18 മാർച്ച് 2027 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · ലത്തീൻ റീത്ത് · English
“പരസ്പരം പഠിപ്പിക്കുകയും ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോഴും, കൃതജ്ഞത നിറഞ്ഞഹൃദയത്തോടെ, ദൈവത്തിനു സങ്കീർത്തനങ്ങളും ഗാനങ്ങളും ആത്മീയഗീതങ്ങളും പാടുമ്പോഴും ക്രിസ്തുവിന്റെ വചനം നിങ്ങളിൽ സമൃദ്ധമായി വസിക്കട്ടെ!” കൊളോസോസ് 3:16
വാർത്തയുമായി റബേക്കാ വീട്ടിലേക്ക് ഓടുന്നു; അവളുടെ സഹോദരൻ ലാബാൻ കിണറ്റുകരയിലേക്ക് ഓടിയെത്തുന്നു. സഹോദരിയുടെ കൈകളിലെ വളകളും മോതിരവും കണ്ടപ്പോഴാണ് അവൻ ഓടിവന്നതെന്ന് ഉൽപത്തി ഒരു നേർത്ത പുഞ്ചിരിയോടെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. സത്യത്തെക്കാൾ പൊന്നിനെ സ്നേഹിക്കുന്നവനാണ് ലാബാനെന്നു പിന്നീടുള്ള അധ്യായങ്ങൾ കാണിക്കും. എങ്കിലും അവൻ ഒരു സത്യവചനം പറയുന്നു: കർത്താവിന്റെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചവനേ, അകത്തു വരുക. കാലു കഴുകാൻ വെള്ളം കൊണ്ടുവരുന്നു, ഒട്ടകങ്ങൾക്കു തീറ്റ കൊടുക്കുന്നു, അതിഥിക്കു ഭക്ഷണം വിളമ്പുന്നു. അപ്പോൾ ദാസൻ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു കാര്യം പറയുന്നു: എന്നാൽ അവൻ പറഞ്ഞു: വന്നകാര്യം പറയാതെ ഞാൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കയില്ല. സ്വന്തം വിശപ്പിനെക്കാൾ മുമ്പിലാണ് ദൗത്യം. സംസാരിക്കുമ്പോൾ അവൻ തന്റെ യജമാനനെക്കുറിച്ചു മാത്രമേ പറയുന്നുള്ളൂ: കർത്താവ് അബ്രാഹത്തെ എങ്ങനെ അനുഗ്രഹിച്ചു, വാർധക്യത്തിൽ സാറാ എങ്ങനെ ഒരു മകനെ പ്രസവിച്ചു, ശപഥത്തോടെ അബ്രാഹം തന്നെ എങ്ങനെ അയച്ചു, താൻ ആരുടെ മുമ്പിൽ ജീവിക്കുന്നുവോ ആ കർത്താവു തന്റെ ദൂതനെ അയച്ചു വഴി ശുഭമാക്കുമെന്ന്. ദാസൻ സ്വന്തം പേര് ഒരിക്കലും പറയുന്നില്ല. ഓരോ വിശ്വസ്തദൂതന്റെയും, ഓരോ മതാധ്യാപകന്റെയും മെത്രാന്റെയും മാതൃകയാണ് അവൻ: അവൻ തന്നെത്തന്നെയല്ല, തന്നെ അയച്ചവനെയാണു പ്രസംഗിക്കുന്നത്. മറ്റൊരു കിണറ്റുകരയിൽ യേശുവും അതുതന്നെ പറയും: യേശു പറഞ്ഞു: എന്നെ അയച്ചവന്റെ ഇഷ്ടം പ്രവർത്തിക്കുകയും അവന്റെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കുകയുമാണ് എന്റെ ഭക്ഷണം.
