12 നവംബർ 2026 · ലത്തീൻ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“എന്തെന്നാൽ, ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽത്തന്നെയുണ്ട്.” ലൂക്കാ 17:21
ഫരിസേയർക്ക് അടയാളങ്ങളും തീയതികളും വേണം: ദൈവരാജ്യം എപ്പോൾ വരും? പ്രത്യക്ഷമായ അടയാളങ്ങളോടുകൂടെയല്ല ദൈവരാജ്യം വരുന്നതെന്ന് യേശു മറുപടി പറയുന്നു; കാരണം അതു “നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽത്തന്നെയുണ്ട്”, അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ സന്നിഹിതമാണ്. മനുഷ്യപുത്രന്റെ അന്തിമദിനത്തിനുമുൻപ് അവൻ വളരെ സഹിക്കുകയും ഈ തലമുറയാൽ തിരസ്കരിക്കപ്പെടുകയും വേണം. ദൈവരാജ്യം വരുന്നതു കുരിശിലൂടെയാണ്.
പൗലോസിന്റെ ലേഖനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ചെറുതായ ഫിലെമോൻ, ഒരു ഭവനത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ദൈവരാജ്യം കാണിക്കുന്നു. ഓടിപ്പോയ അടിമയായ ഒനേസിമോസ് കാരാഗൃഹത്തിലുള്ള പൗലോസിലൂടെ ക്രൈസ്തവനായി. പൗലോസ് അവനെ തിരിച്ചയയ്ക്കുന്നു; “ഇനിമേൽ ദാസനായിട്ടല്ല, ദാസനെക്കാൾ ഉപരി, പ്രിയപ്പെട്ട സഹോദരനായി” അവനെ സ്വീകരിക്കണമെന്നു ഫിലെമോനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു. ഒരു മുദ്രാവാക്യവുമില്ലാതെ, അടിമത്തത്തെ ഇല്ലാതാക്കുന്ന വിത്തു സുവിശേഷം വിതയ്ക്കുന്നു. 1623-ൽ രക്തസാക്ഷിയായ ഉക്രേനിയൻ മെത്രാനായ വിശുദ്ധ ജോസഫാത്ത് പൗരസ്ത്യക്രൈസ്തവർക്കു റോമുമായുള്ള ഐക്യത്തിനായി ജീവൻ നൽകി: നമ്മുടെ ഇടയിലുള്ള ദൈവരാജ്യം സഹോദരങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയാണ്.
വിഷയം: “നമ്മുടെ ഇടയിലുള്ള ദൈവരാജ്യം.”
ദൈവരാജ്യം ക്രിസ്തുവിൽ സന്നിഹിതമാണ്; അതു നമ്മുടെ ബന്ധങ്ങളെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും ഐക്യം പടുത്തുയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
“ആ രാജാക്കൻമാരുടെ നാളുകളിൽ, ഒരിക്കലും നശിപ്പിക്കപ്പെടാത്തതും പരമാധികാരം മറ്റൊരു ജനതയ്ക്കും വിട്ടുകൊടുക്കാത്തതുമായ ഒരു രാജ്യം സ്വർഗസ്ഥനായ ദൈവം പടുത്തുയർത്തും. മേൽപറഞ്ഞ രാജ്യങ്ങളെ എല്ലാം തകർത്ത്, ഇല്ലാതാക്കി, അത് എന്നേക്കും നിലനിൽക്കും.” ദാനിയേൽ 2:44
“ദൈവരാജ്യം എപ്പോഴാണു വരുന്നത് എന്നു ഫരിസേയർ ചോദിച്ചതിന്, അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: പ്രത്യക്ഷമായ അടയാളങ്ങളോടുകൂടെയല്ല ദൈവരാജ്യം വരുന്നത്. ഇതാ ഇവിടെ, അതാ അവിടെ എന്നു ആരും പറയുകയുമില്ല. എന്തെന്നാൽ, ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽത്തന്നെയുണ്ട്.” ലൂക്കാ 17:20–21
ജീവിതത്തിൽ: ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ ഒരു നിശ്ശബ്ദ അടയാളം ഇന്നു തിരയുക.
