25 ഡിസംബർ 2026 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“വചനം മാംസമായി നമ്മുടെയിടയിൽ വസിച്ചു. അവന്റെ മഹത്വം നമ്മൾ ദർശിച്ചു - കൃപയും സത്യവും നിറഞ്ഞതും പിതാവിന്റെ ഏകജാതന്റേതുമായ മഹത്വം.” യോഹന്നാൻ 1:14
കൂദോശ് ഈത്തോമുതൽ കാത്തിരുന്ന രഹസ്യം ഈ രാത്രിയിലും പകലിലും സഭ പാടുന്നു: “വചനം മാംസമായി നമ്മുടെയിടയിൽ വസിച്ചു.” സകലവും ആരിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടുവോ, പിതാവിന്റെ ആ നിത്യപുത്രൻ ബേത്ലെഹെമിൽ കന്യകാമറിയത്തിൽനിന്നു ജനിച്ച് ഒരു ശിശുവാകുന്നു. ദൈവം ഒരു സന്ദേശം മാത്രമല്ല അയച്ചത്; അവിടുന്നുതന്നെ വന്നു.
പ്രവാചകന്മാർ ദൂരെനിന്ന് ഇതു കണ്ടിരുന്നു. ഏശയ്യാ: “അന്ധകാരത്തിൽ കഴിഞ്ഞ ജനം മഹത്തായ ഒരു പ്രകാശം കണ്ടു… നമുക്ക് ഒരു ശിശു ജനിച്ചിരിക്കുന്നു. നമുക്ക് ഒരു പുത്രൻ നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു… വിസ്മയനീയനായ ഉപദേഷ്ടാവ്, ശക്തനായ ദൈവം, നിത്യനായ പിതാവ്, സമാധാനത്തിന്റെ രാജാവ് എന്ന് അവൻ വിളിക്കപ്പെടും.” മിക്കാ: ചെറിയ ബേത്ലെഹെമിൽനിന്നു “പണ്ടേ, യുഗങ്ങൾക്കുമുൻപേ, ഉള്ളവൻ” പുറപ്പെടും. ശിശു കാലത്തിൽ ജനിച്ച യഥാർഥ മനുഷ്യനും, യുഗങ്ങൾക്കുമുമ്പേ പിതാവിൽനിന്നു ജനിച്ച യഥാർഥ ദൈവവുമാണ്.
ഇന്നു വായിക്കുന്ന പഴയനിയമജനനങ്ങൾ, വൃദ്ധയായ സാറായ്ക്ക് ഇസഹാക്കും ഷൂനേംകാരിക്ക് ഒരു പുത്രനും, എല്ലാ പ്രതീക്ഷകൾക്കുമെതിരേയുള്ള സന്തോഷത്തിന്റെ ജനനങ്ങളായിരുന്നു. സാറാ പറഞ്ഞു: “എനിക്കു സന്തോഷിക്കാൻ ദൈവം വക നൽകിയിരിക്കുന്നു.” ബേത്‌ലെഹെമിലെ സന്തോഷം അതിലും വലുതാണ്; കാരണം ഈ ശിശു ദൈവത്തിന്റെ ഒരു ദാനം മാത്രമല്ല; ദാനമായ ദൈവംതന്നെയാണ്.
മലങ്കര വായനാപുസ്തകത്തിൽ യൽദോയുടെ സുവിശേഷം ജ്ഞാനികളുടെ വരവാണ്. കിഴക്കുനിന്നുള്ള അപരിചിതർ ഒരു നക്ഷത്രത്തെ പിന്തുടരുന്നു; “ശിശുവിനെ അമ്മയായ മറിയത്തോടുകൂടി കാണുകയും അവനെ കുമ്പിട്ട് ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തു. നിക്ഷേപപാത്രങ്ങൾ തുറന്ന് പൊന്നും കുന്തുരുക്കവും മീറയും കാഴ്ചയർപ്പിച്ചു.” രാജാവിനു പൊന്ന്, ദൈവത്തിനു കുന്തുരുക്കം, മരിക്കാനിരിക്കുന്നവനു മീറ. ആദ്യദിവസംമുതൽ ക്രിസ്തു ജനതകൾക്കു വെളിപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു. ഭാരതത്തിലെ നമ്മുടെ പൂർവികർക്കും അതേ വിശ്വാസം ലഭിച്ചു; ഇന്നു നാം ജ്ഞാനികളോടൊപ്പം മുട്ടുകുത്തുന്നു.
വിഷയം: “വെളിച്ചം വന്നിരിക്കുന്നു: അവിടുത്തെ സ്വീകരിക്കുക.”
ഇന്നു രാത്രി സഭ മുഴുവൻ പാടുന്നു: നമുക്ക് ഒരു ശിശു ജനിച്ചിരിക്കുന്നു. സകലവും ആരിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടുവോ ആ നിത്യവചനം ഒരു പുൽത്തൊട്ടിയിൽ കിടക്കുന്നു. തിരുനാളിന്റെ മൂന്നു ചലനങ്ങൾ: ഇരുളിൽ വെളിച്ചം, ചെറുതായിത്തീരുന്ന ദൈവം, സ്വാഗതത്തിന്റെയും ആരാധനയുടെയും നമ്മുടെ മറുപടി.
“അന്ധകാരത്തിൽ കഴിഞ്ഞ ജനം മഹത്തായ ഒരു പ്രകാശം കണ്ടു; കൂരിരുട്ടിന്റെ ദേശത്തു വസിച്ചിരുന്നവരുടെമേൽ പ്രകാശം ഉദിച്ചു.” ഏശയ്യാ 9:2
“എല്ലാ മനുഷ്യരെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന യഥാർഥ വെളിച്ചം ലോകത്തിലേക്കു വരുന്നുണ്ടായിരുന്നു.” യോഹന്നാൻ 1:9
ജീവിതത്തിൽ: നിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഇരുണ്ട ഒരു ഭാഗം പുൽക്കൂട്ടിലേക്കു കൊണ്ടുവന്ന് അതിനെ പ്രകാശിപ്പിക്കാൻ ഉണ്ണിയോടു ചോദിക്കുക.
“ബേത്ലെഹെം - എഫ്രാത്താ, യൂദാഭവനങ്ങളിൽ നീ ചെറുതാണെങ്കിലും ഇസ്രായേലിനെ ഭരിക്കേണ്ടവൻ എനിക്കായി നിന്നിൽനിന്നു പുറപ്പെടും; അവൻ പണ്ടേ, യുഗങ്ങൾക്കുമുൻപേ, ഉള്ളവനാണ്.” മിക്കാ 5:2
“അവൻ സ്വജനത്തിന്റെ അടുത്തേക്കു വന്നു; എന്നാൽ, അവർ അവനെ സ്വീകരിച്ചില്ല. തന്നെ സ്വീകരിച്ചവർക്കെല്ലാം, തന്റെ നാമത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്കെല്ലാം, ദൈവമക്കളാകാൻ അവൻ കഴിവു നൽകി.” യോഹന്നാൻ 1:11–12
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ക്രിസ്മസിൽ ദരിദ്രനോ ഏകാകിയോ ആയ ഒരാളിൽ ക്രിസ്തുവിന് ഇടം നൽകുക.
“എന്തെന്നാൽ, നമുക്ക് ഒരു ശിശു ജനിച്ചിരിക്കുന്നു. നമുക്ക് ഒരു പുത്രൻ നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആധിപത്യം അവന്റെ ചുമലിലായിരിക്കും; വിസ്മയനീയനായ ഉപദേഷ്ടാവ്, ശക്തനായ ദൈവം, നിത്യനായ പിതാവ്, സമാധാനത്തിന്റെ രാജാവ് എന്ന് അവൻ വിളിക്കപ്പെടും.” ഏശയ്യാ 9:6
“അവർ ഭവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് ശിശുവിനെ അമ്മയായ മറിയത്തോടുകൂടി കാണുകയും അവനെ കുമ്പിട്ട് ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തു. നിക്ഷേപപാത്രങ്ങൾ തുറന്ന് പൊന്നും കുന്തുരുക്കവും മീറയും കാഴ്ചയർപ്പിച്ചു.” മത്തായി 2:11
ജീവിതത്തിൽ: വിശുദ്ധ കുർബാനയിൽ ഉണ്ണിയുടെ മുമ്പിൽ മുട്ടുകുത്തി യോഗ്യതയോടെ അവിടുത്തെ സ്വീകരിക്കുക.
വചനം മാംസമായി നമ്മുടെയിടയിൽ വസിച്ചു. ആരും ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ദൈവം ഒരു ശിശുവിൽ തന്റെ മുഖം നമുക്കു കാണിച്ചുതന്നു.
നമുക്ക് അവിടുത്തെ സ്വീകരിക്കാം, ആരാധിക്കാം, അവിടുത്തെ വെളിച്ചം പുതുവർഷത്തിലേക്കു വഹിക്കാം.
