12 നവംബർ 2026 · സീറോ മലബാർ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“അവൻ വളരുകയും ഞാൻ കുറയുകയും വേണം.” യോഹന്നാൻ 3:30
കോറിന്തോസുകാരെക്കുറിച്ചു പൗലോസിനു ദൈവികമായ ഒരു തീക്ഷ്ണതയുണ്ട്: നിർമലയായ ഒരു കന്യകയായി മിശിഹായ്ക്കു സമർപ്പിക്കാൻ ഒരേയൊരു ഭർത്താവിനു ഞാൻ നിങ്ങളെ വിവാഹനിശ്ചയം ചെയ്തു (2 കോറിന്തോസ് 11:2). മണവാട്ടിയെ മണവാളന്റെ അടുക്കലേക്കു കൊണ്ടുവരുന്ന സ്നേഹിതനെപ്പോലെയാണു ശ്ലീഹാ; “മറ്റൊരു ഈശോ”യിലേക്ക് അവൾ വഴിതെറ്റിക്കപ്പെടുമോ എന്ന് അവൻ ഭയപ്പെടുന്നു.
സ്നാപകയോഹന്നാൻ തന്നെക്കുറിച്ചും ഇതുതന്നെ പറയുന്നു: “മണവാട്ടിയുള്ളവനാണ് മണവാളൻ. അടുത്തുനിന്നു മണവാളനെ ശ്രവിക്കുന്ന സ്നേഹിതൻ അവന്റെ സ്വരത്തിൽ വളരെ സന്തോഷിക്കുന്നു.” സഭയിലെ ഓരോ യഥാർഥ ശുശ്രൂഷകനും തന്നിൽനിന്നു മാറി മിശിഹായിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്നു. ഇതാണു വിശുദ്ധി: അവിടുന്നു വളരണം, ഞാൻ കുറയണം.
വിഷയം: “മണവാളന്റെ സ്നേഹിതൻ.”
പൗലോസും സ്നാപകയോഹന്നാനും മണവാട്ടിയെ മിശിഹായുടെ അടുക്കലേക്കു കൊണ്ടുവന്ന് സന്തോഷത്തോടെ മാറിനിൽക്കുന്നു.
“നിന്റെ യൗവ്വനത്തിലെ വിശ്വസ്തതയും വധുവിനടുത്ത സ്നേഹവും ഞാൻ ഓർമിക്കുന്നു. മരുഭൂമിയിൽ, കൃഷിയോഗ്യമല്ലാത്ത നാട്ടിൽ, നീ എന്നെ അനുഗമിച്ചതു ഞാൻ ഓർക്കുന്നു.” ജറെമിയാ 2:2
“മണവാട്ടിയുള്ളവനാണ് മണവാളൻ. അടുത്തുനിന്നു മണവാളനെ ശ്രവിക്കുന്ന സ്നേഹിതൻ അവന്റെ സ്വരത്തിൽ വളരെ സന്തോഷിക്കുന്നു.” യോഹന്നാൻ 3:29
ജീവിതത്തിൽ: മിശിഹായോടുള്ള നിന്റെ ആദ്യസ്നേഹം പ്രാർഥനയിൽ നവീകരിക്കുക.
“വിശ്വസ്തതയിൽ നിന്നെ ഞാൻ സ്വന്തമാക്കും; കർത്താവിനെ നീ അറിയും.” ഹോസിയാ 2:20
“അതുപോലെ, എന്റെ ഈ സന്തോഷം ഇപ്പോൾ പൂർണമായിരിക്കുന്നു.” യോഹന്നാൻ 3:29
ജീവിതത്തിൽ: സഭയുടെ വിശ്വാസത്തിൽ മുറുകെപ്പിടിക്കുക.
