18 മാർച്ച് 2027 · സീറോ മലബാർ റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലങ്കര റീത്ത് · English
“മാനസാന്തരത്തിനു യോജിച്ച ഫലങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിക്കുവിൻ.” ലൂക്കാ 3:8
പുതിയനിയമത്തിലെ ഏറ്റവും കടുത്ത ഭാഷയിലാണ് വ്യാജ ഉപദേഷ്ടാക്കളെക്കുറിച്ചു പത്രോസ് എഴുതുന്നത്: “കൊല്ലപ്പെടുന്നതിനുമാത്രമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട, സഹജവാസനയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന, വിശേഷബുദ്ധിയില്ലാത്ത മൃഗങ്ങളെപ്പോലെയാണവർ.” “വ്യഭിചാരാസക്തി നിറഞ്ഞതും പാപത്തിൽനിന്നു വിരമിക്കാത്തതുമാണ് അവരുടെ കണ്ണുകൾ. അവർ ചഞ്ചല മനസ്കരെ വശീകരിക്കുന്നു. അവർ അത്യാഗ്രഹത്തിൽ തഴക്കം നേടിയ ഹൃദയമുള്ള വരും ശാപത്തിന്റെ സന്തതികളുമാണ്.” തിന്മയുടെ പ്രതിഫലത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും സ്വന്തം കഴുതയാൽ തിരുത്തപ്പെടേണ്ടിവരുകയും ചെയ്ത പ്രവാചകനായ ബാലാമിനോട് അവൻ അവരെ ഉപമിക്കുന്നു. പിന്നെ, വരണ്ട ഒരു വേനലിന്റെ അവസാനം കേരളത്തിലെ ഏതു കർഷകനും മനസ്സിലാകുന്ന ഒരു ചിത്രം: “അവർ വെള്ളമില്ലാത്ത അരുവികളും കൊടുങ്കാറ്റിനാൽ തുരത്തപ്പെടുന്ന മൂടൽമഞ്ഞുമാണ്.” വെള്ളം വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടു തരാത്ത ഒരു ഉറവ, ഉറവയേ ഇല്ലാത്തതിനെക്കാൾ മോശമാണ്; വഴിയാത്രക്കാരൻ അതുവരെ നടന്നുചെന്ന് പൊടി കണ്ടെത്തുന്നു. മൂടൽമഞ്ഞ് മഴ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത് പറന്നുപോകുന്നു. ഉപദേഷ്ടാക്കളെക്കുറിച്ചാണ് പത്രോസ് പറയുന്നതെങ്കിലും ഈ മുന്നറിയിപ്പ് എല്ലാ ക്രൈസ്തവരെയും തൊടുന്നു. നമുക്ക് ഒരു ഉറവപോലെ തോന്നിക്കാം: മാമ്മോദീസാ മുങ്ങിയവർ, സ്ഥൈര്യലേപനം സ്വീകരിച്ചവർ, തിരുനാളുകളിൽ സന്നിഹിതർ, വീട്ടിൽ ഒരു വിശുദ്ധചിത്രം. എന്നാൽ ദാഹിക്കുന്ന ഒരാൾ, ഒറ്റപ്പെട്ട ഒരു അയൽക്കാരൻ, ചോദ്യങ്ങളുള്ള ഒരു കുട്ടി, പടിക്കൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു ദരിദ്രൻ, നമ്മുടെ അടുത്തു വരുമ്പോൾ അവർ വെള്ളം കണ്ടെത്തുന്നുണ്ടോ? അത്യാഗ്രഹത്തിൽ തഴക്കം നേടിയ ഹൃദയം എന്നത് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു പ്രയോഗമാണ്: പരിശീലനത്തിലൂടെയാണ് അത്യാഗ്രഹം പഠിക്കുന്നത്; ഔദാര്യവും അങ്ങനെതന്നെ. മറുദിശയിലേക്കുള്ള ഹൃദയത്തിന്റെ പരിശീലനമാണ് നോമ്പ്.