തീരുമാനം: ക്രിസ്മസ് എട്ടാമിടത്തിലെ ഓരോ ദിവസവും പുൽക്കൂട്ടിനുമുമ്പിൽ അല്പനേരം മുട്ടുകുത്തി പറയുക: “യേശുവേ, എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ജനിക്കണമേ.”
പ്രിയ സഹോദരീസഹോദരന്മാരേ, നിങ്ങൾക്കെല്ലാവർക്കും സന്തോഷവും അനുഗ്രഹവും നിറഞ്ഞ യൽദോ! കൂദോശ് ഈത്തോമുതൽ സൂബോറോക്കാലത്തിലൂടെ നാം നടന്നു: ദേവാലയത്തിലെ ദൂതൻ, നസറത്തിലെ ദൂതൻ, സന്ദർശനം, യോഹന്നാന്റെ ജനനം, ജോസഫിന്റെ സ്വപ്നം. ഈ രാത്രി കാത്തിരിപ്പ് അവസാനിച്ചു. “വചനം മാംസമായി നമ്മുടെയിടയിൽ വസിച്ചു.”
ദൈവം നമുക്ക് ഒരു കത്തോ ഒരു ദൂതനെയോ മാത്രമല്ല അയച്ചത്. അവിടുന്നുതന്നെ വന്നു. നക്ഷത്രങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചവൻ ഒരു പുൽത്തൊട്ടിയിൽ കിടക്കുന്നു. സ്വർഗത്തിന് ഉൾക്കൊള്ളാനാകാത്തവനെ മറിയം കൈകളിൽ വഹിക്കുന്നു. അതാണ് ഈ രാത്രിയുടെ അദ്ഭുതം: ദൈവത്തിന്റെ നിത്യപുത്രൻ യഥാർഥത്തിൽ നമ്മിലൊരാളാണ്, യഥാർഥ ദൈവവും യഥാർഥ മനുഷ്യനും.
ഏശയ്യാ പറഞ്ഞു: “അന്ധകാരത്തിൽ കഴിഞ്ഞ ജനം മഹത്തായ ഒരു പ്രകാശം കണ്ടു.” നമ്മിൽ പലരും ഈ രാത്രി എന്തെങ്കിലും ഇരുളുമായാണു പള്ളിയിൽ വന്നിരിക്കുന്നത്: ഈ വർഷം സന്ദർശിച്ച ഒരു കല്ലറ, ദൂരെയുള്ള ഒരു മകനോ മകളോ, ഒരു കടം, ഒരു രോഗം, തകർന്ന ഒരു ബന്ധം. ആ ഇരുളിനുവേണ്ടിത്തന്നെയാണു വെളിച്ചം വന്നിരിക്കുന്നത്. ഇരുളിന് അതിനെ കീഴടക്കാനായില്ല.
ഒരു നക്ഷത്രത്തെ പിന്തുടർന്ന്, അമ്മയായ മറിയത്തോടുകൂടി ശിശുവിന്റെ മുമ്പിൽ മുട്ടുകുത്തിയ, കിഴക്കുനിന്നുള്ള അപരിചിതരായ ജ്ഞാനികളെപ്പറ്റി നമ്മുടെ സുവിശേഷം പറയുന്നു. അവർ പൊന്നും കുന്തുരുക്കവും മീറയും കാഴ്ചയർപ്പിച്ചു. നാം എന്താണ് അർപ്പിക്കുക? ഒരുപക്ഷേ ഒരു അനുരഞ്ജനം, പ്രാർഥനയിൽ ഒരു പുതിയ തുടക്കം, ആവശ്യക്കാരനു ഒരു സമ്മാനം. വരുവിൻ, നമുക്ക് അവിടുത്തെ ആരാധിക്കാം. അൽപസമയത്തിനകം ഈ ബലിപീഠത്തിൽ അതേ കർത്താവു ജീവന്റെ അപ്പമായി നമ്മിലേക്കു വരുന്നു. അത്യുന്നതങ്ങളിൽ ദൈവത്തിനു മഹത്വം! ആമേൻ.
ബേത്ലെഹെം എന്നാൽ അപ്പത്തിന്റെ ഭവനം. അവിടെ ജനിച്ച ഉണ്ണി കാലിത്തൊഴുത്തിലെ പുൽത്തൊട്ടിയിൽ കിടത്തപ്പെട്ടു. ആദ്യദിവസംമുതൽ അവിടുന്ന് തന്നെത്തന്നെ ഭക്ഷണമായി നൽകി.
📖 മിക്കാ 5:2–4
📖 ലൂക്കാ 2:4–7
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു തിരുശരീരം സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ ബേത്ലെഹെമിനെ ഓർക്കുക.
📖 ഏശയ്യാ 1:3
📖 യോഹന്നാൻ 6:35, 51
ജീവിതത്തിൽ: പുൽക്കൂടിനു മുമ്പിലും ബലിപീഠത്തിനു മുമ്പിലും ഒരേ വിശ്വാസത്തോടെ മുട്ടുകുത്തുക.
📖 ഏശയ്യാ 58:7
📖 ലൂക്കാ 2:15–20
ജീവിതത്തിൽ: ദരിദ്രമായ ഒരു കുടുംബവുമായി ഭക്ഷണമോ സമ്മാനമോ പങ്കുവയ്ക്കുക.
ബേത്‌ലെഹെമിലെ ഉണ്ണി നമ്മുടെ ബലിപീഠങ്ങളിൽ അപ്പമായി തന്നെത്തന്നെ നൽകിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
നാം അവിടുത്തെ സ്വീകരിക്കുകയും പങ്കുവയ്ക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ക്രിസ്മസ് പൂർത്തിയാകുന്നു.
തീരുമാനം: ഈ ക്രിസ്മസിന് ആട്ടിടയരുടെ വിശ്വാസത്തോടെ തിരുശരീരം സ്വീകരിക്കും; ആവശ്യത്തിലായിരിക്കുന്ന ഒരാളുമായി എന്റെ അപ്പം പങ്കുവയ്ക്കും.
പ്രിയ സഹോദരങ്ങളേ, എല്ലാവർക്കും സന്തോഷവും അനുഗ്രഹവും നിറഞ്ഞ ക്രിസ്മസ് ആശംസിക്കുന്നു! ഇന്ന് യൂദയായിലെ ഒരു ചെറിയ പട്ടണത്തിലേക്ക് ആത്മാവിൽ നമുക്കു പോകാം. അതിന്റെ പേര് ബേത്ലെഹെം. ഹീബ്രുഭാഷയിൽ ബേത്ലെഹെം എന്നാൽ അപ്പത്തിന്റെ ഭവനം. മറ്റെവിടെയുമല്ല, അവിടെ ജനിക്കാനാണ് ദൈവം തീരുമാനിച്ചത്.
മിക്കാ പ്രവാചകൻ അതു മുൻകൂട്ടി പറഞ്ഞിരുന്നു: യൂദാവംശങ്ങളിൽ ചെറുതായ ബേത്ലെഹെമേ, ഇസ്രായേലിനെ ഭരിക്കേണ്ടവൻ നിന്നിൽനിന്നു പുറപ്പെടും (മിക്കാ 5:2). ദൈവം ശ്രദ്ധയോടെ പദ്ധതിയിടുന്നു. ഞാനാണ് ജീവന്റെ അപ്പം എന്നു പറയാനിരിക്കുന്നവൻ (യോഹന്നാൻ 6:35) അപ്പത്തിന്റെ ഭവനത്തിൽ ജനിച്ചു.
മറിയം അവിടുത്തെ എവിടെയാണു കിടത്തിയത്? പുൽത്തൊട്ടിയിൽ (ലൂക്കാ 2:7). വിളക്കുകളും അലങ്കാരങ്ങളുംകൊണ്ട് നാം പുൽക്കൂട് മനോഹരമാക്കിയിരിക്കുന്നു; എന്നാൽ പുൽത്തൊട്ടി കാലികൾ തീറ്റതിന്നുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു. കാള തന്റെ ഉടമസ്ഥനെയും കഴുത യജമാനന്റെ പുൽത്തൊട്ടിയെയും അറിയുന്നു; ഇസ്രായേലോ അറിയുന്നില്ല എന്ന് ഏശയ്യാ പറഞ്ഞിരുന്നു (ഏശയ്യാ 1:3). ഭക്ഷണം വയ്ക്കുന്ന സ്ഥലത്താണ് ദൈവപുത്രൻ കിടത്തപ്പെട്ടത്. ഭൂമിയിലെ ആദ്യരാത്രിമുതൽ അവിടുന്നു പറയുകയായിരുന്നു: നിങ്ങളുടെ ഭക്ഷണമാകാനാണ് ഞാൻ വന്നത്.
