23 നവംബർ 2026 · സീറോ മലബാർ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · ലത്തീൻ റീത്ത് · English
“നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം അസ്വസ്ഥമാകേണ്ടാ. ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുവിൻ; എന്നിലും വിശ്വസിക്കുവിൻ.” യോഹന്നാൻ 14:1
വർഷത്തിന്റെ അവസാനവാരത്തിൽ പിതൃഭവനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാഗ്ദാനം സഭ വീണ്ടും കേൾക്കുന്നു: എന്റെ പിതാവിന്റെ ഭവനത്തിൽ അനേകം വാസസ്ഥലങ്ങളുണ്ട്; നിങ്ങൾക്കു സ്ഥലമൊരുക്കാൻ ഞാൻ പോകുന്നു (യോഹന്നാൻ 14:2). ഭൂമിയിലെ സഭ ആ ഭവനത്തിന്റെ പൂമുഖമാണ്.
മിശിഹായിൽ വേർതിരിവിന്റെ മതിൽ തകർക്കപ്പെട്ടുവെന്നും അവിടുന്നിലൂടെ നമുക്ക് ഇരുകൂട്ടർക്കും ഒരേ ആത്മാവിൽ പിതാവിന്റെ അടുക്കലേക്കു പ്രവേശനമുണ്ടെന്നും പൗലോസ് പറയുന്നു. നാം ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലമായി ആത്മാവിൽ ഒന്നിച്ചു പണിയപ്പെടുന്നു (എഫേസോസ് 2:18, 22). ഈശോ ലക്ഷ്യസ്ഥാനം മാത്രമല്ല, വഴിയുമാണ്: “എന്നെ കാണുന്നവൻ പിതാവിനെ കാണുന്നു.”
വിഷയം: “പിതൃഭവനത്തിലേക്കുള്ള വഴി.”
അനേകം വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ വാഗ്ദാനവും ഒരേ ആത്മാവിൽ പിതാവിലേക്കുള്ള പ്രവേശനവും.
“അമ്മയെപ്പോലെ ഞാൻ നിന്നെ ആശ്വസിപ്പിക്കും. ജറുസലെമിൽ വച്ചു നീ സാന്ത്വനം അനുഭവിക്കും.” ഏശയ്യാ 66:13
“നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം അസ്വസ്ഥമാകേണ്ടാ. ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുവിൻ; എന്നിലും വിശ്വസിക്കുവിൻ.” യോഹന്നാൻ 14:1
ജീവിതത്തിൽ: ഒരാകുലത വീണ്ടും വരുമ്പോഴെല്ലാം അത് ഈശോയെ ഏൽപിക്കുക.
“അവിടുന്നു നിന്നിൽ പ്രസാദിക്കുകയും നിന്നോടു കരുണ കാണിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ.” സംഖ്യ 6:25
“യേശു പറഞ്ഞു: വഴിയും സത്യവും ജീവനും ഞാനാണ്. എന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കലേക്കു വരുന്നില്ല.” യോഹന്നാൻ 14:6
ജീവിതത്തിൽ: പ്രാർഥിക്കുക: “ഈശോയേ, ഇന്ന് എനിക്കു വഴി കാണിച്ചുതരണമേ.”
“സീയോൻപുത്രീ, പാടിയുല്ലസിക്കുക. ഞാൻ വന്ന് നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ വസിക്കും - കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു.” സഖറിയാ 2:10
“യേശു പറഞ്ഞു: ഇക്കാലമത്രയും ഞാൻ നിങ്ങളോടുകൂടെയായിരുന്നിട്ടും പീലിപ്പോസേ, നീ എന്നെ അറിയുന്നില്ലേ? എന്നെ കാണുന്നവൻ പിതാവിനെ കാണുന്നു.” യോഹന്നാൻ 14:9
ജീവിതത്തിൽ: അഞ്ചു മിനിറ്റ് ഒരു ക്രൂശിതരൂപത്തിലേക്കു നോക്കി പിതാവിന്റെ സ്നേഹം കാണുക.