അത്തരമൊരു ദൂതനെ ഇന്നു സഭ ഓർക്കുന്നു: ജറുസലേമിലെ മാർ കൂറിലോസ് (ഏകദേശം 315–386). വിശുദ്ധനഗരത്തിന്റെ മെത്രാനെന്ന നിലയിൽ ആര്യൻ വിവാദത്തിന്റെ കൊടുങ്കാറ്റുകളിൽ പലവട്ടം അദ്ദേഹം നാടുകടത്തപ്പെട്ടു; എന്നാൽ എല്ലാറ്റിലുമുപരി അദ്ദേഹത്തിന്റെ മതബോധനത്തിന്റെ പേരിലാണ് അദ്ദേഹം ഓർമിക്കപ്പെടുന്നത്. നോമ്പുകാലത്ത്, കർത്താവിന്റെ കല്ലറയ്ക്കു മുകളിൽ പണിത ദേവാലയത്തിൽ, മാമ്മോദീസായ്ക്ക് ഒരുങ്ങുന്നവരെ അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു; ഉയിർപ്പുവാരത്തിൽ പുതുതായി മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചവർക്കു രഹസ്യങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചു. വി. കുർബാനയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു: അപ്പത്തെയും വീഞ്ഞിനെയും വെറും അപ്പവും വീഞ്ഞുമായി കാണരുത്; കർത്താവിന്റെ സ്വന്തം വചനത്താൽ അവ അവിടുത്തെ ശരീരവും രക്തവുമാണ്; ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ മറിച്ചു പറഞ്ഞാലും വിശ്വാസം നിന്നെ ഉറപ്പിക്കട്ടെ (ആശയം). ഇന്നത്തെ പൗലോസിന്റെ വാക്കുകൾ കൂറിലോസിന്റെ ശുശ്രൂഷ മുഴുവനെയും വിവരിക്കുന്നു: പരസ്പരം പഠിപ്പിക്കുകയും ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോഴും, കൃതജ്ഞത നിറഞ്ഞഹൃദയത്തോടെ, ദൈവത്തിനു സങ്കീർത്തനങ്ങളും ഗാനങ്ങളും ആത്മീയഗീതങ്ങളും പാടുമ്പോഴും ക്രിസ്തുവിന്റെ വചനം നിങ്ങളിൽ സമൃദ്ധമായി വസിക്കട്ടെ! വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പൗലോസിന്റെ ചിത്രത്തിലൂടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാമ്മോദീസാ മതബോധനവും തെളിയുന്നു: കാരുണ്യം, ദയ, വിനയം, സൗമ്യത, ക്ഷമ എന്നിവ ധരിക്കുവിൻ; സർവോപരി സ്നേഹം. അത്തരം ശിഷ്യരോടു യേശു പറയുന്നു: നിങ്ങൾ ഭൂമിയുടെ ഉപ്പാണ്... നിങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ പ്രകാശമാണ്. നന്നായി പഠിപ്പിക്കപ്പെട്ടു ജീവിക്കുന്ന വിശ്വാസം ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാറ്റിനും രുചിയും വെളിച്ചവും നൽകുന്നു. നാമഹേതുക തിരുനാൾ ആഘോഷിക്കുന്ന അഭിവന്ദ്യ തോമസ് മാർ കൂറിലോസ് തിരുമേനിക്കുവേണ്ടിയും ഇന്നു നാം പ്രാർഥിക്കുന്നു.
വിഷയം: “ക്രിസ്തുവിന്റെ വചനം നിങ്ങളിൽ സമൃദ്ധമായി വസിക്കട്ടെ!”
ജറുസലേമിലെ മാർ കൂറിലോസിന്റെ ഓർമദിവസം: വിശ്വസ്തദൂതൻ, വിശുദ്ധരഹസ്യങ്ങളുടെ മതാധ്യാപകൻ, ലോകത്തിന്റെ ഉപ്പും പ്രകാശവും.
“സദ്വാർത്ത അറിയിക്കുകയും സമാധാനം വിളംബരം ചെയ്യുകയും രക്ഷയുടെ സന്ദേശം പ്രഘോഷിക്കുകയും സീയോനോടു നിന്റെ ദൈവം ഭരിക്കുന്നുവെന്നു പറയുകയും ചെയ്യുന്നവന്റെ പാദം മലമുകളിൽ എത്ര മനോഹരമാണ്!” ഏശയ്യാ 52:7
“യേശു പറഞ്ഞു: എന്നെ അയച്ചവന്റെ ഇഷ്ടം പ്രവർത്തിക്കുകയും അവന്റെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കുകയുമാണ് എന്റെ ഭക്ഷണം.” യോഹന്നാൻ 4:34
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചു പറയുമ്പോൾ നിന്നെക്കുറിച്ചല്ല, കർത്താവു ചെയ്തതിനെക്കുറിച്ചു പറയുക.