സുവിശേഷത്തിൽ, മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിക്കാൻ വന്ന ജനക്കൂട്ടത്തോട് സ്നാപകയോഹന്നാൻ സംസാരിക്കുന്നു. അവരുടെ പാരമ്പര്യത്തിൽ ചാരിയിരിക്കാൻ അവൻ അവരെ അനുവദിക്കുന്നില്ല: “മാനസാന്തരത്തിനു യോജിച്ച ഫലങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിക്കുവിൻ. ഞങ്ങൾക്കു പിതാവായി അബ്രാഹമുണ്ട് എന്നു പറഞ്ഞു നിങ്ങൾ അഭിമാനിക്കേണ്ടാ. കാരണം, ഈ കല്ലുകളിൽനിന്ന് അബ്രാഹത്തിനു സന്താനങ്ങളെ പുറപ്പെടുവിക്കാൻ ദൈവത്തിനു കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു.” നമുക്കും പറയാം: ഞങ്ങൾ മാർത്തോമ്മാ ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്; നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഞങ്ങളുടെ കുടുംബങ്ങൾ ക്രൈസ്തവരാണ്. അതു വലിയൊരു ദാനമാണ്; എന്നാൽ ഫലത്തിനു പകരമാവില്ല. “വൃക്ഷങ്ങളുടെ വേരിനു കോടാലിവയ്ക്കപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞു. നല്ല ഫലം നൽകാത്ത വൃക്ഷങ്ങളെല്ലാം വെട്ടി തീയിൽ എറിയപ്പെടും.” അപ്പോൾ ജനക്കൂട്ടം സുവിശേഷത്തിലെ ഏറ്റവും സത്യസന്ധമായ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: “ഞങ്ങൾ എന്താണു ചെയ്യേണ്ടത്?” യോഹന്നാന്റെ മറുപടി നിഗൂഢമല്ല; ലാളിത്യംകൊണ്ട് ഏതാണ്ടു ലജ്ജിപ്പിക്കുന്നത്ര പ്രായോഗികമാണ്: “രണ്ടുടുപ്പുള്ളവൻ ഒന്ന് ഇല്ലാത്തവനു കൊടുക്കട്ടെ. ഭക്ഷണം ഉള്ള വനും അങ്ങനെ ചെയ്യട്ടെ.” നമ്മിൽ മിക്കവർക്കും രണ്ടിലധികം ഉടുപ്പുകളുണ്ട്; ഇന്നു രാത്രി അടുക്കളയിൽ ഭക്ഷണവുമുണ്ട്. മാനസാന്തരത്തിന്റെ ഫലം കൊടുത്ത വസ്ത്രങ്ങളിലും പങ്കുവച്ച ഭക്ഷണത്തിലും എണ്ണിനോക്കാം. ഈസ്റ്ററിൽ മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിക്കാനിരുന്നവർക്ക് അദ്ദേഹം നൽകിയ പ്രബോധനങ്ങൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്ന ജറുസലെമിലെ വിശുദ്ധ സിറിലിനെ ലത്തീൻ സഭ ഇന്ന് അനുസ്മരിക്കുന്നു; യോഹന്നാനെപ്പോലെ, മാനസാന്തരം മാറിയ ഒരു ജീവിതത്തിൽ വെളിപ്പെടണമെന്ന് അദ്ദേഹവും പഠിപ്പിച്ചു.
വിഷയം: “മാനസാന്തരത്തിനു യോജിച്ച ഫലങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിക്കുവിൻ.”
വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടു നൽകാത്ത, വെള്ളമില്ലാത്ത അരുവികളും, സ്നാപകന്റെ ലളിതമായ മറുപടിയും: നിന്റെ ഉടുപ്പും അപ്പവും പങ്കുവയ്ക്കുക.
“എന്തെന്നാൽ, എന്റെ ജനം രണ്ടു തിൻമകൾ പ്രവർത്തിച്ചു. ജീവജലത്തിന്റെ ഉറവയായ എന്നെ അവർ ഉപേക്ഷിച്ചു; ജലം സൂക്ഷിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്ത പൊട്ടക്കിണറുകൾ കുഴിക്കുകയുംചെയ്തു.” ജറെമിയാ 2:13
“അവർ വെള്ളമില്ലാത്ത അരുവികളും കൊടുങ്കാറ്റിനാൽ തുരത്തപ്പെടുന്ന മൂടൽമഞ്ഞുമാണ്. അവർക്കായി അന്ധകാരത്തിന്റെ അധോലോകം കരുതിവയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” 2 പത്രോസ് 2:17
ജീവിതത്തിൽ: ദാഹിക്കുന്ന ഒരാൾ ഇന്നു നിന്നിൽ എന്തു കണ്ടെത്തുമെന്ന് സത്യസന്ധമായി ചോദിക്കുക; അതു നൽകുക.