“എന്റെ ദൈവമേ, അങ്ങയുടെ ഹിതം നിറവേറ്റുകയാണ് എന്റെ സന്തോഷം, അങ്ങയുടെ നിയമം എന്റെ ഹൃദയത്തിലുണ്ട്.” സങ്കീർത്തനം 40:8
“അവൻ വളരുകയും ഞാൻ കുറയുകയും വേണം.” യോഹന്നാൻ 3:30
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്ന് അംഗീകാരം മറ്റൊരാൾക്കു വിട്ടുകൊടുക്കുക.
സഭ മിശിഹായ്ക്കു മാത്രം സ്വന്തമാണ്.
മണവാളന്റെ സ്വരം കേട്ടു നമുക്കു സന്തോഷിക്കാം.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും പ്രാർഥിക്കുക: “കർത്താവേ, അങ്ങു വളരണം.”
പ്രിയരേ, കോറിന്തോസുകാരെക്കുറിച്ച് തനിക്കു ദൈവികമായ തീക്ഷ്ണതയുണ്ടെന്ന് പൗലോസ് പറയുന്നു: നിർമലയായ കന്യകയായി ഒരു ഭർത്താവിന്, ക്രിസ്തുവിന്, സമർപ്പിക്കാൻ ഞാൻ നിങ്ങളെ വിവാഹനിശ്ചയം ചെയ്തിരിക്കുന്നു (2 കോറിന്തോസ് 11:2). മണവാട്ടിയെ മണവാളന്റെ അടുക്കൽ എത്തിക്കുന്ന സുഹൃത്തിനെപ്പോലെയാണ് അപ്പസ്തോലൻ.
സ്നാപകയോഹന്നാനും അങ്ങനെതന്നെ സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു: മണവാട്ടിയുള്ളവനാണ് മണവാളൻ; മണവാളന്റെ സ്നേഹിതൻ അവന്റെ സ്വരം കേട്ട് അത്യധികം സന്തോഷിക്കുന്നു. അവൻ വളരുകയും ഞാൻ കുറയുകയും വേണം (യോഹന്നാൻ 3:29-30).
ഇതാണ് ഓരോ ക്രൈസ്തവന്റെയും ഓരോ ശുശ്രൂഷകന്റെയും മുദ്രാവാക്യം: അവൻ വളരണം, ഞാൻ കുറയണം. ഇടവകയിലും കുടുംബത്തിലും ശ്രദ്ധ എന്നിലേക്കല്ല, ഈശോയിലേക്കു തിരിയട്ടെ. ഇന്ന് ആരും അറിയാതെ ഒരു നന്മ ചെയ്യുക; അതിന്റെ മഹത്ത്വം ഈശോയ്ക്കു കൊടുക്കുക. ആമേൻ.
കുട്ടികളേ, സ്നാപകയോഹന്നാൻ പറഞ്ഞു: ഈശോ വളരണം, ഞാൻ കുറയണം. ഇന്ന് ആരും കാണാതെ ഒരു നല്ല കാര്യം ചെയ്യുക, ഈശോയ്ക്കുവേണ്ടി!
സഭയുടെ മണവാളനായ ഈശോയേ, അങ്ങയോടു മാത്രം ഞങ്ങളെ വിശ്വസ്തരാക്കണമേ. അങ്ങയുടെ സ്വരം കേട്ടു സന്തോഷിക്കാൻ എന്നെ സഹായിക്കണമേ; അങ്ങു വളരണം, ഞാൻ കുറയണം. ആമേൻ.
രണ്ടു വായനകളും വിവാഹത്തിന്റെയും, മണവാട്ടിയെ മണവാളന്റെ അടുക്കലെത്തിക്കുന്ന സ്നേഹിതന്റെയും ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു. പൗലോസ് കോറിന്തോസുകാരെ മിശിഹായ്ക്കു വിവാഹനിശ്ചയം ചെയ്തിരിക്കുന്നു; അവർ വഴിതെറ്റിക്കപ്പെടുമോ എന്ന് അദ്ദേഹം ഭയപ്പെടുന്നു. മണവാളന്റെ സ്വരം കേട്ട് സന്തോഷിക്കുന്ന സ്നാപകയോഹന്നാൻ മാറിനിൽക്കുന്നു: “അവൻ വളരുകയും ഞാൻ കുറയുകയും വേണം.” സഭയിലെ ഓരോ ശുശ്രൂഷകനും മണവാളന്റെ സ്നേഹിതൻ മാത്രമാണ്.