“ഞാനിന്നു കൽപിക്കുന്ന ഈ വച നങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിലുണ്ടായിരിക്കണം. ജാഗരൂകതയോടെ അവനിങ്ങളുടെ മക്കളെ പഠിപ്പിക്കണം; വീട്ടിലായിരിക്കുമ്പോഴുംയാത്രചെയ്യുമ്പോഴും കിടക്കുമ്പോഴും എഴുന്നേൽക്കുമ്പോഴും അവയെപ്പറ്റി സംസാരിക്കണം.” നിയമാവർത്തനം 6:6–7
“കർത്താവിൽനിന്ന് എനിക്കു ലഭിച്ചതും ഞാൻ നിങ്ങളെ ഭരമേൽപിച്ചതുമായ കാര്യം ഇതാണ്: കർത്താവായ യേശു, താൻ ഒറ്റിക്കൊടുക്കപ്പെട്ട രാത്രിയിൽ, അപ്പമെടുത്ത്,” 1 കോറിന്തോസ് 11:23
ജീവിതത്തിൽ: ഉയിർപ്പിനുമുമ്പ്, വി. കുർബാനയിൽ എന്താണു സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ഒരു കുട്ടിക്കോ സുഹൃത്തിനോ വിശദീകരിച്ചുകൊടുക്കുക.
“ഉണർന്നു പ്രശോഭിക്കുക; നിന്റെ പ്രകാശം വന്നുചേർന്നിരിക്കുന്നു. കർത്താവിന്റെ മഹത്വം നിന്റെ മേൽ ഉദിച്ചിരിക്കുന്നു.” ഏശയ്യാ 60:1
“അങ്ങനെ, നിങ്ങൾ നിർദോഷരും നിഷ്കളങ്കരുമായിത്തീർന്ന്, വഴിപിഴച്ചതും വക്രതയുള്ളതുമായ തലമുറയുടെയിടയിൽ കുറ്റമറ്റ ദൈവ മക്കളാവട്ടെ; അവരുടെ മധ്യേ ലോകത്തിൽ നിങ്ങൾ വെളിച്ചമായി പ്രകാശിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ.” ഫിലിപ്പി 2:15
ജീവിതത്തിൽ: നീയല്ല, ദൈവം സ്തുതിക്കപ്പെടാൻ, ഈ ആഴ്ച ഒരു സത്പ്രവൃത്തി നിശ്ശബ്ദമായി ചെയ്യുക.
ദാസൻ തന്റെ യജമാനനെക്കുറിച്ചു മാത്രം സംസാരിച്ചു; മാർ കൂറിലോസ് ക്രിസ്തുവിനെയും അവിടുത്തെ രഹസ്യങ്ങളെയും മാത്രം പഠിപ്പിച്ചു.
നന്നായി പഠിപ്പിക്കപ്പെട്ടു ജീവിക്കുന്ന വിശ്വാസം ഉപ്പും പ്രകാശവുമാകുന്നു.
തീരുമാനം: ക്രിസ്തുവിന്റെ വചനം നിന്നിൽ സമൃദ്ധമായി വസിക്കട്ടെ; പിതാവിന്റെ മഹത്വത്തിനായി നിന്റെ വെളിച്ചം പ്രകാശിക്കട്ടെ.
പ്രിയരേ, അബ്രാഹത്തിന്റെ ദാസൻ റബേക്കായുടെ വീട്ടിലെത്തുന്നു. അവർ അവനു ഭക്ഷണം വിളമ്പുന്നു; എന്നാൽ അവൻ പറയുന്നു: വന്നകാര്യം പറയാതെ ഞാൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കയില്ല (ഉൽപ 24:33). അവന്റെ വിശപ്പിനെക്കാൾ മുമ്പിലാണ് അവന്റെ ദൗത്യം. അവൻ സംസാരിക്കുന്നതെല്ലാം തന്റെ യജമാനനെക്കുറിച്ചാണ്: ദൈവം അബ്രാഹത്തെ എങ്ങനെ അനുഗ്രഹിച്ചു, അവന് ഒരു മകനെ നൽകി.
യഥാർഥ ദൂതൻ ചെയ്യുന്നത് അതാണ്. അവൻ തന്നെക്കുറിച്ചു സംസാരിക്കുന്നില്ല. യേശുവും അതുതന്നെ പറഞ്ഞു: എന്നെ അയച്ചവന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നതാണ് എന്റെ ഭക്ഷണം (യോഹ 4:34).