അതുകൊണ്ടാണ് ക്രിസ്മസ് നമ്മെ ബലിപീഠത്തിലേക്കു നയിക്കുന്നത്. അൽപസമയത്തിനകം ഈ ബലിപീഠത്തിൽ ബേത്ലെഹെമിൽ ജനിച്ച അതേ ക്രിസ്തു അപ്പത്തിന്റെ സാദൃശ്യത്തിൽ സന്നിഹിതനാകും. ആട്ടിടയർ പുൽത്തൊട്ടിക്കു മുമ്പിൽ മുട്ടുകുത്തി; നാം ബലിപീഠത്തിനു മുമ്പിൽ മുട്ടുകുത്തുന്നു. അവർ ഒരു ശിശുവിനെ കണ്ടു; നാം അപ്പം കാണുന്നു. രണ്ടിടത്തും എളിമയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ദൈവത്തെ വിശ്വാസം കാണുന്നു. ആട്ടിടയരുടെ വിശ്വാസത്തോടെ ഇന്ന് അവിടുത്തെ സ്വീകരിക്കുക.
ആട്ടിടയർ സന്തോഷവാർത്ത തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി മാത്രം സൂക്ഷിച്ചില്ല; കേട്ടതെല്ലാം എല്ലാവരോടും പറഞ്ഞു (ലൂക്കാ 2:17). അപ്പം പങ്കുവയ്ക്കാനുള്ളതാണ്. ഈ ക്രിസ്മസിന് വിശക്കുന്നവരോടും ഏകാകികളോടും മറക്കപ്പെട്ടവരോടും നിങ്ങളുടെ അപ്പം പങ്കുവയ്ക്കുക: ഒരു ഭക്ഷണം, ഒരു സന്ദർശനം, ഒരു ഫോൺവിളി. അപ്പോൾ ക്രിസ്മസ് ഇന്ന് അവസാനിക്കില്ല; ജീവന്റെ അപ്പമായ ക്രിസ്തു സ്വീകരിക്കപ്പെടുകയും പങ്കുവയ്ക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ഓരോ ഭവനത്തിലും അതു തുടരും.
ക്രിസ്മസ് മധുരമുള്ള ഒരു കഥ മാത്രമല്ല; നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഹൃദയമാണ്: ദൈവം മനുഷ്യനായി.
📖 ഏശയ്യാ 7:14; 9:6
📖 യോഹന്നാൻ 1:1–14
ജീവിതത്തിൽ: മനുഷ്യനായി എന്ന വിശ്വാസപ്രമാണവാക്കുകളിൽ ആഴത്തിൽ ശിരസ്സു നമിക്കുക.
📖 ഏശയ്യാ 9:6–7
📖 ഫിലിപ്പി 2:5–11
ജീവിതത്തിൽ: നന്മനിറഞ്ഞ മറിയമേയിൽ ദൈവമാതാവേ എന്നു വിശ്വാസത്തോടെ വിളിക്കുക.
📖 പുറപ്പാട് 34:6
📖 2 പത്രോസ് 1:4
ജീവിതത്തിൽ: നിങ്ങളെ തന്റെ മകനോ മകളോ ആക്കാൻ വന്നതിനു ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുക.
ദൈവസ്നേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ തെളിവാണ് മനുഷ്യാവതാരം.
നാം അവിടുത്തെ ദൈവികജീവനിൽ പങ്കുചേരാനാണ് ദൈവം മനുഷ്യനായത്.
തീരുമാനം: ഈ ക്രിസ്മസിന് വിശ്വാസപ്രമാണത്തിലെ ആ വാക്കുകളിൽ ശിരസ്സു നമിച്ച്, മനുഷ്യനായതിന് ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയും.
പ്രിയ സഹോദരങ്ങളേ, എല്ലാവർക്കും അനുഗ്രഹപൂർണമായ ക്രിസ്മസ്! പരിചിതമായ കഥ നാം വീണ്ടും കേട്ടു: യാത്ര, പുൽത്തൊട്ടി, ആട്ടിടയർ. എന്നാൽ കഥയ്ക്കു പിന്നിൽ ലോകം കേട്ടിട്ടുള്ളതിൽവച്ച് ഏറ്റവും വിസ്മയകരമായ സത്യമുണ്ട്: ദൈവം മനുഷ്യനായി. സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ ഈ രഹസ്യം നമുക്കു ധ്യാനിക്കാം.
യോഹന്നാൻ എഴുതുന്നു: ആദിയിൽ വചനമുണ്ടായിരുന്നു; വചനം ദൈവത്തോടുകൂടെയായിരുന്നു; വചനം ദൈവമായിരുന്നു; വചനം മാംസമായി നമ്മുടെയിടയിൽ വസിച്ചു (യോഹന്നാൻ 1:1, 14). പുൽത്തൊട്ടിയിലെ ഉണ്ണി ദൈവം പിന്നീടു ദത്തെടുത്ത ഒരു നല്ല മനുഷ്യനല്ല; മനുഷ്യനായി തോന്നിയ ഒരു ദേവനുമല്ല. കന്യകാമറിയത്തിന്റെ ഉദരത്തിൽ ശരീരവും ആത്മാവുമുള്ള പൂർണമായ മനുഷ്യസ്വഭാവം സ്വീകരിച്ച നിത്യദൈവപുത്രനാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് വിശ്വാസപ്രമാണത്തിൽ മനുഷ്യനായി എന്ന വാക്കുകളിൽ നാം ശിരസ്സു നമിക്കുന്നത്.
ആദിമസഭയ്ക്ക് പല തെറ്റിദ്ധാരണകൾക്കെതിരേ ഈ സത്യം സംരക്ഷിക്കേണ്ടിവന്നു. ക്രിസ്തു ഒരേയൊരു ദൈവിക വ്യക്തിയാണെന്നും, ദൈവികവും മാനുഷികവുമായ രണ്ടു സ്വഭാവങ്ങൾ കലർപ്പില്ലാതെയും വേർപാടില്ലാതെയും അവിടുന്നിലുണ്ടെന്നും നിഖ്യാ, എഫേസോസ്, കാൽസിഡോൺ സൂനഹദോസുകൾ പഠിപ്പിച്ചു (മതബോധനഗ്രന്ഥം 464–469). ഉണ്ണി ദൈവമായതുകൊണ്ട് എഫേസോസ് സൂനഹദോസ് മറിയത്തെ ദൈവമാതാവ് എന്നു പ്രഖ്യാപിച്ചു (മതബോധനഗ്രന്ഥം 495). ഇതു മറിയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അതിശയോക്തിയല്ല; ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യത്തിന്റെ സംരക്ഷണമാണ്.
ദൈവം എന്തിനു മനുഷ്യനായി? മതബോധനഗ്രന്ഥം നാലു കാരണങ്ങൾ നൽകുന്നു: ദൈവവുമായി അനുരഞ്ജിപ്പിച്ച് നമ്മെ രക്ഷിക്കാൻ; ദൈവസ്നേഹം നാം അറിയാൻ; വിശുദ്ധിയുടെ മാതൃകയാകാൻ; ദൈവസ്വഭാവത്തിൽ നമ്മെ പങ്കുകാരാക്കാൻ (മതബോധനഗ്രന്ഥം 457–460; 2 പത്രോസ് 1:4). സഭാപിതാക്കന്മാർ അതു ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞു: നാം ദൈവമക്കളാകാൻ ദൈവപുത്രൻ മനുഷ്യപുത്രനായി.
അതുകൊണ്ട് ക്രിസ്മസ് കുട്ടികൾക്കു മാത്രമുള്ളതല്ല; നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ മുഴുവൻ അടിസ്ഥാനമാണ്. ഈ വിശുദ്ധ കുർബാനയിൽ മാംസമായ അതേ വചനം നമ്മിലേക്കു വരുന്നു. വിസ്മയത്തോടെ അവിടുത്തെ സ്വീകരിക്കാം; ഇത്ര എളിമയും അടുപ്പവുമുള്ള അവിടുത്തെ സ്നേഹം നമ്മുടെ ജീവിതരീതിയെ മാറ്റട്ടെ.
പിറവിരാത്രിയിൽ ബേത്ലെഹെമിന്റെ ആകാശം ദൈവത്തിനു മഹത്ത്വവും ഭൂമിയിൽ സമാധാനവും പാടുന്ന മാലാഖവൃന്ദത്താൽ നിറഞ്ഞു (ലൂക്കാ 2:13–14). രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്കുശേഷവും ലോകം ആ സമാധാനത്തിനായി കൊതിക്കുന്നു: ക്രിസ്തു ജനിച്ച വിശുദ്ധനാട്ടിൽ, യുദ്ധവും സമുദായസംഘർഷവും തകർത്ത ദേശങ്ങളിൽ, നമ്മുടെ പല ഭവനങ്ങളിലും.
