4 ഫെബ്രുവരി 2027 · സീറോ മലബാർ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“നിങ്ങൾ വിധിക്കരുത്; നിങ്ങളും വിധിക്കപ്പെടുകയില്ല. കുറ്റാരോപണം നടത്ത രുത്; നിങ്ങളുടെമേലും കുറ്റം ആരോപിക്ക പ്പെടുകയില്ല, ക്ഷമിക്കുവിൻ; നിങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കപ്പെടും.” ലൂക്കാ 6:37
പത്രോസിന്റെ രണ്ടാം ലേഖനം കാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വാക്കോടെയാണ് അവസാനിക്കുന്നത്. കർത്താവിന്റെ ആഗമനം എന്തേ വൈകുന്നു എന്നു ക്രൈസ്തവർ ചോദിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. പത്രോസ് മറുപടി പറയുന്നു: “നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ ദീർഘ ക്ഷമ രക്ഷാകരമാണെന്നു കരുതിക്കൊള്ളുവിൻ.” ദൈവം കാത്തിരിക്കുന്ന ഓരോ ദിവസവും കരുണയുടെ ദിവസമാണ്; കൂടുതൽപേർ അനുതപിക്കാൻവേണ്ടി നൽകപ്പെട്ടത്. പൗലോസിന്റെ ലേഖനങ്ങളിലെ മനസ്സിലാക്കാൻ വിഷമമുള്ള കാര്യങ്ങളെ ചിലർ തങ്ങളുടെ നാശത്തിനായി വളച്ചൊടിക്കുന്നുവെന്ന് അവൻ മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു; ലളിതമായ ഒരു ജീവിതപദ്ധതിയോടെ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു: “നമ്മുടെ കർത്താവും രക്ഷകനുമായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ കൃപയിലും അവനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലും നിങ്ങൾ വളരുവിൻ.” ദൈവം നമ്മോടു പെരുമാറുന്നതുപോലെ മറ്റുള്ളവരോടു പെരുമാറാൻ സുവിശേഷത്തിൽ ഈശോ ആവശ്യപ്പെടുന്നു: “നിങ്ങൾ വിധിക്കരുത്; നിങ്ങളും വിധിക്കപ്പെടുകയില്ല. കുറ്റാരോപണം നടത്ത രുത്; നിങ്ങളുടെമേലും കുറ്റം ആരോപിക്ക പ്പെടുകയില്ല, ക്ഷമിക്കുവിൻ; നിങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കപ്പെടും. കൊടുക്കുവിൻ; നിങ്ങൾക്കും കിട്ടും. അമർത്തിക്കുലുക്കി നിറച്ചളന്ന് അവർ നിങ്ങളുടെ മടിയിൽ ഇട്ടുതരും.” പിന്നെ ആദ്യം ചിരിപ്പിക്കുകയും പിന്നെ ലജ്ജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആ ചിത്രം: “നിന്റെ സഹോദരന്റെ കണ്ണിലെ കരട് നീ കാണുകയും സ്വന്തം കണ്ണിലെ തടിക്കഷണത്തെ ഗൗനിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതെന്ത്?” ദൈവം നമ്മോടു കാണിക്കുന്ന ക്ഷമയാണ് മറ്റുള്ളവരോടു നാം കാണിക്കേണ്ട ക്ഷമയുടെ അളവ്. സ്വന്തം കണ്ണിലെ തടിക്കഷണം ആദ്യം എടുത്തുമാറ്റിയവനു മാത്രമേ സഹോദരന്റെ കണ്ണിലെ കരട് എടുക്കാൻ സഹായിക്കാനാകൂ.