ഇന്നു നാം ജറുസലേമിലെ മാർ കൂറിലോസിനെ ഓർക്കുന്നു; മാമ്മോദീസായ്ക്ക് ഒരുങ്ങുന്നവരെ പഠിപ്പിച്ച ഒരു മെത്രാൻ. അദ്ദേഹം അവരോടു പറഞ്ഞു: കുർബാനയിലെ അപ്പവും വീഞ്ഞും യഥാർഥത്തിൽ കർത്താവിന്റെ ശരീരവും രക്തവുമാണ്; കണ്ണുകൾ മറിച്ചു പറഞ്ഞാലും വിശ്വാസം നിങ്ങളെ ഉറപ്പിക്കട്ടെ (ആശയം). പൗലോസ് പറയുന്നു: ക്രിസ്തുവിന്റെ വചനം നിങ്ങളിൽ സമൃദ്ധമായി വസിക്കട്ടെ (കൊളോ 3:16).
യേശു പറയുന്നു: നിങ്ങൾ ഭൂമിയുടെ ഉപ്പാണ്... നിങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ പ്രകാശമാണ് (മത്താ 5:13–14). ക്രിസ്തുവിന്റെ വചനം നമ്മിൽ വസിക്കുമ്പോൾ നാം ഉപ്പും പ്രകാശവുമാകുന്നു. നാമഹേതുക തിരുനാൾ ആഘോഷിക്കുന്ന നമ്മുടെ അഭിവന്ദ്യ തോമസ് മാർ കൂറിലോസ് തിരുമേനിക്കുവേണ്ടിയും വിശ്വാസം പഠിപ്പിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടിയും ഇന്നു നമുക്കു പ്രാർഥിക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, നിങ്ങൾ ഉപ്പുപോലെയും വിളക്കുപോലെയുമാണെന്ന് യേശു പറയുന്നു. ഉപ്പ് ഭക്ഷണത്തിനു രുചി നൽകുന്നു; വിളക്കു മുറിയിൽ വെളിച്ചം നൽകുന്നു. നിങ്ങൾ പങ്കുവയ്ക്കുമ്പോഴും സത്യം പറയുമ്പോഴും സങ്കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരാളെ നോക്കി പുഞ്ചിരിക്കുമ്പോഴും നിങ്ങളുടെ വീട് ദൈവസ്നേഹത്താൽ പ്രകാശിക്കുന്നു. പള്ളിയിൽ സക്രാരി കാണുമ്പോൾ ഓർക്കുക: യേശു യഥാർഥത്തിൽ അവിടെയുണ്ട്.
കർത്താവായ ദൈവമേ, വന്നകാര്യം പറയുംവരെ അബ്രാഹത്തിന്റെ ദാസൻ ഭക്ഷിച്ചില്ല; തന്റെ യജമാനന്റെ അനുഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ചു മാത്രം അവൻ സംസാരിച്ചു. അങ്ങയുടെ പുത്രന്റെ വിശ്വസ്തദൂതന്മാരായി ഞങ്ങളെ മാറ്റണമേ. കർത്താവിന്റെ കല്ലറയ്ക്കരികെ മാമ്മോദീസാർഥികളെ പഠിപ്പിച്ച ജറുസലേമിലെ മാർ കൂറിലോസിന്റെ പ്രാർഥനയാൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ വചനം ഞങ്ങളിൽ സമൃദ്ധമായി വസിക്കട്ടെ; വി. കുർബാനയിലെ അങ്ങയുടെ പുത്രന്റെ ശരീരരക്തങ്ങളിലുള്ള ഞങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ആഴപ്പെടുത്തണമേ; കാരുണ്യവും സ്നേഹവും ഞങ്ങളെ ധരിപ്പിക്കണമേ; ലോകത്തിന് ഉപ്പും പ്രകാശവുമാക്കണമേ. നാമഹേതുക തിരുനാൾ ആഘോഷിക്കുന്ന അഭിവന്ദ്യ തോമസ് മാർ കൂറിലോസ് തിരുമേനിയെയും വിശ്വാസം പഠിപ്പിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും അനുഗ്രഹിക്കണമേ. ഞങ്ങളുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവഴി. ആമേൻ.