“അവൻ അവരോട്, എന്റെ അടുത്തേക്കു വരുക എന്നുപറഞ്ഞു. അവർ അടുത്തുചെന്നപ്പോൾ അവൻ പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ ഈജിപ്തുകാർക്കു വിറ്റ നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻ ജോസഫാണു ഞാൻ.” ഉൽപത്തി 45:4
“സ്വർഗസ്ഥനായ എന്റെ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നവനാരോ അവനാണ് എന്റെ സഹോദരനും സഹോദരിയും അമ്മയും.” മത്തായി 12:50
ജീവിതത്തിൽ: നിങ്ങളെ സേവിക്കുന്ന ഒരാളെ കുടുംബാംഗമായി പരിഗണിക്കുക.
“സഹോദരർ ഏകമനസ്സായി ഒരുമിച്ചുവസിക്കുന്നത് എത്ര വിശിഷ്ടവും സന്തോഷപ്രദവുമാണ്!” സങ്കീർത്തനം 133:1
“അവരെല്ലാവരും ഒന്നായിരിക്കാൻവേണ്ടി, പിതാവേ, അങ്ങ് എന്നിലും ഞാൻ അങ്ങയിലും ആയിരിക്കുന്നതുപോലെ അവരും നമ്മിൽ ആയിരിക്കുന്നതിനും അങ്ങനെ അവിടുന്ന് എന്നെ അയച്ചുവെന്നു ലോകം അറിയുന്നതിനും വേണ്ടി ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.” യോഹന്നാൻ 17:21
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു ക്രൈസ്തവൈക്യത്തിനായി പ്രാർഥിക്കുക.
സഹോദരീസഹോദരന്മാരുടെ ഇടയിൽ ദൈവരാജ്യം വളരുന്നു.
ഐക്യമാണ് അതിന്റെ അടയാളം.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച ഫിലെമോനുള്ള ലേഖനം (ഒരു പേജ്) വായിക്കുക.
പ്രിയരേ, അടയാളങ്ങളും തീയതികളുമാണ് ഫരിസേയർക്കു വേണ്ടിയിരുന്നത്: ദൈവരാജ്യം എപ്പോൾ വരും? ദൈവരാജ്യം നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന വിധത്തിലല്ല വരുന്നതെന്നും അതു നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽത്തന്നെയുണ്ടെന്നും യേശു മറുപടി നൽകി (ലൂക്കാ 17:20-21). അവിടുത്തെ വ്യക്തിത്വത്തിൽത്തന്നെ അതു സന്നിഹിതമാണ്.
അവിടുന്ന് ഒരു കഠിനവാക്കും കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: മനുഷ്യപുത്രന്റെ ദിനത്തിനു മുമ്പ് അവൻ വളരെ സഹിക്കുകയും ഈ തലമുറയാൽ തിരസ്കരിക്കപ്പെടുകയും വേണം (ലൂക്കാ 17:25). ശക്തിയിലൂടെയും ആഡംബരത്തിലൂടെയുമല്ല, കുരിശിലൂടെയാണു ദൈവരാജ്യം വരുന്നത്.
ഫിലെമോനുള്ള ചെറിയ ലേഖനം ഒരു ഭവനത്തിൽ ദൈവരാജ്യം പ്രവർത്തിക്കുന്നതു കാണിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനിയായിത്തീർന്ന, ഒളിച്ചോടിയ അടിമ ഒനേസിമോസിനെ പൗലോസ് തിരിച്ചയയ്ക്കുന്നു; ഇനി അടിമയായിട്ടല്ല, പ്രിയസഹോദരനായി അവനെ സ്വീകരിക്കാൻ ഫിലെമോനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു (ഫിലെമോൻ 16). സുവിശേഷം ഏറ്റവും സാധാരണമായ ബന്ധങ്ങളെ നിശ്ശബ്ദമായി മാറ്റുന്നു.
ക്രൈസ്തവൈക്യത്തിനുവേണ്ടി ജീവൻ അർപ്പിച്ച വി. ജോസഫാത്തിനെ ഇന്നു നാം ആദരിക്കുന്നു. മതിലുകൾ തകരുമ്പോഴാണ് ദൈവരാജ്യം നമ്മുടെ ഇടയിലുള്ളത്: യജമാനനും ദാസനും തമ്മിൽ, സഭകൾ തമ്മിൽ, അയൽക്കാർ തമ്മിൽ. നിങ്ങളെ സേവിക്കുന്ന ഒരാളെ ഇന്ന് ഒരു സഹോദരനായി, സഹോദരിയായി കരുതുക. ആമേൻ.