തമിഴ്നാട്ടിൽ രക്തസാക്ഷിത്വം വരിച്ച പോർച്ചുഗീസുകാരനായ ഈശോസഭാവൈദികൻ വിശുദ്ധ ജോൺ ഡി ബ്രിട്ടോയെ ഇന്നു സഭ ബഹുമാനിക്കുന്നു. 1647-ൽ ലിസ്ബണിൽ ജനിച്ച്, രാജകൊട്ടാരത്തിൽ വളർന്ന അദ്ദേഹം എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് മധുരയിലെ മിഷനിൽ സേവനത്തിനെത്തി. അവിടെ കാവിവസ്ത്രം ധരിച്ച്, ലളിതമായ സസ്യാഹാരം കഴിച്ച്, തമിഴ് സംസാരിച്ച്, ഒരു ഭാരതീയ സന്യാസിയായി, പണ്ടാരസ്വാമിയായി, അദ്ദേഹം ജീവിച്ചു; അരുളാനന്ദർ എന്നാണ് ജനം അദ്ദേഹത്തെ വിളിച്ചത്. വിശുദ്ധന്റെ വായനകളിലെ പൗലോസിന്റെ വാക്കുകൾ അദ്ദേഹം ജീവിച്ചു: “എല്ലാ പ്രകാരത്തിലും കുറെപ്പേരെ രക്ഷിക്കേണ്ടതിന് ഞാൻ എല്ലാവർക്കും എല്ലാമായി.” അദ്ദേഹം അറസ്റ്റുചെയ്യപ്പെട്ടു, പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, നാടുകടത്തപ്പെട്ടു; പോർച്ചുഗലിലേക്കു മടങ്ങി; അവിടെ വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട സുഖജീവിതം നിരസിച്ച് മറവനാട്ടിലേക്കു തിരിച്ചെത്തി. തടിയത്തേവർ എന്ന ഒരു നാട്ടുപ്രമാണി മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ച് സുവിശേഷം ആവശ്യപ്പെടുന്നതുപോലെ ഒരു ഭാര്യയെ മാത്രം നിലനിർത്തിയപ്പോൾ, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഭാര്യയുടെ കുടുംബം ഭരണാധികാരിയോടു പരാതിപ്പെട്ടു; മിഷനറി ശിക്ഷയ്ക്കു വിധിക്കപ്പെട്ടു. 1693 ഫെബ്രുവരി 4-ന് ഓരിയൂരിൽ അദ്ദേഹം ശിരച്ഛേദം ചെയ്യപ്പെട്ടു; 1947-ൽ പീയൂസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ മാർപാപ്പ അദ്ദേഹത്തെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. കർത്താവിന്റെ മുന്നറിയിപ്പ് അദ്ദേഹം കേട്ടിരുന്നു: “ലോകം നിങ്ങളെ ദ്വേഷിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അതിനുമുമ്പേ അത് എന്നെ ദ്വേഷിച്ചു എന്ന് അറിഞ്ഞുകൊള്ളുവിൻ.” അദ്ദേഹം ആരെയും വിധിച്ചില്ല; അമർത്തിക്കുലുക്കി നിറച്ചളന്ന അളവിൽ തന്നെത്തന്നെ നൽകി.
വിഷയം: “ക്ഷമിക്കുവിൻ; നിങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കപ്പെടും.”
ദൈവത്തിന്റെ ദീർഘക്ഷമ, നമ്മുടെ കണ്ണിലെ തടിക്കഷണം, എല്ലാവർക്കും എല്ലാമായ രക്തസാക്ഷി.
“അയൽക്കാരന്റെ തിൻമകൾ ക്ഷമിച്ചാൽ നീ പ്രാർഥിക്കുമ്പോൾനിന്റെ പാപങ്ങളും ക്ഷമിക്കപ്പെടും.” പ്രഭാഷകൻ 28:2
“നിങ്ങൾ വിധിക്കരുത്; നിങ്ങളും വിധിക്കപ്പെടുകയില്ല. കുറ്റാരോപണം നടത്ത രുത്; നിങ്ങളുടെമേലും കുറ്റം ആരോപിക്ക പ്പെടുകയില്ല, ക്ഷമിക്കുവിൻ; നിങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കപ്പെടും.” ലൂക്കാ 6:37
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്ന് ഒരാളോടു ഹൃദയത്തിൽ ക്ഷമിക്കുക; കഴിയുമെങ്കിൽ വാക്കിലും.