ഉൽപത്തിയിൽ, ഭക്ഷണം മുമ്പിൽ വിളമ്പിയിട്ടും വന്നകാര്യം പറയാതെ കഴിക്കില്ലെന്ന് ഒരു ദാസൻ പറയുന്നു; സംസാരിക്കുമ്പോൾ അവൻ യജമാനനെക്കുറിച്ചു സംസാരിക്കുന്നു. കൊളോസോസ് 3:12–17 മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചവരോടു സ്നേഹം ധരിക്കാനും ക്രിസ്തുവിന്റെ വചനം തങ്ങളിൽ സമൃദ്ധമായി വസിക്കാൻ അനുവദിക്കാനും പറയുന്നു. മത്തായിയിൽ, മറ്റുള്ളവർ പിതാവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്താനായി ശിഷ്യർ ഉപ്പും പ്രകാശവുമാണെന്ന് യേശു പറയുന്നു. മാമ്മോദീസായ്ക്ക് ഒരുങ്ങുന്നവർക്കു വിശ്വാസം കൈമാറാൻ ശക്തി ചെലവഴിച്ച ജറുസലെമിലെ മാർ കൂറിലോസിന്റെ ഓർമയ്ക്ക് ഇവ യോജിക്കുന്നു. ദൗത്യം, വചനം, പ്രകാശം എന്നിവയാണ് ഇന്നത്തെ വാക്കുകൾ.
പശ്ചാത്തലം.
റബേക്കാ വീട്ടിലേക്ക് ഓടുന്നു, ലാബാൻ കിണറ്റുകരയിലേക്ക് ഓടുന്നു, അതിഥിയെ അകത്തേക്കു കൊണ്ടുവരുന്നു. യാക്കോബിന്റെ കഥയിൽ ലാബാൻ ഒരു പ്രധാന കഥാപാത്രമാകും (ഉൽപത്തി 29–31); സ്വത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ സമർഥനാണെന്ന് അവിടെ അവൻ തെളിയിക്കും. മോതിരത്തെയും വളകളെയും കുറിച്ചുള്ള കഥാകാരന്റെ ചെറിയ പരാമർശം അതിന് ഒരുക്കമാണ്. എങ്കിലും ഇവിടെ ലാബാൻ മര്യാദയുള്ളവനാണ്; സത്യമായ ഒരു അനുഗ്രഹവാക്ക് അവൻ പറയുന്നു.
വാക്യം 34 മുതൽ നാം വായിച്ചുകഴിഞ്ഞതു ദാസൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞുതുടങ്ങുന്നു. ഈ നീണ്ട ആവർത്തനം പുരാതന കഥപറച്ചിലിന്റെ ഒരു സവിശേഷതയാണ്. സംഭവങ്ങൾ വീണ്ടും പറയുന്നത് ആസ്വദിക്കാനും, പറയുന്നയാൾ കേൾവിക്കാർക്കായി അവ എങ്ങനെ ചിട്ടപ്പെടുത്തുന്നു എന്നു ശ്രദ്ധിക്കാനും അതു സഹായിക്കുന്നു. അവന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ നടുവിൽ, വാക്യം 41-ൽ, ഇന്നത്തെ വായന നിൽക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“മോതിരവും വളകളും സഹോദരിയുടെ കൈകളിൽ കാണുകയും” (24:30)
അഭിപ്രായമൊന്നും പറയാതെ കഥാകാരൻ ഈ വിവരം സൗമ്യമായി നൽകുന്നു. പിന്നീടുള്ള കഥ അറിയുന്ന വായനക്കാരൻ പുഞ്ചിരിക്കും. എങ്കിലും കലർപ്പുള്ള ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുള്ള ഒരാളിലൂടെയും ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതി മുന്നോട്ടു പോകുന്നു.
“കർത്താവിനാൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവനേ, വരുക.” (24:31)
ലാബാൻ സത്യം പറയുന്നു; അത് എത്ര വലിയ സത്യമാണെന്ന് അവന് അറിയില്ലായിരിക്കാം. ഉൽപത്തി 18-ൽ അബ്രാഹം കാണിച്ച അതിഥിസത്കാരം ഇവിടെ അബ്രാഹത്തിന്റെ ദാസനു തിരിച്ചുകിട്ടുന്നു.