ഇന്നു രാത്രി സമാധാനത്തിന്റെ രാജാവ് ജനിക്കുന്നു. ബലംകൊണ്ടല്ല, ചെറുതും നിസ്സഹായനുമായി നമ്മോട് അടുത്തുവന്നാണ് അവൻ സമാധാനം കൊണ്ടുവരുന്നത്.
📖 ഏശ 9:6–7
📖 ലൂക്കാ 2:13–14
ജീവിതത്തിൽ: സാഹചര്യങ്ങളെ ആശ്രയിക്കാത്ത ആന്തരികസമാധാനം ഇന്നു രാത്രി ദിവ്യശിശുവിനോടു ചോദിക്കുക.
📖 ഉത്പ 33:4
📖 മത്താ 5:23–24
ജീവിതത്തിൽ: പിറവിത്തിരുനാൾ ഭക്ഷണം കഴിയുംമുമ്പ് സമാധാനത്തിലല്ലാത്ത ഒരാളിലേക്ക് ഒരു ചുവടു വയ്ക്കുക.
📖 മിക്കാ 4:3
📖 മത്താ 5:9
ജീവിതത്തിൽ: പിറവിക്കാലത്തെ ഓരോ ദിവസവും യുദ്ധത്തിലുള്ള ഒരു രാജ്യത്തിനുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.
ദൈവപ്രീതിയുള്ളവർക്കു ഭൂമിയിൽ സമാധാനം എന്നു മാലാഖമാർ പാടി. ദൈവപുത്രനെ സ്വീകരിക്കുന്ന എല്ലാവരിലും ദൈവപ്രീതി വസിക്കുന്നു. ഈ വിശുദ്ധ കുർബാനയിൽ ആത്മാർഥതയോടെ സമാധാനം ആശംസിക്കാം; അതു ഭവനത്തിലേക്കു കൊണ്ടുപോകാം.
തീരുമാനം: ഈ പിറവിത്തിരുനാളിന് ഒരാളോടു ഞാൻ സമാധാനപ്പെടും; യുദ്ധത്തിലുള്ള ഒരു രാജ്യത്തിനായി ദിവസവും പ്രാർഥിക്കും.
പ്രിയരേ, പിറവിരാത്രിയിൽ ഇടയന്മാർ മാലാഖമാർ പാടുന്നതു കേട്ടു: അത്യുന്നതങ്ങളിൽ ദൈവത്തിനു മഹത്ത്വം; ഭൂമിയിൽ ദൈവപ്രീതിയുള്ളവർക്കു സമാധാനം (ലൂക്കാ 2:14). ദൈവത്തിനു മഹത്ത്വവും ഭൂമിയിൽ സമാധാനവും ഒരുമിച്ചു പോകുന്നു. ദൈവത്തിന് അവന്റെ മഹത്ത്വം നൽകുമ്പോൾ സമാധാനം പിന്നാലെ വരുന്നു.
ഏശയ്യാ ആ ശിശുവിനെ സമാധാനത്തിന്റെ രാജാവ് എന്നു വിളിച്ചിരുന്നു (ഏശ 9:6). വിചിത്രനായ രാജാവ്: കാലിത്തൊഴുത്തിൽ ജനിച്ച്, പുൽത്തൊട്ടിയിൽ കിടത്തപ്പെട്ട്, ഒരു രാജാവിനാൽ ഭീഷണിപ്പെടുത്തപ്പെട്ടവൻ. എങ്കിലും ഒരു സൈന്യത്തിനും കൊണ്ടുവരാനാവാത്തത് അവൻ കൊണ്ടുവരുന്നു. പൗലോസ് പറയുന്നു: അവനാണ് നമ്മുടെ സമാധാനം; തന്റെ ശരീരത്തിൽ ശത്രുതയുടെ മതിൽ അവൻ തകർത്തു (എഫേ 2:14).
ലോകം സമാധാനത്തിനായി കൊതിക്കുന്നു. ക്രിസ്തു ജനിച്ച നാടിനുവേണ്ടിയും, യുദ്ധം തകർത്ത എല്ലാ സ്ഥലങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയും, സമൂഹങ്ങൾ ഭിന്നിച്ചിരിക്കുന്ന നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ ഇടങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയും ഇന്നു രാത്രി പ്രാർഥിക്കാം. പിറവിത്തിരുനാൾ ലോകവേദനയിൽനിന്നുള്ള ഒരു അവധിയല്ല; ദൈവം അതിലേക്കു പ്രവേശിക്കുന്നതാണ്.
പക്ഷേ സമാധാനം കൂടുതൽ അടുത്താണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. ഇന്നു രാത്രി പല കുടുംബങ്ങളിലും ഒരു കസേര ഒഴിഞ്ഞുകിടക്കും; മരണംകൊണ്ടല്ല, ഒരു വഴക്കുകൊണ്ട്. മിണ്ടാത്ത സഹോദരന്മാർ, സ്വത്തിനെച്ചൊല്ലി ഭിന്നിച്ച സഹോദരിമാർ, പിതാവിൽനിന്ന് അകന്ന മകൻ. പുൽത്തൊട്ടിയിലെ ശിശു ചോദിക്കുന്നു: നിന്റെ ഭവനത്തിലേക്കു സമാധാനം കൊണ്ടുവരാൻ നീ എന്നെ അനുവദിക്കുമോ?
ഇരുപതു വർഷത്തെ ഭയത്തിനുശേഷം യാക്കോബ് സഹോദരനായ ഏസാവിനെ കാണാൻ ചെന്നു; ഏസാവ് അവനെ ആലിംഗനം ചെയ്തു (ഉത്പ 33:4). കർത്താവ് പഠിപ്പിച്ചു: നിന്റെ സഹോദരന് നിനക്കെതിരെ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ ആദ്യം പോയി അവനോടു രമ്യതപ്പെടുക (മത്താ 5:24). ആ ആദ്യ ചുവടു വയ്ക്കാൻ ഏറ്റവും നല്ല സമയം പിറവിത്തിരുനാളാണ്: ഒരു ഫോൺവിളി, ഒരു സന്ദർശനം, റോഡ് കടന്നു കൊണ്ടുപോകുന്ന ഒരു കഷണം കേക്ക്.
ഈ വിശുദ്ധ കുർബാനയിൽ നാം പരസ്പരം സമാധാനം ആശംസിക്കുമ്പോൾ അതു യഥാർഥമാകട്ടെ. സമാധാനസ്ഥാപകരായി നമുക്കു ഭവനങ്ങളിലേക്കു മടങ്ങാം; എന്തെന്നാൽ സമാധാനം സ്ഥാപിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ; അവർ ദൈവമക്കൾ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും (മത്താ 5:9). എല്ലാവർക്കും അനുഗൃഹീതവും സമാധാനപൂർണവുമായ പിറവിത്തിരുനാൾ. ആമേൻ.
പിറവിത്തിരുനാളിന്റെ വാർത്ത ആദ്യം കേട്ടത് രാജാക്കന്മാരോ പുരോഹിതരോ അല്ല, ഇടയന്മാരാണ്: ദരിദ്രരും പരുക്കരും പലപ്പോഴും നിന്ദിതരും രാത്രി മുഴുവൻ ജോലി ചെയ്യുന്നവരും. ദൈവം അവരെ തന്റെ പുത്രന്റെ ആദ്യസാക്ഷികളായി തിരഞ്ഞെടുത്തു (ലൂക്കാ 2:8–12).
അരികുകളിൽ ജീവിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും പിറവിത്തിരുനാൾ സദ്വാർത്തയാണ്: അതിഥിത്തൊഴിലാളികൾ, രാത്രിഡ്യൂട്ടിയിലെ നഴ്സുമാർ, മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ, കർഷകർ, ഭവനരഹിതർ, വിസ്മൃതർ.
📖 എസെ 34:11–16
📖 ലൂക്കാ 2:8–12
ജീവിതത്തിൽ: ലോകം അവഗണിക്കുന്നവരിലേക്കാണ് ദൈവത്തിന്റെ ആദ്യദൂതന്മാർ പോയതെന്ന് ഓർക്കുക.
📖 ഏശ 61:1
📖 ലൂക്കാ 2:12, 16
ജീവിതത്തിൽ: ഈ പിറവിത്തിരുനാളിൽ നിന്റെ അടുത്തുള്ള ഒരു ദരിദ്രനിൽ ക്രിസ്തുവിനെ അന്വേഷിക്കുക.
📖 ഏശ 52:7
📖 ലൂക്കാ 2:17–20
ജീവിതത്തിൽ: ആഘോഷിക്കാൻ ആരുമില്ലാത്ത ഒരാളുമായി പിറവിത്തിരുനാളിന്റെ സന്തോഷം പങ്കുവയ്ക്കുക.