“ദൈവമേ, എന്നെ പരിശോധിച്ച് എന്റെ ഹൃദയത്തെ അറിയണമേ! എന്നെ പരീക്ഷിച്ച് എന്റെ വിചാരങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കണമേ! വിനാശത്തിന്റെ മാർഗത്തിലാണോ ഞാൻ ചരിക്കുന്നതെന്നു നോക്കണമേ! ശാശ്വതമാർഗത്തിലൂടെ എന്നെ നയിക്കണമേ!” സങ്കീർത്തനം 139:23–24
“കപടനാട്യക്കാരാ, ആദ്യമേ നിന്റെ കണ്ണിലെ തടിക്കഷണം എടുത്തു മാറ്റുക.” ലൂക്കാ 6:42
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു രാത്രി ഉറങ്ങുന്നതിനുമുൻപ് ശ്രദ്ധയോടെ ആത്മശോധന ചെയ്യുക.
“എന്റെ രക്ഷ ലോകാതിർത്തിവരെ എത്തുന്നതിന് ഞാൻ നിന്നെ ലോകത്തിന്റെ പ്രകാശമായി നൽകും” ഏശയ്യാ 49:6
“ബ ലഹീനരെ നേടേണ്ടതിന് ഞാൻ അവർക്കു ബലഹീനനായി. എല്ലാ പ്രകാരത്തിലും കുറെപ്പേരെ രക്ഷിക്കേണ്ടതിന് ഞാൻ എല്ലാവർക്കും എല്ലാമായി.” 1 കോറിന്തോസ് 9:22
ജീവിതത്തിൽ: ഒരു അയൽക്കാരന്റെയോ സഹപ്രവർത്തകന്റെയോ ഭാഷയിൽ ഒരു അഭിവാദനമോ പ്രാർഥനയോ പഠിക്കുക.
ദൈവം നമ്മോടു കാണിക്കുന്ന ക്ഷമയാണ് മറ്റുള്ളവരോടുള്ള നമ്മുടെ ക്ഷമയുടെ അളവ്.
നിന്റെ കണ്ണിലെ തടിക്കഷണം എടുത്തുമാറ്റുക; വിശുദ്ധരെപ്പോലെ നിറഞ്ഞ അളവിൽ മറ്റുള്ളവരെ സ്നേഹിക്കുക.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ച ആരെയും വിമർശിക്കാതെ ഒരു ദിവസം കഴിയുക; മിഷനറിമാർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.
പ്രിയരേ, പത്രോസ് നമ്മോടു പറയുന്നു: നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ ദീർഘക്ഷമ രക്ഷാകരമാണെന്നു കരുതിക്കൊള്ളുവിൻ (2 പത്രോ 3:15). ദൈവം കാത്തിരിക്കുന്ന ഓരോ ദിവസവും കരുണയുടെ ദിവസമാണ്; മിശിഹായുടെ കൃപയിലും അറിവിലും നാം വളരാൻവേണ്ടി നൽകപ്പെട്ടത്.
അതേ ക്ഷമ മറ്റുള്ളവരോടു കാണിക്കാൻ ഈശോ നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു: നിങ്ങൾ വിധിക്കരുത്; നിങ്ങളും വിധിക്കപ്പെടുകയില്ല; കുറ്റാരോപണം നടത്തരുത്; ക്ഷമിക്കുവിൻ; നിങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കപ്പെടും (ലൂക്കാ 6:37). നാം അളക്കുന്ന അളവുകൊണ്ടുതന്നെ നമുക്കും അളന്നുകിട്ടും.