പശ്ചാത്തലം.
10–13 അധ്യായങ്ങളിൽ, “അതിശ്രേഷ്ഠരായ ശ്ലീഹന്മാർ” എന്നു പരിഹാസത്തോടെ വിളിക്കുന്ന എതിർപ്രസംഗകർക്കെതിരേ പൗലോസ് തന്റെ ശുശ്രൂഷയെ ന്യായീകരിക്കുന്നു (11:5). സ്വന്തം യോഗ്യതകളെക്കുറിച്ചു പ്രശംസിക്കുകയും പൗലോസിനെ നിന്ദിക്കുകയും ചെയ്ത ആകർഷകരായ പ്രസംഗകരായിരുന്നു അവർ. തന്റെ “ഭോഷത്തം” സഹിക്കാൻ പൗലോസ് കോറിന്തോസുകാരോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു: അദ്ദേഹം പ്രശംസിക്കും; തന്നെത്തന്നെ പുകഴ്ത്താനല്ല, അവരെ തിരികെ നേടാൻ.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“എനിക്കു നിങ്ങളോടു ദൈവികമായ അസൂയ തോന്നുന്നു. … ക്രിസ്തുവുമായി നിങ്ങളുടെ വിവാഹനിശ്ചയം ഞാൻ നടത്തി.” (11:2)
അവർ വിശ്വസിച്ചു മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചപ്പോഴാണ് വിവാഹനിശ്ചയം നടന്നത്; സമർപ്പണം മിശിഹായുടെ ആഗമനത്തിലായിരിക്കും. അതിനിടയിലുള്ള കാലം വിശ്വസ്തതയുടെ കാലമാണ്.
“സർപ്പം ഹവ്വായെ തന്ത്രപൂർവം ചതിച്ചതുപോലെ, നിങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ ക്രിസ്തുവിലുള്ള ലാളിത്യത്തിലും വിശുദ്ധിയിലുംനിന്നു വ്യതിചലിപ്പിക്കപ്പെടുമോ എന്നു ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു.” (11:3)
അപകടം തുറന്ന ശത്രുതയല്ല, ഏദനിലെന്നപോലെ സമർഥമായ വഞ്ചനയാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മിശിഹാ സഭയുടെ മണവാളൻ എന്ന പ്രമേയം പ്രവാചകന്മാർ ഒരുക്കിയതും സ്നാപകയോഹന്നാൻ പ്രഖ്യാപിച്ചതുമാണെന്നും, സഭയെ മുഴുവനും ഓരോ വിശ്വാസിയെയും മിശിഹായ്ക്കു വിവാഹനിശ്ചയം ചെയ്യപ്പെട്ട മണവാട്ടിയായി ശ്ലീഹാ കാണുന്നുവെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 796). സ്വർഗരാജ്യത്തെപ്രതിയുള്ള കന്യാത്വം മിശിഹായുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പരമപ്രാധാന്യത്തിന്റെയും അവിടുത്തെ പുനരാഗമനത്തിനായുള്ള തീക്ഷ്ണമായ കാത്തിരിപ്പിന്റെയും ശക്തമായ അടയാളമാണെന്നും അതു പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 1619).
പശ്ചാത്തലം.