“നിങ്ങളെത്തന്നെ കഴുകി വൃത്തിയാക്കുവിൻ. നിങ്ങളുടെ ദുഷ്കർമങ്ങൾ എന്റെ സന്നിധിയിൽ നിന്നു നീക്കിക്കളയുവിൻ. നിങ്ങളുടെ അകൃത്യങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കുവിൻ. നൻമ പ്രവർത്തിക്കാൻ ശീലിക്കുവിൻ. നീതി അന്വേഷിക്കുവിൻ. മർദനം അവസാനിപ്പിക്കുവിൻ. അനാഥരോടു നീതി ചെയ്യുവിൻ. വിധവകൾക്കു വേണ്ടി വാദിക്കുവിൻ.” ഏശയ്യാ 1:16–17
“മാനസാന്തരത്തിനു യോജിച്ച ഫലങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിക്കുവിൻ. ഞങ്ങൾക്കു പിതാവായി അബ്രാഹമുണ്ട് എന്നു പറഞ്ഞു നിങ്ങൾ അഭിമാനിക്കേണ്ടാ. കാരണം, ഈ കല്ലുകളിൽനിന്ന് അബ്രാഹത്തിനു സന്താനങ്ങളെ പുറപ്പെടുവിക്കാൻ ദൈവത്തിനു കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു.” ലൂക്കാ 3:8
ജീവിതത്തിൽ: നിന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ വിശ്വാസത്തിനു ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുക; ഈ ആഴ്ച നിന്റെ സ്വന്തമായ ഒരു ഫലം അതിനോടു ചേർക്കുക.
“വിശക്കുന്നവനുമായി ആഹാരം പങ്കുവയ്ക്കുകയും ഭവനരഹിതനെ വീട്ടിൽ സ്വീക രിക്കുകയും നഗ്നനെ ഉടുപ്പിക്കുകയും സ്വന്തക്കാരിൽനിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതല്ലേ അത്?” ഏശയ്യാ 58:7
“അവൻ പറഞ്ഞു: രണ്ടുടുപ്പുള്ളവൻ ഒന്ന് ഇല്ലാത്തവനു കൊടുക്കട്ടെ. ഭക്ഷണം ഉള്ള വനും അങ്ങനെ ചെയ്യട്ടെ.” ലൂക്കാ 3:11
ജീവിതത്തിൽ: പെസഹായ്ക്കുമുൻപ് ഉപയോഗിക്കാത്ത വസ്ത്രങ്ങൾ ദാനം ചെയ്യുക; തനിച്ചായിരിക്കുന്ന ഒരാളുമായി ഒരു ഭക്ഷണം പങ്കുവയ്ക്കുക.
വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടു നൽകാത്ത ക്രൈസ്തവൻ വെള്ളമില്ലാത്ത അരുവിയാണ്; നോമ്പ് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ഔദാര്യത്തിൽ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നു.
നമ്മുടെ പാരമ്പര്യം ഒരു ദാനമാണ്; പങ്കുവച്ച ഉടുപ്പും പങ്കുവച്ച ഭക്ഷണവുമാണ് മാനസാന്തരത്തിന്റെ ഫലം.
തീരുമാനം: പെസഹായ്ക്കുമുൻപ് ദരിദ്രർക്കായി ഒരു അലമാരത്തട്ട് ഒഴിക്കുക; തനിച്ചായിരിക്കുന്ന ഒരാളെ നിന്റെ മേശയിലേക്കു ക്ഷണിക്കുക.
പ്രിയരേ, ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ചിത്രംകൊണ്ടാണ് പത്രോസ് വ്യാജ ഉപദേഷ്ടാക്കളെ വിവരിക്കുന്നത്: അവർ വെള്ളമില്ലാത്ത അരുവികളും കൊടുങ്കാറ്റിനാൽ തുരത്തപ്പെടുന്ന മൂടൽമഞ്ഞുമാണ് (2 പത്രോ 2:17). അവർ വെള്ളം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു; പൊടി നൽകുന്നു.
ഈ മുന്നറിയിപ്പു നമുക്കുംകൂടിയാണ്. മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ച്, എല്ലാ തിരുനാളിലും സന്നിഹിതരായി, ഒരു ഉറവപോലെ നമുക്കു തോന്നിക്കാം; എന്നിട്ടും നമ്മുടെ അടുത്തു വരുന്ന ദാഹിക്കുന്നവർക്ക് ഒന്നും നൽകാതിരിക്കാം. പരിശീലനത്തിലൂടെയാണ് അത്യാഗ്രഹം പഠിക്കുന്നത്; ഔദാര്യവും അങ്ങനെതന്നെ. നോമ്പ് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നു.