ആദ്യം ഇടയന്മാരുടെ അടുക്കൽ വന്ന ശിശു ഇപ്പോൾ ഈ വിശുദ്ധ കുർബാനയിൽ നമ്മുടെ അടുക്കൽ വരുന്നു. ലളിതഹൃദയത്തോടെ അവനെ സ്വീകരിക്കാം; നാം കണ്ടതു മറ്റുള്ളവരോടു പറയാൻ ഇടയന്മാരെപ്പോലെ പുറപ്പെടാം.
തീരുമാനം: ഈ പിറവിത്തിരുനാളിന് ഒരു അതിഥിത്തൊഴിലാളിയോടോ രാത്രിജോലിക്കാരനോടോ ദരിദ്രകുടുംബത്തോടോ ഞാൻ ഭക്ഷണമോ സമ്മാനമോ പങ്കുവയ്ക്കും.
പ്രിയരേ, ആ ആദ്യ പിറവിരാത്രിയിൽ ബേത്ലെഹെം ഉറങ്ങുമ്പോൾ വയലിൽ ഇടയന്മാർ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിനു കാവലിരിക്കുകയായിരുന്നു. ജറുസലേമിലെയോ റോമിലെയോ അധികാരികൾക്കല്ല, അവർക്കാണ് ഒരു ദൂതൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് പറഞ്ഞത്: ഭയപ്പെടേണ്ടാ; ഇതാ സകല ജനത്തിനുമുള്ള വലിയ സന്തോഷത്തിന്റെ സദ്വാർത്ത ഞാൻ നിങ്ങളെ അറിയിക്കുന്നു (ലൂക്കാ 2:10).
അക്കാലത്ത് ഇടയന്മാർ ദരിദ്രരും പലപ്പോഴും നിന്ദിതരുമായിരുന്നു. അവരുടെ ജോലി ദേവാലയത്തിൽനിന്നും മാന്യരുടെ കൂട്ടത്തിൽനിന്നും അവരെ അകറ്റിനിർത്തി. എങ്കിലും ദൈവം അവരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ദൈവംതന്നെ തന്റെ ജനത്തെ മേയ്ക്കുമെന്നും കാണാതായതിനെ അന്വേഷിക്കുമെന്നും മുറിവേറ്റതിനെ വച്ചുകെട്ടുമെന്നും എസെക്കിയേൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരുന്നു (എസെ 34:11–16). നല്ലിടയൻ ആദ്യം തന്നെത്തന്നെ അറിയിക്കുന്നത് ഇടയന്മാർക്കാണ്.
അവർക്കു നൽകിയ അടയാളം ഒരു കൊട്ടാരമോ കിരീടമോ ആയിരുന്നില്ല; പിള്ളക്കച്ചകൊണ്ടു പൊതിഞ്ഞ് പുൽത്തൊട്ടിയിൽ കിടത്തിയിരിക്കുന്ന ഒരു ശിശു (ലൂക്കാ 2:12). തങ്ങളെപ്പോലെ ദരിദ്രനായതിനാൽ ദരിദ്രർ അവനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ദൈവം ലോകത്തിലേക്കു വന്നതു മുകളിൽനിന്നല്ല, താഴെനിന്നാണ്.
നമ്മുടെ കാലത്തെ ഇടയന്മാരെ ഓർക്കുക: നമ്മുടെ വീടുകൾ പണിയുന്ന മറ്റു സംസ്ഥാനങ്ങളിൽനിന്നുള്ള അതിഥിത്തൊഴിലാളി, വിദേശത്തെ ആശുപത്രിയിൽ രാത്രിഡ്യൂട്ടിയിലുള്ള നഴ്സ്, പിറവിരാത്രിയിൽ കടലിലുള്ള മത്സ്യത്തൊഴിലാളി, ഗേറ്റിലെ സെക്യൂരിറ്റി ജീവനക്കാരൻ, വാടകമുറിയിലെ കുടുംബം. പിറവിത്തിരുനാൾ ആദ്യം അവരുടെ തിരുനാളാണ്.
ഇടയന്മാർ തിടുക്കത്തിൽ ചെന്ന് മറിയത്തെയും യൗസേപ്പിനെയും ശിശുവിനെയും കണ്ടെത്തി; തങ്ങളോടു പറയപ്പെട്ടതു മറ്റുള്ളവരെ അറിയിച്ചു. ദൈവത്തെ മഹത്ത്വപ്പെടുത്തിയും സ്തുതിച്ചും അവർ മടങ്ങി (ലൂക്കാ 2:16–20). ദരിദ്രർ ആദ്യസുവിശേഷകരായി. സന്തോഷമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അവർക്കു നൽകാനില്ലായിരുന്നു; അതു മതിയായിരുന്നു.
ഈ വിശുദ്ധ കുർബാനയിൽ ഇടയന്മാരുടെ അടുക്കൽ വന്നതുപോലെ ക്രിസ്തു നമ്മുടെ അടുക്കൽ വരുന്നു: ലളിതമായി, വിനയത്തോടെ. അവനെ സ്വീകരിക്കാം; എന്നിട്ട് അവരെപ്പോലെ തിടുക്കത്തിൽ പുറപ്പെടാം: പിറവിത്തിരുനാൾ ഭക്ഷണം പങ്കുവയ്ക്കാൻ, ഒറ്റയ്ക്കായ ഒരാളെ സന്ദർശിക്കാൻ, അരികുകളിലേക്കു സദ്വാർത്ത എത്തിക്കാൻ. എല്ലാവർക്കും സന്തോഷകരമായ പിറവിത്തിരുനാൾ. ആമേൻ.
അനേകം കുട്ടികളും കുടുംബങ്ങളുമുള്ള സമൂഹത്തിനായാണ് ഈ പ്രസംഗം. ലളിതമായ വാക്കുകളിൽ, കുട്ടികൾക്ക് ഓർത്തിരിക്കാവുന്ന മൂന്നു ചിത്രങ്ങൾ: നക്ഷത്രം, പുൽക്കൂട്, സമ്മാനം.
ദൈവം ഒരു കുടുംബത്തിൽ ജനിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തതിനാൽ പിറവിത്തിരുനാൾ ഒരു കുടുംബത്തിരുനാളാണ്.
📖 സംഖ്യ 24:17
📖 മത്താ 2:9–10
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു രാത്രി ഓരോ കുടുംബവും പിറവിത്തിരുനാൾ നക്ഷത്രത്തിനു കീഴിൽ ഒരുമിച്ചു പ്രാർഥിക്കട്ടെ.
📖 ഏശ 7:14
📖 ലൂക്കാ 2:7
ജീവിതത്തിൽ: ഒരു പ്രാർഥനയോടെ കുട്ടികൾ വീട്ടിലെ പുൽക്കൂട്ടിൽ ദിവ്യശിശുവിനെ വയ്ക്കട്ടെ.
📖 ഏശ 9:6
📖 യോഹ 3:16
ജീവിതത്തിൽ: നാളെ പണം ചെലവില്ലാത്ത സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു സമ്മാനം ഓരോരുത്തരും നൽകട്ടെ.
നക്ഷത്രം വഴി കാണിക്കുന്നു, പുൽക്കൂട് ദൈവത്തിന്റെ വിനയം കാണിക്കുന്നു, സമ്മാനം അവന്റെ സ്നേഹം കാണിക്കുന്നു. ഓരോ കുടുംബവും ഹൃദയത്തിൽ ദിവ്യശിശുവുമായി ഈ വിശുദ്ധ കുർബാനയിൽനിന്നു മടങ്ങട്ടെ.
തീരുമാനം: പിറവിക്കാലം അവസാനിക്കുംവരെ എല്ലാ സന്ധ്യയും ഞങ്ങളുടെ കുടുംബം പുൽക്കൂടിനു മുമ്പിൽ ഒരുമിച്ചു പ്രാർഥിക്കും.
പ്രിയ കുഞ്ഞുങ്ങളേ, പ്രിയ കുടുംബങ്ങളേ, എല്ലാവർക്കും പിറവിത്തിരുനാൾ മംഗളങ്ങൾ! ഇന്നു രാത്രി നിങ്ങൾക്കു ചുറ്റും കാണാവുന്ന മൂന്നു കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചു പറയാം: നക്ഷത്രം, പുൽക്കൂട്, സമ്മാനം.
ആദ്യം നക്ഷത്രം. നമ്മുടെ വീടുകളിലും ദേവാലയത്തിലും തിളങ്ങുന്ന നക്ഷത്രങ്ങൾ നോക്കൂ. പണ്ട് ഒരു നക്ഷത്രം ജ്ഞാനികളെ ദിവ്യശിശു ഉണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലത്തേക്കു നയിച്ചു (മത്താ 2:9–10). ക്രിസ്തുവാണ് ലോകത്തിന്റെ പ്രകാശം എന്ന് നമ്മുടെ നക്ഷത്രങ്ങൾ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. പ്രിയ മാതാപിതാക്കളേ, നിങ്ങൾ മക്കൾക്കു നക്ഷത്രങ്ങളാണ്: പ്രാർഥനയിലൂടെയും മാതൃകയിലൂടെയും കർത്താവിലേക്കുള്ള വഴി നിങ്ങൾ അവർക്കു കാണിക്കുന്നു.