പിന്നെ അവൻ ഒരു ചിത്രം നൽകുന്നു: സ്വന്തം കണ്ണിൽ തടിക്കഷണമുള്ള ഒരാൾ അയൽക്കാരന്റെ കണ്ണിൽനിന്നു കരട് എടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ആദ്യമേ നിന്റെ കണ്ണിലെ തടിക്കഷണം എടുത്തുമാറ്റുക; അപ്പോൾ നിനക്കു വ്യക്തമായി കാണാം.
പോർച്ചുഗലിലെ രാജകൊട്ടാരം ഉപേക്ഷിച്ച്, ദരിദ്രനായ ഒരു തമിഴ് സന്യാസിയെപ്പോലെ വിശുദ്ധ ജോൺ ഡി ബ്രിട്ടോ ജീവിച്ചു. അദ്ദേഹം എല്ലാവർക്കും എല്ലാമായി; 1693-ൽ ഓരിയൂരിൽ ജീവൻ നൽകി. നമുക്കും കുറച്ചു വിധിക്കാം, കൂടുതൽ സ്നേഹിക്കാം, നിറഞ്ഞ അളവിൽ നമ്മെത്തന്നെ നൽകാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, കണ്ണിൽ വലിയ തടിക്കഷണമുള്ള ഒരാൾ കൂട്ടുകാരന്റെ കണ്ണിൽനിന്നു ചെറിയ കരട് എടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു രസകരമായ കഥ ഈശോ പറഞ്ഞു! ആദ്യം നമ്മുടെ കുറവുകൾ നോക്കാം; മറ്റുള്ളവരോടു ദയ കാണിക്കാം.
ആരും നശിച്ചുപോകാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ ഞങ്ങളോടു ദീർഘക്ഷമ കാണിക്കുന്ന കർത്താവീശോമിശിഹായേ, വിധിക്കുന്നതിൽനിന്നും കുറ്റം വിധിക്കുന്നതിൽനിന്നും ഞങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കണമേ; ക്ഷമിക്കാനും നിറഞ്ഞ അളവിൽ കൊടുക്കാനും ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കണമേ; ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം കണ്ണുകളിലെ തടിക്കഷണം എടുത്തുമാറ്റണമേ; വിശുദ്ധ ജോൺ ഡി ബ്രിട്ടോയുടെ പ്രാർഥനയാൽ, കുറെപ്പേരെയെങ്കിലും അങ്ങേക്കായി നേടാൻ, ഞങ്ങളെ എല്ലാവർക്കും എല്ലാമാക്കണമേ. ആമേൻ.
ദൈവം കാണുന്നതുപോലെ കാലത്തെയും മറ്റുള്ളവരെയും കാണാൻ രണ്ടു വായനകളും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. കർത്താവ് വൈകുന്നു എന്നു പരാതിപ്പെടുന്നവരോട് പത്രോസിന്റെ രണ്ടാം ലേഖനം പറയുന്നു: അവിടുത്തെ താമസം കാരുണ്യമാണ്, രക്ഷാകരമായ ദീർഘക്ഷമയാണ്. അതേ ക്ഷമ മറ്റുള്ളവരോടു കാണിക്കാൻ സുവിശേഷത്തിൽ ഈശോ ആവശ്യപ്പെടുന്നു: വിധിക്കരുത്, ക്ഷമിക്കുക, കൊടുക്കുക, ആദ്യം സ്വന്തം കണ്ണിലെ തടിക്കഷണം നോക്കുക. ഭാരതമണ്ണിൽ ജീവൻ നൽകിയ വിശുദ്ധ ജോൺ ഡി ബ്രിട്ടോയെയും സഭ ഇന്ന് ഓർക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ഈ ലേഖനത്തിന്റെ അവസാനവരികളാണിവ. ശിമയോൻ പത്രോസിന്റെ പേരാണ് അതു വഹിക്കുന്നത് (1:1). പുതിയനിയമത്തിലെ ഏറ്റവും ഒടുവിലത്തെ രചനകളിലൊന്നാണ് ഇതെന്നും, പത്രോസിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിലുള്ള ഒരാൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ എഴുതിയതാണെന്നും പല പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു; ശ്ലീഹായുമായി കൂടുതൽ നേരിട്ടുള്ള ബന്ധം മറ്റു ചിലർ കാണുന്നു. സഭ ഇതിനെ വിശുദ്ധഗ്രന്ഥമായി സ്വീകരിക്കുന്നു.