സ്നാപകയോഹന്നാൻ ജനക്കൂട്ടത്തോടു പറയുന്നു: മാനസാന്തരത്തിനു യോജിച്ച ഫലങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിക്കുവിൻ; ഞങ്ങൾക്കു പിതാവായി അബ്രാഹമുണ്ട് എന്നു പറഞ്ഞ് അഭിമാനിക്കേണ്ടാ (ലൂക്കാ 3:8). നമ്മുടെ ക്രൈസ്തവപാരമ്പര്യത്തിൽ മാത്രം നമുക്കു ചാരിയിരിക്കാനാവില്ല. ഞങ്ങൾ എന്താണു ചെയ്യേണ്ടത് എന്ന് അവർ ചോദിക്കുമ്പോൾ അവൻ പറയുന്നു: രണ്ടുടുപ്പുള്ളവൻ ഒന്ന് ഇല്ലാത്തവനു കൊടുക്കട്ടെ; ഭക്ഷണമുള്ളവനും അങ്ങനെ ചെയ്യട്ടെ (ലൂക്കാ 3:11).
ഈ ആഴ്ച നമ്മുടെ ഉടുപ്പുകളും ഭക്ഷണവും എണ്ണിനോക്കാം; അവ പങ്കുവയ്ക്കാം. അതാണു മാനസാന്തരത്തിന്റെ ഫലം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, സ്നാപകയോഹന്നാൻ പറഞ്ഞു: രണ്ടുടുപ്പുണ്ടെങ്കിൽ ഒന്ന് ഇല്ലാത്തവനു കൊടുക്കുക. ഇന്നു നിങ്ങളുടെ അലമാര ഒന്നു നോക്കൂ. ആവശ്യമുള്ള ഒരു കുട്ടിക്കു കൊടുക്കാൻ പറ്റുന്ന എന്തെങ്കിലുമുണ്ടോ?
ജീവജലത്തിന്റെ ഉറവയായ കർത്താവീശോമിശിഹായേ, ഞങ്ങൾ വെള്ളമില്ലാത്ത അരുവികളാകാൻ ഇടയാക്കരുതേ. അത്യാഗ്രഹത്തിനു പകരം ഔദാര്യത്തിൽ ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ പരിശീലിപ്പിക്കണമേ. ഞങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യത്തിൽ മാത്രം ആശ്രയിക്കുന്നതിൽനിന്നു ഞങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കണമേ; ഇല്ലാത്തവരുമായി ഞങ്ങളുടെ ഉടുപ്പും അപ്പവും പങ്കുവച്ചുകൊണ്ട് മാനസാന്തരത്തിനു യോജിച്ച ഫലങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിക്കാൻ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കണമേ. ആമേൻ.
ശൂന്യമായതിനെയും ഫലം നൽകുന്നതിനെയുംകുറിച്ച് രണ്ടു ചിത്രങ്ങൾ. വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും നൽകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യാജപ്രബോധകരെ, വെള്ളമില്ലാത്ത അരുവികളായി 2 പത്രോസ് വിവരിക്കുന്നു. ഫലം വേണമെന്നു സ്നാപകയോഹന്നാൻ പറയുന്നു; അതിന്റെ അർഥമെന്താണെന്നു ജനക്കൂട്ടം ചോദിക്കുമ്പോൾ ഉടുപ്പിനെയും ഭക്ഷണത്തെയും കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു. വലിയ നോമ്പ് അവസാനിക്കാറാകുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലും കൊടുക്കലിലും യഥാർഥത്തിൽ വല്ല മാറ്റവും വന്നോ എന്ന് രണ്ടു വായനകളും ചോദിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
വ്യാജപ്രബോധകരെക്കുറിച്ചുള്ള താക്കീത് തുടരുന്നു. ഈ ഭാഗത്തിന്റെ ഏറിയപങ്കും യൂദാസ് 8–13-നു വളരെ സമാന്തരമാണ്; 2 പത്രോസിന്റെ ഗ്രന്ഥകാരൻ യൂദാസിന്റെ ലേഖനം ഉപയോഗിച്ചെന്നു പല പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു. പുരാതനകാലത്തെ വാദപ്രതിവാദശൈലിയിലുള്ള മൂർച്ചയേറിയ ഭാഷയാണിത്. അത്യാഗ്രഹത്തിലും അഴിഞ്ഞാട്ടത്തിലും ജീവിച്ചുകൊണ്ട് സമൂഹത്തിന്റെ മേശയിൽ പങ്കുചേർന്നിരുന്ന പ്രബോധകർ ചഞ്ചലമനസ്കർക്കു വരുത്തുന്ന ദോഷമാണ് ഗ്രന്ഥകാരന്റെ ആകുലത (വാക്യം 14). ലേഖനത്തിന്റെ കർത്തൃത്വം പണ്ഡിതർ ചർച്ചചെയ്യുന്നു; സഭ ഇതിനെ ദൈവനിവേശിതമായി സ്വീകരിക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അവർ കളങ്കവും വൈകല്യവും നിറഞ്ഞവരാണ്.” (2:13)
പാഠഭേദം: ചില കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ “വഞ്ചന” എന്നർഥമുള്ള വാക്കും (apatais), മറ്റു ചിലതിൽ യൂദാസ് 12-ലേതുപോലെ “സ്നേഹവിരുന്നുകൾ” (agapais) എന്നുമാണ്. ഏതായാലും, തെറ്റുചെയ്യുന്നവർ സമൂഹത്തിന്റെ മേശയിൽ ഇരിക്കുകയായിരുന്നു.