കുട്ടികളേ, ആളുകൾ സഹോദരങ്ങളെപ്പോലെ പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുന്നിടത്തെല്ലാം ദൈവരാജ്യമുണ്ട്. നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്ന ഒരാളോട് ഇന്നു ദയ കാണിക്കുക: ഡ്രൈവർ, ശുചീകരണജോലിക്കാരി, പാചകക്കാരൻ.
കർത്താവായ യേശുവേ, അങ്ങയുടെ രാജ്യം ഞങ്ങളുടെ ഇടയിലുണ്ട്. അതു കാണാൻ എന്റെ കണ്ണുകളും, ഓരോ വ്യക്തിയെയും സഹോദരനോ സഹോദരിയോ ആയി സ്വീകരിക്കാൻ എന്റെ ഹൃദയവും തുറക്കണമേ; വിശുദ്ധ ജോസഫാത്ത് ജീവൻ നൽകിയ ഐക്യം അങ്ങയുടെ സഭയ്ക്കു നൽകണമേ. ആമേൻ.
ഒളിച്ചോടിയ ദാസനെ സഹോദരനായി സ്വീകരിക്കാൻ ഒരു ക്രൈസ്തവ യജമാനനോട് അപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് പൗലോസ് ഒരു വ്യക്തിപരമായ കത്ത് എഴുതുന്നു. മനുഷ്യപുത്രൻ ആദ്യം സഹിക്കേണ്ടതുണ്ടെങ്കിലും ദൈവരാജ്യം ഇപ്പോൾത്തന്നെ നിങ്ങളുടെ ഇടയിലുണ്ട് എന്നു സുവിശേഷത്തിൽ യേശു പറയുന്നു. ക്രിസ്തു വാഴുന്നിടത്ത് ഭിന്നിച്ചിരുന്നവർ സഹോദരരാകുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
മിക്കവാറും കൊളോസോസിലെ ഒരു ക്രൈസ്തവനായിരുന്നു ഫിലെമോൻ; അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭവനത്തിലാണ് സഭ സമ്മേളിച്ചിരുന്നത് (2). അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദാസനായ ഒനേസിമോസ്, ഒരുപക്ഷേ എന്തോ നഷ്ടമോ തെറ്റോ വരുത്തിയശേഷം (18), യജമാനനെ വിട്ട് തടവിലായിരുന്ന പൗലോസിന്റെ അടുക്കലെത്തി. അവിടെവച്ച് ഒനേസിമോസ് ക്രൈസ്തവനായി. പുതിയനിയമത്തിലെ ഏറ്റവും വ്യക്തിപരമായ കത്തുകളിലൊന്നായ ഈ ചെറുകത്തുമായി പൗലോസ് അദ്ദേഹത്തെ തിരിച്ചയയ്ക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“എന്റെ പുത്രൻ ഒനേസിമോസിന്റെ കാര്യമാണു നിന്നോടു ഞാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നത്. എന്റെ കാരാഗൃഹവാസകാലത്തു ഞാൻ അവനു പിതാവായി.” (1:10)
ചങ്ങലയിലായിരിക്കെ പൗലോസ് അവനു വിശ്വാസത്തിൽ ജന്മം നൽകി. തടവുകാരൻ പുതിയ ജീവൻ നൽകുന്നു.
“ഇനി ഒരു ദാസനായിട്ടല്ല, അതിലുപരി, … പ്രിയപ്പെട്ട ഒരു സഹോദരനായി അവനെ ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു.” (1:16)
അക്കാലത്തെ നിയമത്തെ പൗലോസ് നേരിട്ട് ആക്രമിക്കുന്നില്ല; പഴയ ബന്ധം അതേപടി തുടരാൻ അസാധ്യമാക്കുന്ന ഒരു പുതിയ ബന്ധത്തിലേക്ക് ഫിലെമോനെയും ഒനേസിമോസിനെയും അദ്ദേഹം കൊണ്ടുവരുന്നു.