കർത്താവിന്റെ ആഗമനത്തിന്റെ വാഗ്ദാനം എവിടെ എന്നു പരിഹസിച്ചവർക്കുള്ള (3:4) മറുപടിയാണ് ഈ ലേഖനം: ദൈവത്തിന്റെ സമയം നമ്മുടേതല്ല; ആരും നശിച്ചുപോകാതെ എല്ലാവരും അനുതപിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് അവിടുന്നു ക്ഷമാപൂർവം കാത്തിരിക്കുന്നു (3:9). അനുദിനജീവിതത്തിനുള്ള നിഗമനമാണ് ഇന്നത്തെ വായന.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“… ക്ഷമ രക്ഷാകരമാണെന്നു കരുതിക്കൊള്ളുവിൻ.” (3:15)
കർത്താവിന്റെ ദീർഘക്ഷമയെക്കുറിച്ചാണ് ഈ വാക്ക്. തെറ്റുകൾ ഉടൻ തിരുത്തപ്പെടണം എന്നു നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ലേഖനം ഈ താമസത്തെ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ വായിക്കുന്നു: നാം പരാതിപ്പെടുന്ന ഈ സമയത്തുതന്നെയാണ് നമുക്കും അനുതപിക്കാൻ ഇടം കിട്ടുന്നത്.
“മനസ്സിലാക്കാൻ വിഷമമുള്ള ചില കാര്യങ്ങൾ അവയിലുണ്ട്. അറിവില്ലാത്തവരും ചഞ്ചലമനസ്കരുമായ ചിലർ, മറ്റു വിശുദ്ധ ലിഖിതങ്ങളെപ്പോലെ അവയെയും തങ്ങളുടെ നാശത്തിനായി വളച്ചൊടിക്കുന്നു.” (3:16)
വിഷമമുള്ളത് എന്നാൽ അടഞ്ഞത് എന്നല്ല അർഥം. വചനത്തെ സ്വന്തം ഇഷ്ടത്തിനു വളയ്ക്കുന്നതിനെതിരെയാണ് മുന്നറിയിപ്പ്. അതുകൊണ്ടാണ് സഭ ജീവിക്കുന്ന പാരമ്പര്യത്തിനുള്ളിൽ വിശുദ്ധഗ്രന്ഥം വായിക്കുന്നത് (ദേയി വെർബും 10, 12).
“നമ്മുടെ കർത്താവും രക്ഷകനുമായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ കൃപയിലും അവനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലും നിങ്ങൾ വളരുവിൻ.” (3:18)
വായനക്കാരനെ മുന്നോട്ടു നടത്തുന്ന ഒരു കൽപനയോടെ ലേഖനം അവസാനിക്കുന്നു. വഴിതെറ്റി ഒഴുകിപ്പോകുന്നതിന്റെ (17) വിപരീതമാണ് വളർച്ച. കൃപയും അറിവും ഒന്നിച്ചുപോകുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ദൈവം ആരെയും നരകത്തിനായി മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുന്നില്ലെന്നു പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ ലേഖനത്തിലെ വാക്കുകൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു: ആരും നശിച്ചുപോകാതെ എല്ലാവരും അനുതപിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യത്തിനായി സഭ യാചിക്കുന്നു (CCC 1037; 2 പത്രോസ് 3:9). ദൈവവചനത്തെ ആധികാരികമായി വ്യാഖ്യാനിക്കാനുള്ള ചുമതല സഭയുടെ ജീവിക്കുന്ന പ്രബോധനാധികാരത്തിനാണു നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതെന്നും, അതു വചനത്തിനു മീതേയല്ല, വചനത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷകയാണെന്നും രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നു (ദേയി വെർബും 10; CCC 85–86).