“അത്യാഗ്രഹത്തിൽ തഴക്കം നേടിയ ഹൃദയമുള്ള” (2:14)
ഭൗതികവസ്തുക്കൾ പരിധിയില്ലാതെ കൂട്ടിവയ്ക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും അത്യാഗ്രഹവും പത്താം പ്രമാണം വിലക്കുന്നുവെന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 2536). വലിയ നോമ്പും ഒരു പരിശീലനമാണ്, നേരേ എതിർദിശയിലേക്ക്.
“ബേവോറിന്റെ പുത്രനായ ബാലാമിന്റെ മാർഗമാണ് അവർ പിന്തുടർന്നത്.” (2:15)
കഥ സംഖ്യ 22–24-ൽ കാണാം; പ്രവാചകൻ കാണാത്തതു കാണുന്ന കഴുതയോടുകൂടി. പാഠഭേദം: ഈ വാക്യത്തിന്റെ മിക്ക ഗ്രീക്കു കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിലും “ബൊസോർ” എന്നാണ് (എൻ.ആർ.എസ്.വി. അതു പിന്തുടരുന്നു); പഴയനിയമത്തിലും പി.ഒ.സി.യിലും “ബേവോർ”; ഇവിടെയും ചില പ്രതികളിൽ അങ്ങനെയുണ്ട്. ആൾ ഒരാൾതന്നെ.
“അവർ വെള്ളമില്ലാത്ത അരുവികളും കൊടുങ്കാറ്റിനാൽ തുരത്തപ്പെടുന്ന മൂടൽമഞ്ഞുമാണ്.” (2:17)
പാലിക്കപ്പെടാത്ത വാഗ്ദാനത്തിന്റെ രണ്ടു ചിത്രങ്ങൾ. മഴപോലെ തോന്നുന്ന മഞ്ഞ് പറന്നുപോകുന്നു. പഠിപ്പിക്കുകയോ നയിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ഏവർക്കുമുള്ള താക്കീത്: ദാഹിക്കുന്നവർക്കു നൽകാൻ ഒന്നുമില്ലാത്ത, മതത്തിന്റെ പുറംരൂപം മാത്രം.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ദൈവജനം പിഴവില്ലാതെ സത്യവിശ്വാസം ഏറ്റുപറയാൻ, വ്യതിയാനങ്ങളിൽനിന്നും വീഴ്ചകളിൽനിന്നും അവരെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കേണ്ട ചുമതല സഭയുടെ ഇടയന്മാർക്കുണ്ടെന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 890). യഥാർഥ ഉറവ മിശിഹായാണ് (യോഹന്നാൻ 7:37).
പശ്ചാത്തലം.