പിതാവിന്റെ ഭവനത്തിൽ നമുക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും ഒരു മുറിയുണ്ട്.
ഈശോയാണ് അവിടേക്കുള്ള വഴി.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും യോഹന്നാൻ 14:1–6 പ്രാർഥനാപൂർവം വായിക്കുക.
പ്രിയരേ, വർഷത്തിന്റെ അവസാന ആഴ്ചയിൽ പിതാവിന്റെ ഭവനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാഗ്ദാനം സഭ വീണ്ടും കേൾക്കുന്നു: നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം അസ്വസ്ഥമാകേണ്ട. എന്റെ പിതാവിന്റെ ഭവനത്തിൽ അനേകം വാസസ്ഥലങ്ങളുണ്ട്; ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു സ്ഥലമൊരുക്കാൻ പോകുന്നു (യോഹന്നാൻ 14:1-2). തോമാശ്ലീഹാ ചോദിക്കുന്നു: വഴി ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ അറിയും? ഈശോ മറുപടി നൽകുന്നു: ഞാനാണു വഴിയും സത്യവും ജീവനും (യോഹന്നാൻ 14:5-6).
ക്രിസ്തുവിൽ വേർതിരിവിന്റെ മതിൽ തകർക്കപ്പെട്ടുവെന്നു പൗലോസ് പറയുന്നു: നിങ്ങൾ ഇനി അന്യരോ പരദേശികളോ അല്ല, വിശുദ്ധരോടൊപ്പം സഹപൗരരും ദൈവഭവനത്തിലെ അംഗങ്ങളുമാണ്; ക്രിസ്തുവാകുന്ന മൂലക്കല്ലിന്മേൽ പണിയപ്പെട്ട്, ആത്മാവിൽ ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലമായി വളരുന്നു (എഫേസോസ് 2:19-22).
ഈ ലോകത്തിലെ സഭ ആ ഭവനത്തിന്റെ പൂമുഖമാണ്. പള്ളിക്കൂദാശക്കാലം അവസാനിക്കുമ്പോൾ നമുക്കു ചോദിക്കാം: എന്റെ ഇടവകയിൽ ഞാൻ ഒരു സന്ദർശകനാണോ, അതോ ദൈവഭവനത്തിലെ അംഗമാണോ? ഇടവകയുടെ ഒരു ശുശ്രൂഷയിൽ സജീവമായി പങ്കുചേരാൻ ഈ ആഴ്ച തീരുമാനിക്കാം. ആമേൻ.
കുട്ടികളേ, ഈശോ പറഞ്ഞു: ഞാനാണു വഴി. ഈശോയെ പിന്തുടർന്നാൽ നാം സ്വർഗത്തിലെ പിതാവിന്റെ വീട്ടിലെത്തും!
കർത്താവായ ഈശോയേ, അങ്ങാണു പിതാവിലേക്കുള്ള വഴി. അസ്വസ്ഥമായ എന്റെ ഹൃദയത്തെ ശാന്തമാക്കണമേ; അങ്ങയുടെ വാസസ്ഥലമായി എന്നെ പണിയണമേ; അങ്ങ് ഒരുക്കിയ ഇടത്തേക്ക് എന്നെ കൊണ്ടുപോകണമേ. ആമേൻ.
പിതാവിന്റെ സന്നിധിയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തെക്കുറിച്ചാണ് ഇന്നത്തെ രണ്ടു വായനകളും. ജനതകൾക്കിടയിലെ മതിൽ മിശിഹാ തകർത്ത്, അവരെ ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലമായ ഒരു ഭവനമായി പണിതുയർത്തിയെന്ന് എഫേസോസ് പറയുന്നു. യോഹന്നാനിൽ, ആകുലരായ ശിഷ്യന്മാർക്ക് പിതാവിന്റെ ഭവനത്തിൽ ഒരിടം ഈശോ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു; അവിടേക്കുള്ള വഴി താനാണെന്നും പറയുന്നു. പള്ളിക്കൂദാശക്കാലത്ത് സഭ, പണിതുയർത്തപ്പെടുന്ന ഭവനവും വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴിയുമാണ്.
