാനുഭവത്തിലേക്കു വഴി തുറന്നു. ഇന്ന് നാം “ആര് എന്നെ കുറ്റം വിധിക്കും?” എന്ന ചോദ്യംവരെ കേൾക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“പരിക്ഷീണന് ആശ്വാസം നൽകുന്ന വാക്ക് ദൈവമായ കർത്താവ് എന്നെ ശിഷ്യനെയെന്ന പോലെ അഭ്യസിപ്പിച്ചു.” (50:4)
ഈ ദാനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം നമ്മുടെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന തളർന്ന മനുഷ്യനാണ്.
“അടിച്ചവർക്ക് പുറവും താടിമീശ പറിച്ചവർക്കു കവിളുകളും ഞാൻ കാണിച്ചുകൊടുത്തു. നിന്ദയിൽനിന്നും തുപ്പലിൽനിന്നും ഞാൻ മുഖം തിരിച്ചില്ല.” (50:6)
താടി പറിക്കുന്നത് ആ ലോകത്ത് വലിയ അപമാനമായിരുന്നു. യേശുവിന്റെ വിചാരണയിലെ അടിയും തുപ്പലും സുവിശേഷങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു (മത്തായി 26:67; 27:30). ക്രിയകൾ ശ്രദ്ധിക്കുക: അവൻ കാണിച്ചുകൊടുത്തു. സഹനം അവന്റെമേൽ വെറുതെ വന്നുവീഴുന്നില്ല.
“എനിക്കു നീതി നടത്തിത്തരുന്നവൻ എന്റെ അടുത്തുണ്ട്. ആരുണ്ട് എന്നോടു മത്സരിക്കാൻ?” (50:8)
ഈ കോടതിയുടെ ഭാഷ വിശുദ്ധ പൗലോസ് റോമാ 8:33–34-ൽ ഏറ്റെടുക്കുന്നു: നീതീകരിക്കുന്നവൻ ദൈവമാണ്; ആരാണു കുറ്റം വിധിക്കുക?
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
പരിഹസിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ തിരിച്ചു പരിഹസിക്കാത്ത ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ളതായാണ് (1 പത്രോസ് 2:23) സഭ ഈ ഗീതം വായിക്കുന്നത്. അവിടുത്തെ പീഡാനുഭവത്തിന്റെ അർഥം പ്രഘോഷിക്കുന്ന ഗീതങ്ങളിൽ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഇതിനെയും എണ്ണുന്നു (CCC 713). വിശ്വാസം പഠിപ്പിക്കുന്ന ആർക്കും നാലാം വാക്യം പ്രഭാതപ്രാർഥനയാക്കാം. ആദ്യം കേൾക്കുക, പിന്നെ സംസാരിക്കുക: ക്രൈസ്തവദിനത്തിന്റെ ക്രമം ഇതാണ്.
പശ്ചാത്തലം.
ബഥാനിയായിൽ യേശുവിനെ അഭിഷേകം ചെയ്ത സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചു മത്തായി ഇപ്പോൾ പറഞ്ഞതേയുള്ളൂ (26:6–13). അതിനടുത്ത് അദ്ദേഹം മറ്റൊരു ശിഷ്യന്റെ പ്രവൃത്തി വയ്ക്കുന്നു. അവർ വിലയേറിയതു കൊടുക്കുന്നു; യൂദാസ് അവിടുത്തെ കൊടുത്താൽ എന്തു കിട്ടുമെന്നു ചോദിക്കുന്നു. തുടർന്ന് രംഗം പെസഹാ ഒരുക്കത്തിലേക്കും ഭക്ഷണത്തിലേക്കും നീങ്ങുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഞാൻ അവനെ നിങ്ങൾക്ക് ഏൽപിച്ചു തന്നാൽ നിങ്ങൾ എനിക്ക് എന്തു തരും?” (26:15)
ഈ ചോദ്യം മത്തായിയിൽ മാത്രമാണ്; യോഹന്നാൻ 12:6-ലെ ദ്രവ്യാസക്തിയുടെ ആരോപണത്തോട് അത് ഇണങ്ങുന്നു. യഥാർഥ കാരണം സുവിശേഷങ്ങൾ പൂർണമായി വിശദീകരിക്കുന്നില്ല. ഇവിടെ പരാമർശിക്കുന്നത് ചില പ്രധാന പുരോഹിതന്മാരെയാണ്, യഹൂദജനത്തെയല്ല (നോസ്ത്ര ഏത്താത്തെ 4; CCC 597).