സ്നാപകയോഹന്നാൻ ജോർദാൻപ്രദേശത്ത് പാപമോചനത്തിനുള്ള മാനസാന്തരത്തിന്റെ സ്നാനം പ്രസംഗിക്കുന്നു (3:3). ജനക്കൂട്ടം സ്നാനമേൽക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്തു വന്നെന്നു ലൂക്കാ പറയുന്നു (3:7). ആമോസിന്റെയും ഏശയ്യായുടെയും ശൈലിയിൽ സ്വന്തം ജനത്തോടു സംസാരിക്കുന്ന ഒരു യഹൂദപ്രവാചകനാണ് അദ്ദേഹം; മതപരമായ മേൽവിലാസത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്ന ഏവർക്കുമുള്ളതാണ് ഈ താക്കീത്. തുടർന്നുവരുന്ന പ്രായോഗിക മറുപടികൾ (3:10–14) ലൂക്കായിൽ മാത്രമേയുള്ളൂ.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“മാനസാന്തരത്തിനു യോജിച്ച ഫലങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിക്കുവിൻ.” (3:8)
ജനം തേടിവന്ന സ്നാനത്തെ യോഹന്നാൻ തള്ളിക്കളയുന്നില്ല. അത് എവിടേക്കു നയിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ആദ്യകൃപ ആർക്കും സമ്പാദിക്കാനാവില്ല (CCC 2010); അതു ലഭിച്ച വൃക്ഷം അതേ കൃപയാൽ ഫലം നൽകുന്നു.
“ഈ കല്ലുകളിൽനിന്ന് അബ്രാഹത്തിനു സന്താനങ്ങളെ പുറപ്പെടുവിക്കാൻ ദൈവത്തിനു കഴിയുമെന്ന്” (3:8)
അബ്രാഹത്തിനോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്തതികൾക്കോ എതിരായ വാക്കല്ല ഇത്; അവരോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു. “ഞാൻ മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചവനാണ്, വിശ്വാസത്തിന്റെ പഴയ കുടുംബക്കാരനാണ്” എന്നുപറഞ്ഞ് അവിടെ നിർത്തുന്ന ഏതു ക്രൈസ്തവനും ഈ താക്കീത് ചേരും.
“ഞങ്ങൾ എന്താണു ചെയ്യേണ്ടത്?” (3:10)
ഇതേ ചോദ്യം 3:12-ലും 3:14-ലും പന്തക്കുസ്തായിലും (നടപടി 2:37) ആവർത്തിക്കുന്നു. ദൈവവചനം കേട്ടാൽ ചോദിക്കേണ്ട ശരിയായ ചോദ്യമാണിത്.
“രണ്ടുടുപ്പുള്ളവൻ ഒന്ന് ഇല്ലാത്തവനു കൊടുക്കട്ടെ.” (3:11)
അസാധാരണമായ ഒന്നും യോഹന്നാൻ ചോദിക്കുന്നില്ല. മറ്റൊരാൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് ആരും സൂക്ഷിച്ചുവയ്ക്കരുത് എന്നുമാത്രം. ഒരു കുട്ടിക്കു മനസ്സിലാകുന്നത്ര ലളിതം; ഒരു ജീവിതകാലത്തേക്കു മതിയാകുന്നത്ര കഠിനം.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
കാരുണ്യപ്രവൃത്തികളെക്കുറിച്ചു പറയുമ്പോൾ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വാക്യം ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 2447); ആന്തരിക പശ്ചാത്താപം സർവോപരി ഉപവാസത്തിലും പ്രാർഥനയിലും ദാനധർമത്തിലും പ്രകടമാകുന്നു എന്നും പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 1434). നിങ്ങളുടെ അലമാരയിൽ സൂക്ഷിക്കുന്ന ഉടുപ്പ് അതില്ലാത്തവന്റേതാണെന്ന്, ഭോഷനായ ധനികനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസംഗത്തിൽ വിശുദ്ധ ബേസിൽ പറയുന്നു (ആശയം). അതുകൊണ്ട് ഉപവാസവും പങ്കുവയ്ക്കലും ഒന്നിച്ചുപോകുന്നു.
2 പത്രോസിലേതുപോലെ കഠിനമായ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ക്രൈസ്തവർക്കു ചേർന്നതാണോ?
ദുർബലരെ യഥാർഥ ദ്രോഹത്തിൽനിന്നു രക്ഷിക്കാൻ, പുരാതന താക്കീതുകളുടെ ശക്തമായ ശൈലിയാണ് ലേഖനം ഉപയോഗിക്കുന്നത്. നമ്മോടു വിയോജിക്കുന്നവരെ അപമാനിക്കാൻ അത് അനുവാദം നൽകുന്നില്ല; ദൂഷണത്തിൽനിന്നു പിന്മാറുന്ന ദൂതന്മാരെ ഇതേ ലേഖനം പുകഴ്ത്തുന്നു (2:11). തെറ്റിനെക്കുറിച്ചു നമുക്കു ദൃഢത പുലർത്താം; ആ വ്യക്തിയെ സ്നേഹിക്കാൻ നാം അപ്പോഴും വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.