പശ്ചാത്തലം.
ഇസ്രായേലിന്റെ ഉടമ്പടികൾക്കു പുറത്ത് ഒരിക്കൽ വിദൂരസ്ഥരായിരുന്ന വിജാതീയ ക്രൈസ്തവരെ, ഇപ്പോൾ മിശിഹായുടെ രക്തത്താൽ അവർ സമീപസ്ഥരായിരിക്കുന്നു എന്നു പൗലോസ് ഓർമിപ്പിക്കുന്നു (2:13). വിജാതീയർ ജറുസലെം ദേവാലയത്തിന്റെ അകത്തെ അങ്കണങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കാതിരിക്കാൻ സ്ഥാപിച്ചിരുന്ന വേലിക്കെട്ടിനെ ഈ മതിൽ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. അതു കടക്കരുതെന്നു മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്ന ശിലാലിഖിതങ്ങൾ പുരാവസ്തുഗവേഷകർ കണ്ടെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഇരുകൂട്ടരെയും അവൻ ഒന്നിപ്പിക്കുകയും ശത്രുതയുടെ മതിലുകൾ തകർക്കുകയും ചെയ്തു.” (2:14)
തകർക്കപ്പെടുന്നതു ശത്രുതയാണ്, ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവവിളിയല്ല. യഹൂദനായ പൗലോസ്, വിജാതീയരും ഇസ്രായേലിന്റെ പ്രത്യാശയിൽ പങ്കുചേരുന്നതിൽ ആനന്ദിക്കുന്നു.
“അവനിലൂടെ ഒരേ ആത്മാവിൽ ഇരുകൂട്ടർക്കും പിതാവിന്റെ സന്നിധിയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ സാധിക്കുന്നു.” (2:18)
പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചെറിയ വിശ്വാസപ്രമാണം: പുത്രനിലൂടെ, ആത്മാവിൽ, പിതാവിലേക്ക്. ക്രൈസ്തവപ്രാർഥനയുടെ രൂപവും ഇതുതന്നെ.
“ഇനിമേൽ നിങ്ങൾ അന്യരോ പരദേശികളോ അല്ല; വിശുദ്ധരുടെ സഹപൗരരും ദൈവഭവനത്തിലെ അംഗങ്ങളുമാണ്.” (2:19)
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
പണിക്കാർ ഉപേക്ഷിച്ച കല്ല് മൂലക്കല്ലായിത്തീർന്ന ദൈവത്തിന്റെ കെട്ടിടമായും, തന്റെ ജനത്തിനിടയിലെ ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലമായും സഭയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന പ്രതീകങ്ങൾ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഒന്നിച്ചുചേർക്കുന്നു (CCC 756). രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലും ഇതേ പ്രതീകങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു (ലൂമെൻ ജെൻസിയം 6). ആരാധനയ്ക്കായി കൂദാശ ചെയ്യപ്പെട്ട ഓരോ ദേവാലയവും മനുഷ്യരാകുന്ന കല്ലുകൾകൊണ്ടു പണിയപ്പെടുന്ന ഈ സജീവ ആലയത്തിന്റെ അടയാളമാണ്.
പശ്ചാത്തലം.