“വന്നകാര്യം പറയാതെ ഞാൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കയില്ല.” (24:33)
പുരാതനലോകത്ത് അതിഥി എത്തിയാൽ ആദ്യം ഭക്ഷണമായിരുന്നു. ദാസൻ അതു മാറ്റിവയ്ക്കുന്നു. ഇതിൽ ഒരുതരം ഉപവാസമുണ്ട്: അയയ്ക്കപ്പെട്ട കാര്യം വിശപ്പിനെക്കാൾ മുമ്പിലാണ്. കിണറ്റുകരയിൽ യേശു പറഞ്ഞത് ഓർക്കുക: എന്നെ അയച്ചവന്റെ ഇഷ്ടം പ്രവർത്തിക്കുകയാണ് എന്റെ ഭക്ഷണം (യോഹന്നാൻ 4:34, ആശയം).
“ഞാൻ അബ്രാഹത്തിന്റെ ഭൃത്യനാണ്.” (24:34)
തന്നെക്കുറിച്ച് അവൻ ആദ്യം പറയുന്ന വാക്കുകൾതന്നെ മതി അവന്. പേരു പറയുന്നില്ല, ബഹുമാനം ചോദിക്കുന്നില്ല; പ്രസംഗത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗത്ത് യജമാനനെക്കുറിച്ചും യജമാനന്റെ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുമാണ് സംസാരിക്കുന്നത്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
സുവിശേഷം വഹിക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും മാതൃക പേരില്ലാത്ത ഈ ദാസനിൽ സഭ കണ്ടിട്ടുണ്ട്. ഇതേ മനോഭാവം പൗലോസ് വിവരിക്കുന്നു: ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളെത്തന്നെയല്ല, യേശുക്രിസ്തുവിനെ കർത്താവായി പ്രസംഗിക്കുന്നു (2 കോറിന്തോസ് 4:5, ആശയം). മതബോധനം മുഴുവൻ സ്വന്തം പ്രബോധനമല്ല, എന്റെ പ്രബോധനം എന്റേതല്ല എന്നു പറഞ്ഞ ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രബോധനം കൈമാറുന്നതാണെന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 427–428; യോഹന്നാൻ 7:16). ഓരോ മതബോധകനും ഈ രംഗത്തുനിന്ന് അതു പഠിക്കാം.
പശ്ചാത്തലം.
സുവിശേഷഭാഗ്യങ്ങൾക്കു തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് ഈ വാക്യങ്ങൾ (5:3–12). ആത്മാവിൽ ദരിദ്രരെയും ശാന്തശീലരെയും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവരെയും യേശു ഭാഗ്യവാന്മാർ എന്നു വിളിച്ചുകഴിഞ്ഞു. ഗലീലിയിലെ ഒരു മലഞ്ചെരിവിലെ ആ ചെറിയ കൂട്ടത്തോട്, ലോകത്തിന് അവർ ആരാണെന്ന് അവിടുന്ന് ഇപ്പോൾ പറയുന്നു. നിങ്ങൾ ആകണം എന്നല്ല, നിങ്ങൾ ആണ് എന്നാണ് അവിടുന്നു പറയുന്നത്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“നിങ്ങൾ ഭൂമിയുടെ ഉപ്പാണ്.” (5:13)
നിങ്ങൾ എന്നതു ബഹുവചനമാണ്, കൂട്ടത്തോടു മുഴുവനുമാണ് പറയുന്നത്. മറ്റൊന്നുമായി കലരുമ്പോഴേ ഉപ്പിനു പ്രയോജനമുള്ളൂ.
“മലമുകളിൽ പണിതുയർത്തിയ പട്ടണത്തെ മറച്ചുവയ്ക്കുക സാധ്യമല്ല.” (5:14)
ജനതകൾ വരാനിരുന്ന ജറുസലെമിനെയും കർത്താവിന്റെ മലയെയും (ഏശയ്യാ 2:2–3) കേൾവിക്കാർ ഓർത്തിരിക്കാം; ചില പണ്ഡിതർ ഈ ചിത്രം ഇവിടെ കാണുന്നു. ഒരു സമൂഹത്തിനു താൻ എന്താണോ അതു മറയ്ക്കാനാവില്ല.