രണ്ടാമത് പുൽക്കൂട്. പുൽക്കൂട് നോക്കൂ: മറിയം, യൗസേപ്പ്, ഇടയന്മാർ, മൃഗങ്ങൾ, പിന്നെ ആ കുഞ്ഞുവാവ. അത്ഭുതമല്ലേ? സൂര്യനെയും നക്ഷത്രങ്ങളെയും കടലിനെയും സൃഷ്ടിച്ച വലിയ ദൈവം ഒരു കുഞ്ഞായി. അവൻ കൊട്ടാരം തിരഞ്ഞെടുത്തില്ല; സത്രത്തിൽ ഇടമില്ലാതിരുന്നതിനാൽ പുൽത്തൊട്ടിയിൽ കിടത്തപ്പെട്ടു (ലൂക്കാ 2:7). കുഞ്ഞുങ്ങളേ, നിങ്ങളുടെ വീട്ടിലും ഹൃദയത്തിലും ഒരിടം ദിവ്യശിശു ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവന് ഇടം കൊടുക്കുമോ?
മൂന്നാമത് സമ്മാനം. പിറവിത്തിരുനാളിനു നാം എന്തിനാണ് സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുന്നത്? ദൈവം നമുക്ക് ഏറ്റവും നല്ല സമ്മാനം, സ്വന്തം പുത്രനെ, തന്നതുകൊണ്ട്. തന്റെ ഏകജാതനെ നൽകുവാൻ തക്കവിധം ദൈവം ലോകത്തെ അത്രമാത്രം സ്നേഹിച്ചു (യോഹ 3:16). നമ്മുടെ സമ്മാനങ്ങൾ ദൈവസ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ പകർപ്പാണ്. പക്ഷേ ഏറ്റവും നല്ല സമ്മാനങ്ങൾ കടയിൽനിന്നു വരുന്നില്ല: ഒരു ആലിംഗനം, വീട്ടിൽ സഹായിക്കുന്നത്, ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നത്, ഒരു ദരിദ്രക്കുട്ടിയുമായി പങ്കുവയ്ക്കുന്നത്.
ഇനി ഒരു സമ്മാനംകൂടിയുണ്ട്. ഈ വിശുദ്ധ കുർബാനയിൽ കർത്താവ് വീണ്ടും തന്നെത്തന്നെ നമുക്കു നൽകുന്നു. ബേത്‌ലെഹെമിലെ കുഞ്ഞ് ദിവ്യകാരുണ്യസ്വീകരണത്തിൽ നമ്മുടെ അടുക്കൽ വരുന്നു. ബേത്ലെഹെം എന്നാൽ അപ്പത്തിന്റെ ഭവനം; അവനാണ് ജീവന്റെ അപ്പം.
അതിനാൽ ഇന്നു രാത്രി വീട്ടിൽ ചെല്ലുമ്പോൾ നക്ഷത്രത്തിലേക്കു നോക്കി പറയൂ: കർത്താവേ, അങ്ങാണ് എന്റെ പ്രകാശം. പുൽക്കൂട്ടിലേക്കു നോക്കി പറയൂ: ദിവ്യശിശുവേ, എന്റെ ഹൃദയത്തിലേക്കു വരണമേ. നാളെ സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു സമ്മാനം നൽകൂ. എല്ലാ കുടുംബങ്ങൾക്കും സന്തോഷകരവും വിശുദ്ധവുമായ പിറവിത്തിരുനാൾ. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ഹാപ്പി ക്രിസ്മസ്! ഇന്നു നാം യേശുവിന്റെ ജന്മദിനം ആഘോഷിക്കുന്നു. ദൈവം നമ്മെ അത്രയധികം സ്നേഹിച്ചതുകൊണ്ടു തന്റെ പുത്രനെ ബേത്ലെഹെമിൽ ജനിച്ച ഒരു കുഞ്ഞുവാവയായി അയച്ചു.
മാലാഖമാർ പാടി, ആട്ടിടയന്മാർ ഓടിവന്നു, ജ്ഞാനികൾ തിളങ്ങുന്ന ഒരു നക്ഷത്രത്തെ പിന്തുടർന്നു സമ്മാനങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു: പൊന്ന്, കുന്തുരുക്കം, മീറ.
യേശുവിനു നിങ്ങൾക്ക് എന്തു സമ്മാനം നൽകാം? ദയയുള്ള ഒരു ഹൃദയം, ഒരു പ്രാർഥന, കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ പങ്കുവയ്ക്കൽ! മാലാഖമാരോടൊപ്പം നമുക്കു പാടാം: “അത്യുന്നതങ്ങളിൽ ദൈവത്തിനു മഹത്വം!”
മാംസമായ നിത്യവചനവും ബേത്ലെഹെമിൽ കന്യകാമറിയത്തിൽനിന്നു ജനിച്ചവനുമായ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവേ, ആട്ടിടയന്മാരോടും ജ്ഞാനികളോടുമൊപ്പം ഞങ്ങൾ അങ്ങയുടെ മുമ്പിൽ മുട്ടുകുത്തുന്നു. ഞങ്ങളുടെ ഭവനങ്ങളെ അങ്ങയുടെ പ്രകാശംകൊണ്ടും ഹൃദയങ്ങളെ അങ്ങയുടെ സമാധാനംകൊണ്ടും ജീവിതങ്ങളെ അങ്ങയുടെ സന്തോഷംകൊണ്ടും നിറയ്ക്കണമേ. അത്യുന്നതങ്ങളിൽ ദൈവത്തിനു മഹത്വം! ഭൂമിയിൽ ദൈവകൃപ ലഭിച്ചവർക്കു സമാധാനം! ആമേൻ.
സുറിയാനിയിൽ ജനനം എന്നർഥമുള്ള യൽദോ, സൂബോറോ കാലത്തിലെ വാഗ്ദാനങ്ങളെല്ലാം ഒരു രാത്രിയിലും പകലിലും ഒരുമിച്ചുകൂട്ടുന്നു. രഹസ്യത്തെ അതിന്റെ ഏറ്റവും ആഴമുള്ള രൂപത്തിൽ സന്ധ്യാ ഏവൻഗേലിയോൻ നൽകുന്നു: “വചനം മാംസമായി നമ്മുടെയിടയിൽ വസിച്ചു” (യോഹന്നാൻ 1:14). ഇതിനുമുമ്പുള്ള ജനനങ്ങളിലൂടെ ദൈവം പ്രവർത്തിച്ചത് പഴയനിയമവായനകൾ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു: വൃദ്ധയായ സാറായ്ക്കു ജനിച്ച ഇസഹാക്ക്; “എനിക്കു സന്തോഷിക്കാൻ ദൈവം വക നൽകിയിരിക്കുന്നു” എന്ന് അവർ പറയുന്നു (ഉൽപത്തി 21:6). മക്കളില്ലാത്ത ഷൂനേംകാരിക്കു വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട പുത്രൻ (2 രാജാക്കന്മാർ 4:8–17). ചെറിയ ബേത്ലെഹെമിൽനിന്നു വരാനിരിക്കുന്ന ഭരണാധികാരി (മിക്കാ 5:1–4). “നമുക്ക് ഒരു ശിശു ജനിച്ചിരിക്കുന്നു” എന്ന ഏശയ്യായുടെ ഗീതം (ഏശയ്യാ 9:6). എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരും ഈ ദിവസങ്ങളെപ്പറ്റി പ്രഖ്യാപിച്ചുവെന്നും ദൈവം തന്റെ ദാസനെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ അയച്ചുവെന്നും പത്രോസ് അപ്പസ്തോലപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പറയുന്നു (അപ്പ. പ്രവ. 3:24, 26).
ഇവിടെ പഠിക്കുന്ന മൂന്നു വായനകൾ ഒരേ രേഖയിലാണ്. മിക്കാ സ്ഥലം പറയുന്നു: തലസ്ഥാനമല്ല, ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമം; അവിടെനിന്ന് ഒരു ഇടയൻ വരും. ഹെബ്രായർ സ്ഥാനം പറയുന്നു: യൂദാവംശത്തിലെ ഈ ശിശു എന്നേക്കും പുരോഹിതനാണ്. അവിടുത്തെ അടുക്കൽ ആരു വരുന്നു എന്നു മത്തായി കാണിക്കുന്നു: അടുത്തുള്ളവർ അസ്വസ്ഥരാകുമ്പോൾ കിഴക്കുനിന്നു ജ്ഞാനികൾ. സ്ഥലം, പുരോഹിതൻ, ജനതകൾ: ഒരു ചെറിയ പട്ടണം, അവസാനമില്ലാത്ത ജീവൻ, മുട്ടുകുത്തുന്ന ലോകം.