യൂദാസ് പുറത്തുപോയതിനുശേഷവും പത്രോസിന്റെ തള്ളിപ്പറയൽ മുൻകൂട്ടി പറഞ്ഞതിനുശേഷവും (13:30–38) അന്ത്യത്താഴവേളയിലാണ് ഈശോ ഇതു പറയുന്നത്. ശിഷ്യന്മാർ ഭയത്തിലാണ്: ഗുരു അവരെ വിട്ടുപോകുന്നു. 14–17 അധ്യായങ്ങൾ അവിടുത്തെ വിടവാങ്ങൽ പ്രഭാഷണമാണ്; അത് ആരംഭിക്കുന്നത് ആശ്വാസവചനങ്ങളോടെയാണ്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“കർത്താവേ, നീ എവിടേക്കു പോകുന്നുവെന്നു ഞങ്ങൾക്കറിഞ്ഞുകൂടാ. പിന്നെ വഴി ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ അറിയും?” (14:5)
അനേകം ഹൃദയങ്ങളിലുള്ള സത്യസന്ധമായ ചോദ്യമാണ് തോമാ ചോദിക്കുന്നത്. ആ ചോദ്യമാണ് സുവിശേഷത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ വചനങ്ങളിലൊന്നു പുറത്തുകൊണ്ടുവരുന്നത്.
“വഴിയും സത്യവും ജീവനും ഞാനാണ്. എന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കലേക്കു വരുന്നില്ല.” (14:6)
മൂന്നു വാക്കുകൾ, ഒരേ വ്യക്തി. ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യമായതുകൊണ്ടും ദൈവത്തിന്റെ ജീവൻ നൽകുന്നതുകൊണ്ടുമാണ് അവിടുന്നു വഴിയായിരിക്കുന്നത്.
“എന്നെ കാണുന്നവൻ പിതാവിനെ കാണുന്നു.” (14:9)
ഈശോ മറ്റൊരു സന്ദേശവാഹകൻ മാത്രമല്ല. അവിടുത്തെ മുഖത്തിലും വാക്കുകളിലും പ്രവൃത്തികളിലും പിതാവു ദൃശ്യനാകുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മിശിഹായുടെ ജീവിതം മുഴുവനും പിതാവിന്റെ വെളിപാടാണെന്നു പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വാക്യം ഉദ്ധരിക്കുന്നു: എന്നെ കാണുന്നവൻ പിതാവിനെ കാണുന്നു (CCC 516). വഴിയും സത്യവും ജീവനുമായ ഈശോമിശിഹായാണ് ക്രൈസ്തവ ധാർമികപ്രബോധനത്തിന്റെ ആദ്യത്തെയും അവസാനത്തെയും അവലംബബിന്ദു എന്നും അതു പറയുന്നു (CCC 1698). അവിടുത്തെ നാമത്തിലുള്ള പ്രാർഥന അവിടുത്തോടും അവിടുത്തെ ഹിതത്തോടും ചേർന്നുള്ള പ്രാർഥനയാണ് (CCC 2614).
മിശിഹാ മാത്രമാണു വഴിയെങ്കിൽ, അവിടുത്തെക്കുറിച്ച് ഒരിക്കലും കേട്ടിട്ടില്ലാത്തവരുടെ കാര്യമോ?
രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവരെല്ലാം മിശിഹായിലൂടെയാണ് രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ സ്വന്തം തെറ്റുകൊണ്ടല്ലാതെ സുവിശേഷം അറിയാത്തവരും ആത്മാർഥഹൃദയത്തോടെ ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കുന്നവരുമായവരെ ദൈവത്തിനു രക്ഷയിലേക്കു നയിക്കാൻ കഴിയും എന്നു സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു (ലൂമെൻ ജെൻസിയം 16; CCC 847). അവിടുത്തെ നാമം ഇനിയും അറിയാത്തവർക്കും മിശിഹാതന്നെയാണ് വഴി.
മാർ തോമാ ക്രൈസ്തവർക്ക് ഈ സുവിശേഷത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക സ്വരമുണ്ട്: വഴി ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ അറിയും എന്ന തോമാശ്ലീഹായുടെ ചോദ്യമാണ് വഴിയും സത്യവും ജീവനും ഞാനാണ് എന്ന വചനം കർത്താവിൽനിന്നു പുറത്തുകൊണ്ടുവന്നത്. തോമാശ്ലീഹായിൽനിന്നു നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാർ സ്വീകരിച്ച വിശ്വാസം ഈ വഴിയിലുള്ള വിശ്വാസമാണ്.