“വിളക്കു കൊളുത്തി ആരും പറയുടെ കീഴിൽ വയ്ക്കാറില്ല,” (5:15)
പറ വീട്ടിലെ അളവുപാത്രമായിരുന്നു. ഗലീലിയിലെ ഗ്രാമത്തിലെ വീട് ഒറ്റമുറിയായിരിക്കാം; അതിനാൽ പീഠത്തിലെ ഒരു വിളക്കു കുടുംബത്തിനു മുഴുവൻ വെളിച്ചം നൽകും.
“മനുഷ്യർ നിങ്ങളുടെ സത്പ്രവൃത്തികൾ കണ്ട്, സ്വർഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തേണ്ടതിന്” (5:16)
മറ്റുള്ളവർ കാണാൻവേണ്ടി നന്മ ചെയ്യരുതെന്ന 6:1–4-ലെ മുന്നറിയിപ്പിന് ഇതു വിരുദ്ധമല്ല. മഹത്വം എവിടേക്കു പോകുന്നു എന്നതിലാണ് വ്യത്യാസം. നമ്മുടെ പേരിനുവേണ്ടിയുള്ള പ്രവൃത്തികൾ പിതാവിനെ മറയ്ക്കുന്നു; അവിടുത്തേക്കുവേണ്ടിയുള്ളവ അവിടുത്തെ കാണിക്കുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ക്രിസ്തുവാണ് ജനതകളുടെ പ്രകാശം എന്ന വാക്കുകളോടെ രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ സഭയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബോധനം ആരംഭിക്കുന്നു (ലൂമെൻ ജെൻസിയം 1). സൂര്യപ്രകാശം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ചന്ദ്രനെപ്പോലെയാണ് സഭ എന്നത് പിതാക്കന്മാർക്കു പ്രിയപ്പെട്ട ചിത്രമായിരുന്നുവെന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 748). മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചവരുടെ വിശ്വസ്തതയാണ് സുവിശേഷപ്രഘോഷണത്തിന്റെ പ്രഥമവ്യവസ്ഥയെന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 2044). ലോകം ആദ്യം കാണുന്നതു പുസ്തകത്തിലെ പ്രബോധനമല്ല, കൃപയാൽ പിതാവിലേക്കു വിരൽ ചൂണ്ടുന്ന നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളാണ്.
ഉൽപത്തി 24-ൽ കഥ ഇത്ര ദീർഘമായി ആവർത്തിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
പുരാതന കഥാകാരന്മാർ പലപ്പോഴും അങ്ങനെ ചെയ്തിരുന്നു; കേൾവിക്കാർ അത് ആസ്വദിച്ചിരുന്നു. ഇവിടെ ആവർത്തനത്തിന് ഒരു ലക്ഷ്യവുമുണ്ട്. കഥ പറയുന്ന ഓരോ തവണയും ദൈവത്തിന്റെ നടത്തിപ്പ് വീണ്ടും ഏറ്റുപറയപ്പെടുന്നു. ദാസൻ സംഭവങ്ങൾ വിവരിക്കുക മാത്രമല്ല; കർത്താവു പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നു കേൾവിക്കാരെ കാണിക്കുകയാണ്. അങ്ങനെ വാക്യം 50-ൽ അവർ പറയുന്നു: ഇതു കർത്താവിന്റെ ഇഷ്ടമാണ്.
386-ൽ മരിച്ച ജറുസലെമിലെ മെത്രാനും വേദപാരംഗതനുമായ മാർ കൂറിലോസിനെ സഭ ഇന്ന് ഓർക്കുന്നു. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ തർക്കങ്ങളിൽ പലതവണ അദ്ദേഹത്തെ സ്വന്തം സിംഹാസനത്തിൽനിന്നു നാടുകടത്തി. മാമ്മോദീസായ്ക്ക് ഒരുങ്ങുന്നവർക്കായി ജറുസലെമിൽ നൽകിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മതബോധനപ്രഭാഷണങ്ങൾ ആദിമസഭയുടെ പ്രബോധനത്തിന്റെ ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ട സാക്ഷ്യങ്ങളിൽപ്പെടുന്നു. പുരാതനകാലംമുതൽ മാമ്മോദീസായ്ക്കുള്ള ഒരുക്കസമയമായിരുന്ന വലിയ നോമ്പിൽ, ലഭിച്ചതു കൈമാറിയ ആളായി, ഇന്നത്തെ ദാസന്റെ അരികിൽ അദ്ദേഹം നിൽക്കുന്നു.