പശ്ചാത്തലം.
യൂദയായിലെ താഴ്‌വരപ്രദേശത്തെ മോറെഷെത്ത് എന്ന ചെറുപട്ടണക്കാരനായ മിക്കാ, ബി.സി. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം, ഏശയ്യായുടെ കാലത്ത് പ്രവചിച്ചു (മിക്കാ 1:1). അസ്സീറിയാ വടക്കൻ രാജ്യത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതും യൂദാ ആക്രമിക്കപ്പെടുന്നതും ജറുസലെം സമ്മർദത്തിലാകുന്നതും അദ്ദേഹം കണ്ടു. ദരിദ്രരെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന തലസ്ഥാനത്തെ ധനികർക്കും അധികാരികൾക്കുമെതിരേ അദ്ദേഹം മൂർച്ചയോടെ സംസാരിക്കുന്നു (2:1–2; 3:1–3).
ആ പ്രതിസന്ധിയിലാണ് ഈ പ്രവചനം തുടങ്ങുന്നത്. നഗരം ഉപരോധത്തിലാണ്; അതിന്റെ ഭരണാധിപൻ അപമാനിതനാകുന്നു. അപ്പോൾ പ്രവാചകൻ തലസ്ഥാനത്തുനിന്നു കണ്ണുമാറ്റി, ദാവീദിന്റെ കുടുംബം ആരംഭിച്ച ഗ്രാമത്തിലേക്കു നോക്കുന്നു. പഴയ ആരംഭം ഉണ്ടായ ഇടത്തുനിന്നുതന്നെ ദൈവത്തിന്റെ പുതിയ ആരംഭം വരും. വാക്യസംഖ്യയെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്: ഹീബ്രു ബൈബിളിൽ ബേത്ലെഹെം വാക്യം 5:1 ആണ്; പി.ഒ.സി.യിലും എൻ.ആർ.എസ്.വി.യിലും 5:2.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“യൂദാഭവനങ്ങളിൽ നീ ചെറുതാണെങ്കിലും ഇസ്രായേലിനെ ഭരിക്കേണ്ടവൻ എനിക്കായി നിന്നിൽനിന്നു പുറപ്പെടും” (5:2)
എനിക്കായി: ഈ ഭരണാധിപൻ വരുന്നതു ദൈവത്തിന്റെ ലക്ഷ്യത്തിനുവേണ്ടിയാണ്, സ്വന്തം നേട്ടത്തിനല്ല. ബേത്ലെഹെം എന്ന പേരിന് (ബേത് ലെഹെം) അപ്പത്തിന്റെ ഭവനം എന്നാണർഥം. ജീവന്റെ അപ്പമായവൻ അവിടെ ജനിച്ച് ഒരു പുൽത്തൊട്ടിയിൽ കിടത്തപ്പെട്ടു എന്നു പിതാക്കന്മാർ സന്തോഷത്തോടെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.
“പിന്നീട്, അവന്റെ സഹോദരരിൽ അവശേഷിക്കുന്നവർ ഇസ്രായേൽ ജനത്തിലേക്കു മടങ്ങിവരും.” (5:3)
ഇതിനു തൊട്ടുമുമ്പ്, ഈറ്റുനോവെടുത്തവൾ പ്രസവിക്കുന്നതുവരെ എന്ന് പ്രവാചകൻ പറയുന്നു. ആ സ്ത്രീയുടെ പേരില്ല. ഈറ്റുനോവിലായ സീയോൻപുത്രിയെയും (4:9–10), മിക്കായുടെ സമകാലികനായ ഏശയ്യായുടെ യുവതിയെയും (ഏശയ്യാ 7:14) ഈ ചിത്രം ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. സഭ ആ സ്ത്രീയെ മറിയമായി വായിക്കുന്നു. മറിയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലിന്റെ പ്രബോധനം ഏശയ്യാ 7:14-നൊപ്പം ഈ വാക്യവും സൂചിപ്പിക്കുന്നു (ലൂമെൻ ജെൻസിയം 55).
“കർത്താവിന്റെ ശക്തിയോടെ തന്റെ ദൈവമായ കർത്താവിന്റെ മഹത്വത്തോടെ, അവൻ വന്ന് തന്റെ ആടുകളെ മേയ്ക്കും.” (5:4)
ഒന്നാം വാക്യത്തിലെ ഭരണാധിപൻ അടിയേൽക്കുമ്പോൾ ഇവൻ നിൽക്കുന്നു. അവിടുത്തെ ശക്തി സ്വന്തമല്ല; കർത്താവിന്റെ ശക്തിയാണ്. അടുത്ത വാക്യം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: “അവൻ നമ്മുടെ സമാധാനമായിരിക്കും.”
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
പ്രധാനപുരോഹിതന്മാരും നിയമജ്ഞരും ഈ വാക്യം ഹേറോദേസിനോട് ഉദ്ധരിക്കുന്നതായി മത്തായി പറയുന്നു (മത്തായി 2:6). സുവിശേഷകന്റെ രൂപം മിക്കായിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തമാണ്: മിക്കാ ചെറുത് എന്നു പറയുന്നിടത്ത് അദ്ദേഹം “ഒട്ടും താഴെയല്ല” എന്നു പറയുന്നു; ദാവീദിനോടുള്ള ദൈവവചനവും (2 സാമുവൽ 5:2) അതിനോടു ചേർക്കുന്നു. ക്രിസ്തു ബേത്ലെഹെമിന്റെ സ്ഥാനം മാറ്റിയിരിക്കുന്നു.
രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വി. ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി ത്രിഫോയുമായുള്ള സംവാദത്തിൽ മിക്കായെ ഉദ്ധരിക്കുകയും ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു ഗുഹയിലെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചു പറയുകയും ചെയ്യുന്നു (ത്രിഫോയുമായുള്ള സംവാദം 78). ഗുഹയും പുൽത്തൊട്ടിയും തന്റെ കാലത്തും ബേത്ലെഹെമിൽ കാണിച്ചിരുന്നുവെന്ന് ഒരിജനും മിക്കായെ ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ടു പറയുന്നു (കെൽസൂസിനെതിരേ 1.51). ഈ മറഞ്ഞ ജനനത്തിൽ രാജ്യത്തിന്റെ രഹസ്യം മതബോധനഗ്രന്ഥം കാണുന്നു: അതിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ചെറുതാകണം (CCC 525–526).
പശ്ചാത്തലം.
ഹെബ്രായർ സ്വയം പ്രബോധനവചനം എന്നു വിളിക്കുന്നു (13:22). ക്ഷീണിച്ചുതുടങ്ങിയ ക്രൈസ്തവർക്കുള്ള ഒരു പ്രസംഗമാണിത്; 7–10 അധ്യായങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിനെ പ്രധാനപുരോഹിതനായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഗ്രന്ഥകാരന്റെ പേരില്ല; പൗലോസുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ലേഖനങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിലാണ് സഭ ഇതു സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഗ്രന്ഥകാരന് ഒരു വ്യക്തമായ പ്രശ്നമുണ്ട്. മോശയുടെ നിയമത്തിൽ പുരോഹിതർ ലേവിഗോത്രത്തിൽനിന്നു മാത്രമാണ്; യേശുവാകട്ടെ യൂദാഗോത്രക്കാരനും. രണ്ടു ഭാഗങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറുപടി. ഉൽപത്തി 14:18–20-ൽ സാലെം രാജാവും അത്യുന്നതനായ ദൈവത്തിന്റെ പുരോഹിതനുമായ മെൽക്കിസെദേക്ക് കുടുംബവിവരമൊന്നുമില്ലാതെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; അപ്പവും വീഞ്ഞും കൊണ്ടുവന്ന് അബ്രാഹത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. സങ്കീർത്തനം 110:4-ൽ ദൈവം വാഗ്ദത്തരാജാവിനോടു ശപഥം ചെയ്യുന്നു: മെൽക്കിസെദേക്കിന്റെ ക്രമപ്രകാരം നീ എന്നേക്കും പുരോഹിതനാണ്. ലേവിയിൽനിന്നുള്ള വംശത്തെ ആശ്രയിക്കാത്ത ഒരു പൗരോഹിത്യം തിരുവെഴുത്തുതന്നെ വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരുന്നു എന്നർഥം. യൂദാവംശത്തിലെ ഒരു ശിശുവിന്റെ ജനനം ആചരിക്കുന്ന ദിവസം ഇതു കേൾക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“നമ്മുടെ കർത്താവു ജനിച്ചതു യൂദായുടെ വംശത്തിലാണെന്നു സ്പഷ്ടമാണ്.” (7:14)
യേശു യൂദാഗോത്രജനായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നതിന്റെ പുതിയനിയമത്തിലെ വ്യക്തമായ സാക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്ന്. മത്തായി 1:2–3-ലെ വംശാവലിയും ഇന്നത്തെ ഒന്നാം വായനയിലെ മിക്കായുടെ ബേത്ലെഹെമും കാണുക.