പശ്ചാത്തലം.
ലൂക്കായിലെ സമതലപ്രഭാഷണത്തിന്റെ (6:17–49) ഭാഗമാണിത്; മത്തായിയിലെ ഗിരിപ്രഭാഷണവുമായി ഇതിനു വളരെ സാമ്യമുണ്ട്. ശത്രുസ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചു പഠിപ്പിച്ച ഈശോ, നിങ്ങളുടെ പിതാവു കരുണയുള്ളവനായിരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങളും കരുണയുള്ളവരായിരിക്കുവിൻ എന്ന വാക്കുകളോടെയാണ് അത് അവസാനിപ്പിച്ചത് (6:36). ചുറ്റുമുള്ളവരോട് ഇടപെടുമ്പോൾ ആ കരുണ എങ്ങനെയിരിക്കും എന്ന് ഇന്നത്തെ വായന കാണിക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“നിങ്ങൾ വിധിക്കരുത്; നിങ്ങളും വിധിക്കപ്പെടുകയില്ല.” (6:37)
ആദ്യം രണ്ടു വിലക്കുകൾ; പിന്നെ രണ്ടു ഭാവാത്മകകൽപനകൾ: ക്ഷമിക്കുവിൻ, കൊടുക്കുവിൻ. കർമണിപ്രയോഗങ്ങൾ, വിധിക്കുന്നതും ക്ഷമിക്കുന്നതും ദൈവമാണെന്നു നിശ്ശബ്ദമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
“നിങ്ങൾ അളക്കുന്ന അളവു കൊണ്ടുതന്നെ നിങ്ങൾക്കും അളന്നു കിട്ടും.” (6:38)
അളവുപാത്രം നാംതന്നെ നിശ്ചയിക്കുന്നു. കവിഞ്ഞൊഴുകുന്ന മടി കാണിക്കുന്നതുപോലെ, ദൈവത്തിന്റെ ഔദാര്യം നമ്മുടേതിനെക്കാൾ എത്രയോ വലുതാണ്; പക്ഷേ, അടഞ്ഞ കൈയ്ക്കു സ്വീകരിക്കാനാവില്ല.
“നിന്റെ സഹോദരന്റെ കണ്ണിലെ കരട് നീ കാണുകയും സ്വന്തം കണ്ണിലെ തടിക്കഷണത്തെ ഗൗനിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതെന്ത്?” (6:41)
മറ്റൊരാളുടെ കുറ്റം കരടുപോലെ ചെറുതാണെങ്കിലും എളുപ്പം കാണാം. സ്വന്തം കുറ്റം, കണ്ണിനോടു വളരെ അടുത്തായതുകൊണ്ട്, കാണാൻ വിഷമമാണ്.