നിക്കൊദേമോസുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിനുശേഷം ഈശോയും ശിഷ്യന്മാരും യൂദയായിൽ സ്നാനം നൽകുന്നു; അതേസമയം യോഹന്നാൻ സാലിമിനടുത്തുള്ള ഏനോനിൽ സ്നാനം നൽകിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ആ സ്ഥലം കൃത്യമായി എവിടെയെന്ന് ഉറപ്പില്ല; ജോർദാൻ താഴ്‌വരയിലോ സമരിയായിലോ ആയിരിക്കാം. എല്ലാവരും ഈശോയുടെ അടുത്തേക്കു പോവുകയാണ് എന്നതിൽ യോഹന്നാന്റെ ശിഷ്യന്മാർ അസ്വസ്ഥരാകുന്നു. അതിനുള്ള മറുപടി ഈ സുവിശേഷത്തിൽ യോഹന്നാന്റെ അവസാനസാക്ഷ്യമാണ്. (ഈശോയല്ല, അവിടുത്തെ ശിഷ്യന്മാരാണ് സ്നാനം നൽകിയതെന്ന് 4:2 വ്യക്തമാക്കുന്നു.)
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“സ്വർഗത്തിൽനിന്നു നൽകപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ ആർക്കും ഒന്നും സ്വീകരിക്കാൻ സാധിക്കുകയില്ല.” (3:27)
സ്വന്തം ദൗത്യത്തെയും ഈശോയുടെ വിജയത്തെയും യോഹന്നാൻ ദാനങ്ങളായി കാണുന്നു. അവിടെ മത്സരത്തിന് ഇടമില്ല.
“മണവാട്ടിയുള്ളവനാണ് മണവാളൻ. അടുത്തുനിന്നു മണവാളനെ ശ്രവിക്കുന്ന സ്നേഹിതൻ അവന്റെ സ്വരത്തിൽ വളരെ സന്തോഷിക്കുന്നു.” (3:29)
സ്വന്തം സ്വരമല്ല, മണവാളന്റെ സ്വരം കേൾക്കുന്നതാണ് സ്നേഹിതന്റെ സന്തോഷം. ഓരോ യഥാർഥ ശുശ്രൂഷകന്റെയും സന്തോഷം അതാണ്.
“അവൻ വളരുകയും ഞാൻ കുറയുകയും വേണം.” (3:30)
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മണവാളനായ മിശിഹായെ പ്രഖ്യാപിച്ചവനായും (CCC 796), കർത്താവിന്റെ വഴിയൊരുക്കാൻ അയയ്ക്കപ്പെട്ട തൊട്ടടുത്ത മുന്നോടിയായും (CCC 523) മതബോധനഗ്രന്ഥം സ്നാപകയോഹന്നാനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പകലുകൾ ചെറുതാകാൻ തുടങ്ങുന്ന ജൂണിൽ യോഹന്നാന്റെ ജനനവും, പകലുകൾ നീളാൻ തുടങ്ങുന്ന ഡിസംബറിൽ മിശിഹായുടെ ജനനവും സഭ ആഘോഷിക്കുന്നത് “അവൻ വളരുകയും ഞാൻ കുറയുകയും വേണം” എന്ന വാക്കുകളുടെ അടയാളമാണെന്നു വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ നിരീക്ഷിക്കുന്നു (ആശയം).
ഇരുപത്തഞ്ചാം വാക്യത്തിലെ “യഹൂദൻ” ആരാണ്?
യോഹന്നാന്റെ ശിഷ്യന്മാരുമായി ശുദ്ധീകരണത്തെക്കുറിച്ചു തർക്കിച്ച, പേരു പറയാത്ത ഒരു യഹൂദൻ മാത്രം; യോഹന്നാന്റെ സ്നാനത്തെ യഹൂദരുടെ ശുദ്ധീകരണകർമങ്ങളുമായോ ഈശോയുടെ സ്നാനവുമായോ താരതമ്യം ചെയ്തായിരിക്കാം തർക്കം. യോഹന്നാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യന്മാരും യഹൂദർതന്നെയായിരുന്നു; ഈ വാക്യം “യഹൂദരെ” സുവിശേഷത്തിന് എതിരായി നിർത്തുന്നില്ല.