“അവൻ നിന്നോട് എന്തെങ്കിലും തെറ്റുചെയ്യുകയോ എന്തെങ്കിലും നിനക്കു തരാൻ ഉണ്ടായിരിക്കുകയോ ചെയ്താൽ അതെല്ലാം എന്റെ പേരിൽ കണക്കാക്കിക്കൊള്ളുക.” (1:18)
പൗലോസ് കടം സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. നമ്മുടെ കടങ്ങൾ സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു ചിത്രം ക്രൈസ്തവർ പണ്ടുമുതലേ ഇതിൽ കണ്ടിട്ടുണ്ട്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മനുഷ്യരെ ചരക്കുകളെപ്പോലെ കണക്കാക്കുന്നതും അടിമകളാക്കുന്നതും മനുഷ്യമഹത്വത്തിനെതിരായ പാപമാണെന്നു പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഫിലെമോൻ 16 ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 2414). സുവിശേഷം സമൂഹത്തെ ഉള്ളിൽനിന്നു മാറ്റുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ഈ കത്തു കാണിക്കുന്നു: സഹോദരർ പരസ്പരം കാണുന്ന രീതി മാറ്റിക്കൊണ്ട്.
പശ്ചാത്തലം.
ദൈവരാജ്യം എപ്പോൾ വരും എന്ന് ഏതാനും ഫരിസേയർ യേശുവിനോടു ചോദിക്കുന്നു. ദൃശ്യമായ അടയാളങ്ങളോടെ അതു വരുമെന്നു പലരും പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. യേശു അവർക്കു മറുപടി നൽകുന്നു; തുടർന്ന് മനുഷ്യപുത്രന്റെ ദിവസത്തെക്കുറിച്ചു ശിഷ്യരോടു സംസാരിക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“എന്തെന്നാൽ, ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽത്തന്നെയുണ്ട്.” (17:21)
“എന്നാൽ, ആദ്യമേ അവൻ വളരെ … ഈ തലമുറയാൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.” (17:25)
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
കർത്തൃപ്രാർഥന വിശദീകരിക്കുമ്പോൾ, ക്രിസ്തുവിനെത്തന്നെ ദൈവരാജ്യം എന്നു വിളിക്കാം, കാരണം അവിടുന്നിലാണ് നാം വാഴുന്നത് എന്ന വിശുദ്ധ സിപ്രിയന്റെ വാക്കുകൾ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഓർമിപ്പിക്കുന്നു (CCC 2816). ക്രിസ്തു സന്നിഹിതനായിരിക്കുന്നിടത്തെല്ലാം രാജ്യം നമ്മുടെ ഇടയിലുണ്ട്: അവിടുത്തെ വചനത്തിൽ, കൂദാശകളിൽ, നാം സ്വീകരിക്കുന്ന സഹോദരനിൽ.
എല്ലാ അടിമകളെയും സ്വതന്ത്രരാക്കാൻ പൗലോസ് ഫിലെമോനോട് എന്തുകൊണ്ടു പറഞ്ഞില്ല?
ഒരു കത്തുകൊണ്ടു മാറ്റാനാവാത്ത ഒരു സമൂഹത്തിനുള്ളിലാണ് പൗലോസ് എഴുതിയത്. എന്നാൽ അതിൽ അദ്ദേഹം ഒരു വിത്തു പാകി: അടിമ ലൗകികമായും കർത്താവിലും ഒരു സഹോദരനാണ്. അടിമത്തം മനുഷ്യമഹത്വത്തിനു വിരുദ്ധമാണെന്നു കാലക്രമത്തിൽ സഭ വ്യക്തമായി പഠിപ്പിച്ചു (CCC 2414).
വിശുദ്ധ ജോസഫാത്ത് കുൺസെവിച്ച് (1580–1623) റോമുമായി കൂട്ടായ്മയിൽ പ്രവേശിച്ച റുഥേനിയൻ സഭയിൽ സന്യാസിയും പിന്നീട് പോളോട്സ്കിലെ ആർച്ചുബിഷപ്പുമായിരുന്നു. സഭയുടെ ഐക്യത്തിനുവേണ്ടി അദ്ദേഹം അധ്വാനിച്ചു; 1623-ൽ വിറ്റെബ്സ്കിൽവച്ച് വധിക്കപ്പെട്ടു. ഫിലെമോനിലെ പൗലോസിനെപ്പോലെ അദ്ദേഹവും അനുരഞ്ജനം തേടി. എല്ലാ ക്രൈസ്തവരുടെയും ഐക്യത്തിനുവേണ്ടി ഇന്നു നമുക്കു പ്രാർഥിക്കാം.