“കപടനാട്യക്കാരാ, ആദ്യമേ നിന്റെ കണ്ണിലെ തടിക്കഷണം എടുത്തു മാറ്റുക. അപ്പോൾ നിന്റെ സഹോദരന്റെ കണ്ണിലെ കരട് എടുത്തുകളയാൻ കഴിയത്തക്കവിധം നിന്റെ കാഴ്ച തെളിയും.” (6:42)
കരട് അവിടെത്തന്നെ ഇരിക്കട്ടെ എന്ന് ഈശോ പറയുന്നില്ല; “ആദ്യമേ” എന്നാണു പറയുന്നത്. സ്വന്തം പാപത്തെ നേരിട്ടവന്, സഹോദരനെ സൗമ്യമായി സഹായിക്കാൻ കഴിയും. “കപടനാട്യക്കാരൻ” എന്നതിന്റെ ഗ്രീക്ക് വാക്ക് ഹുപ്പൊക്രിത്തേസ് നാടകനടനെ കുറിക്കുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മതിയായ അടിസ്ഥാനമില്ലാതെ അയൽക്കാരന്റെ ധാർമിക കുറ്റം അനുമാനിക്കുന്ന അവിവേകവിധിക്കെതിരെ മതബോധനഗ്രന്ഥം മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു (CCC 2477). മറ്റൊരാളുടെ വാക്കിനെ കുറ്റം വിധിക്കുന്നതിനെക്കാൾ അതിനു നല്ല അർഥം നൽകാനാണ് ഓരോ നല്ല ക്രൈസ്തവനും ഒരുങ്ങേണ്ടത് എന്ന ലൊയോളയിലെ വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസിന്റെ വാക്കുകൾ അത് ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 2478). കരടിലും തടിക്കഷണത്തിലും വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ കാണുന്നത്, കടന്നുപോകാവുന്ന കോപവും ഹൃദയത്തിൽ പഴകിയ വെറുപ്പും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസമാണ് (ആശയം).
വിധിക്കരുത് എങ്കിൽ, ഒരു കാര്യം തെറ്റാണെന്ന് എനിക്ക് ഒരിക്കലും പറയാമോ?
ശരിയും തെറ്റും തിരിച്ചറിയുന്നത് ഈശോ വിലക്കുന്നില്ല; കരട് എടുത്തുകളയണമെന്ന് അവിടുന്നു പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വേർതിരിവു നൽകുന്നു: ഒരു പ്രവൃത്തി അതിൽത്തന്നെ ഗൗരവമേറിയ തെറ്റാണെന്നു നമുക്കു വിധിക്കാം; വ്യക്തികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിധി ദൈവത്തിന്റെ നീതിക്കും കാരുണ്യത്തിനും വിട്ടുകൊടുക്കണം (CCC 1861). ഒരു ആത്മാവിനു ശിക്ഷ വിധിക്കാതെ ഒരു പാപത്തിന്റെ പേരു പറയാം.
ലിസ്ബണിൽ ജനിച്ച് രാജകൊട്ടാരത്തിൽ വളർന്ന വിശുദ്ധ ജോൺ ഡി ബ്രിട്ടോ (1647–1693), ആ ജീവിതം ഉപേക്ഷിച്ച് ഈശോസഭാവൈദികനായി മധുരയിലെ മിഷനിൽ സേവനം ചെയ്തു. ലളിതമായ ഒരു ഭാരതീയ സന്യാസിയായി, പണ്ടാരസ്വാമിയായി, അദ്ദേഹം ജീവിച്ചു; തമിഴ് സംസാരിച്ചു; അരുളാനന്ദർ എന്നാണ് ജനം അദ്ദേഹത്തെ വിളിച്ചത്. ഒരിക്കൽ നാടുകടത്തപ്പെട്ട്, പോർച്ചുഗലിൽ തുടരാൻ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടിട്ടും അദ്ദേഹം തിരിച്ചുവന്നു. 1693 ഫെബ്രുവരി 4-ന് മറവനാട്ടിലെ ഓരിയൂരിൽ അദ്ദേഹം ശിരച്ഛേദം ചെയ്യപ്പെട്ടു; 1947-ൽ പീയൂസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ മാർപാപ്പ അദ്ദേഹത്തെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. മധുരയിലെ മിഷൻ നമ്മുടെ നാട്ടിൽനിന്ന് ഏറെ അകലെയല്ല. ഇന്നത്തെ സുവിശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നാം നേരിട്ടു കാണുന്നു: അമർത്തിക്കുലുക്കി നിറച്ചളന്ന അളവിൽ അദ്ദേഹം നൽകി. പല നാടുകളിലും ഇന്നു വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി സഹിക്കുന്നവരെയും അവരോടു തെറ്റു ചെയ്തവരെയും നമുക്കു പ്രാർഥനയിൽ ഓർക്കാം.