“അവർ അതീവ ദുഃഖിതരായി; കർത്താവേ, അതു ഞാൻ അല്ലല്ലോ എന്ന് ഓരോരുത്തരും അവനോടു ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങി.” (26:22)
ഇല്ല എന്ന ഉത്തരം പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ഗ്രീക്കുരൂപമാണിത്. എങ്കിലും അവർ ചോദിക്കുന്നു; ആർക്കും തന്നെക്കുറിച്ച് ഉറപ്പില്ല. ഇത് ആരോഗ്യകരമായ ഒരു ഭയമാണ്.
“ഗുരോ, അതു ഞാനോ? അവൻ പറഞ്ഞു: നീ പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു.” (26:25)
മറ്റുള്ളവർ “കർത്താവേ” എന്നു വിളിക്കുന്നു; യൂദാസ് “റബ്ബീ” എന്നാണ് ഗ്രീക്കിൽ വിളിക്കുന്നത് (ഗുരോ); ശിഷ്യർ സ്വീകരിക്കരുതെന്ന് യേശു പറഞ്ഞ സ്ഥാനപ്പേരാണത് (23:8). ചോദിക്കുന്നവന്റെമേൽത്തന്നെ ഉത്തരവാദിത്വം ഈ മറുപടി നിർത്തുന്നു. ഇപ്പോഴും സമയമുണ്ട്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
യൂദാസിനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാൻ ദൈവം പ്രേരിപ്പിച്ചു എന്നു സഭ ഒരിക്കലും പഠിപ്പിച്ചിട്ടില്ല: ആരെയും നരകത്തിലേക്കു ദൈവം മുൻനിശ്ചയിക്കുന്നില്ല (CCC 1037). ഇരുപത്തിനാലാം വാക്യം രണ്ടു സത്യങ്ങൾ ചേർത്തുവയ്ക്കുന്നു: എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ എന്ന വാക്ക് ദൈവപദ്ധതി പരാജയപ്പെടുന്നില്ല എന്നു കാണിക്കുന്നു; ദുരിതം എന്ന വാക്ക് മനുഷ്യന്റെ പ്രവൃത്തി കുറ്റകരംതന്നെ എന്നും. ദിവ്യബലിയും ഈ കഥയിലാണ് നിൽക്കുന്നത്: “താൻ ഒറ്റിക്കൊടുക്കപ്പെട്ട രാത്രിയിൽ” എന്നാണ് പൗലോസ് അതിന്റെ വിവരണം ആരംഭിക്കുന്നത് (1 കോറിന്തോസ് 11:23). “അതു ഞാനോ?” എന്നു ചോദിക്കേണ്ടവരാണ് നാമും എന്നറിഞ്ഞുകൊണ്ടാണ് നാം ആ മേശയെ സമീപിക്കുന്നത്.
ജനിക്കാതിരുന്നെങ്കിൽ നന്നായിരുന്നു എന്നതിന് യൂദാസ് നരകത്തിലാണ് എന്നാണോ അർഥം?
ഇതു ഗൗരവമേറിയ മുന്നറിയിപ്പാണ്; ക്രൈസ്തവ എഴുത്തുകാർ പലപ്പോഴും യൂദാസിനെക്കുറിച്ചു കഠിനമായി സംസാരിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. എന്നാൽ പേരു പറഞ്ഞ് ഒരാളും നഷ്ടപ്പെട്ടുപോയെന്നു സഭ ഒരിക്കലും പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടില്ല; വിധി ദൈവത്തിനു വിടുന്നു. പാപത്തിന്റെ ഗൗരവവും നമുക്കുതന്നെ കരുണ ആവശ്യമാണെന്നതുമാണ് ഈ വാക്യത്തിൽനിന്നു നാം പഠിക്കേണ്ടത്.