“ഇവനോ, ശാരീരിക ജനനക്രമമനുസരിച്ചല്ല, പ്രത്യുത, അക്ഷയമായ ജീവന്റെ ശക്തിനിമിത്തമാണ് പുരോഹിതനായത്.” (7:16)
ക്രിസ്തുവിന്റെ പൗരോഹിത്യം ഉത്ഥിതനായ അവിടുത്തെ ജീവനിലാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് അത് അവസാനിക്കാത്തതും പിൻഗാമിയിലേക്കു കടക്കാത്തതും (7:24). സഭ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നവർ അവിടുത്തെ സ്ഥാനത്തു വരുന്നവരല്ല; അവിടുത്തെ ഏക പൗരോഹിത്യത്തിൽ പങ്കുചേരുന്നവരാണ് (CCC 1545).
“നീ മെൽക്കിസെദേക്കിന്റെ ക്രമപ്രകാരം എന്നേക്കും പുരോഹിതനാകുന്നു” (7:17)
സങ്കീർത്തനം 110 യേശുതന്നെ ക്രിസ്തുവിനു ബാധകമാക്കുന്നു (മർക്കോസ് 12:35–37); പുതിയനിയമത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്ന പഴയനിയമഭാഗമാണിത്. എന്നേക്കും എന്ന വാക്കിലാണ് ഊന്നൽ: അവിടുത്തെ പൗരോഹിത്യം ഇന്നും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മെൽക്കിസെദേക്ക്, മെൽക്കിസെദേക്കിന്റെ ക്രമപ്രകാരമുള്ള അതുല്യ പ്രധാനപുരോഹിതനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ പൗരോഹിത്യത്തിന്റെ മുൻരൂപമാണെന്നു സഭയുടെ പാരമ്പര്യം കരുതുന്നു (CCC 1544); മെൽക്കിസെദേക്കിന്റെ അപ്പവും വീഞ്ഞും സഭയുടെ സ്വന്തം അർപ്പണത്തിന്റെ മുന്നോടിയായി മതബോധനഗ്രന്ഥം കാണുന്നു (CCC 1333). അങ്ങനെ സഭ അപ്പത്തിന്റെ ഭവനമായ ബേത്ലെഹെമിനെ ബലിപീഠത്തോടു ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു: ഇന്നു ജനിക്കുന്ന ശിശു പുരോഹിതനും ബലിവസ്തുവുമാണ്.
ലോകത്തിലേക്കു പ്രവേശിച്ച നിമിഷംമുതൽ പുത്രൻ തന്നെത്തന്നെ അർപ്പിക്കാനാണ് വന്നതെന്നു ഹെബ്രായർ പറയുന്നു (10:5). വി. കുർബാനയുടെ ബലിയിൽ, പുരോഹിതന്റെ വ്യക്തിയിലും വിശേഷിച്ച് അപ്പത്തിന്റെയും വീഞ്ഞിന്റെയും സാദൃശ്യങ്ങളിലും ക്രിസ്തു സന്നിഹിതനാണെന്ന് രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നു (ആരാധനക്രമം 7). എന്നേക്കുമുള്ള അവിടുത്തെ പൗരോഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചു ലേഖനം പറയുന്നതു കഴിഞ്ഞുപോയ ഒരു കാര്യമല്ല.
പശ്ചാത്തലം.
മഹാനായ ഹേറോദേസ് റോമിനു കീഴിൽ ഏകദേശം ബി.സി. 37 മുതൽ ബി.സി. 4-ലെ മരണംവരെ യൂദയാ ഭരിച്ചു. ജറുസലെം ദേവാലയം മഹത്തായ തോതിൽ പുതുക്കിപ്പണിത സമർഥനായ നിർമാതാവും, സ്വന്തം കുടുംബാംഗങ്ങളെപ്പോലും കൊല്ലിച്ച സംശയാലുവായ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്നു അവൻ. അവൻ ബി.സി. 4-ൽ മരിച്ചതിനാൽ, നമ്മുടെ കലണ്ടർ നൽകുന്ന വർഷത്തിന് ഏതാനും വർഷംമുമ്പാണ് യേശു ജനിച്ചത്; അതു പണ്ടത്തെ ഒരു കണക്കുപിശകാണ്.
മത്തായി വംശാവലിയും ജോസഫിന്റെ സ്വപ്നവും പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു (അധ്യായം 1). ജനനം അദ്ദേഹം വിവരിക്കുന്നില്ല; യേശു എന്നു പേരിട്ടു (1:25) എന്നതിൽനിന്ന് നേരേ വിദേശികളുടെ വരവിലേക്കു കടക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യവായനക്കാർ മിക്കവാറും യഹൂദക്രൈസ്തവരായിരുന്നു. സുവിശേഷത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൽപിക്കാനിരിക്കുന്നത്, എല്ലാ ജനതകളെയും ശിഷ്യപ്പെടുത്തുക എന്നത് (28:19), അദ്ദേഹം ഇവിടെ ആദ്യമേ കാണിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് മലങ്കര വായനാക്രമത്തിലെ തിരുനാളിന്റെ ഏവൻഗേലിയോൻ ഇത്ര യോജിക്കുന്നത്: ആരു ജനിച്ചു എന്നതു മാത്രമല്ല, ആർക്കുവേണ്ടി ജനിച്ചു എന്നതും യൽദോയിൽ സഭ കാണുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“എവിടെയാണ് യഹൂദൻമാരുടെ രാജാവായി ജനിച്ചവൻ? ഞങ്ങൾ കിഴക്ക് അവന്റെ നക്ഷത്രം കണ്ട് അവനെ ആരാധിക്കാൻ വന്നിരിക്കുകയാണ്.” (2:2)
അവർ ആകാശം വായിക്കുന്നു; അത് അവരെ ജറുസലെംവരെ എത്തിക്കുന്നു. എന്നാൽ സ്ഥലം കണ്ടെത്താൻ തിരുവെഴുത്തു വേണം (4–6). മതബോധനഗ്രന്ഥം അതിൽനിന്നു പാഠം എടുക്കുന്നു: ജനതകൾക്ക് യഹൂദരുടെ അടുത്തേക്കു തിരിഞ്ഞ്, പഴയനിയമത്തിലെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ അവരിൽനിന്നു സ്വീകരിച്ചാലേ ജനതകളുടെ രക്ഷകനെ കണ്ടെത്താനാവൂ (CCC 528).
“ഇതുകേട്ട് ഹേറോദേസ് രാജാവ് അസ്വസ്ഥനായി; അവനോടൊപ്പം ജറുസലെം മുഴുവനും.” (2:3)
ഭയം ഹേറോദേസിന്റെയും അവന്റെ ചുറ്റുമുള്ളവരുടെയുമാണ്; ഒരു ക്രൂരഭരണാധികാരിയുടെ കോപം നഗരത്തെ മുഴുവൻ ഉലച്ചു. ഈ വാക്യം യഹൂദജനത്തിനെതിരേ ഒന്നും പറയുന്നില്ല. ജോസഫും മറിയവും യേശുതന്നെയും യഹൂദരാണ്; വഴികാണിച്ചത് ഇസ്രായേലിന്റെ തിരുവെഴുത്തുകളാണ് (നോസ്ത്ര ഏത്താത്തെ 4; CCC 597). തിരുവെഴുത്തുകൾ നന്നായി അറിഞ്ഞിട്ടും വീട്ടിൽത്തന്നെയിരിക്കുന്ന ആർക്കുമുള്ള മുന്നറിയിപ്പാണിത്.
“നക്ഷത്രം കണ്ടപ്പോൾ അവർ അത്യധികം സന്തോഷിച്ചു.” (2:10)
ഗ്രീക്കിൽ വാക്കുകൾ കുന്നുകൂടുന്നു: വളരെ വലിയ സന്തോഷത്താൽ അവർ സന്തോഷിച്ചു. മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിലെ ആദ്യത്തെ സന്തോഷം; അത് അനുഭവിക്കുന്നതു വിദേശികളാണ്.
“അവർ ഭവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് ശിശുവിനെ അമ്മയായ മറിയത്തോടുകൂടി കാണുകയും അവനെ കുമ്പിട്ട് ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തു. നിക്ഷേപപാത്രങ്ങൾ തുറന്ന് പൊന്നും കുന്തുരുക്കവും മീറയും കാഴ്ചയർപ്പിച്ചു.” (2:11)
ശിശുവും അമ്മയും: ഈ അധ്യായത്തിൽ അഞ്ചുതവണ മത്തായി ഇങ്ങനെ ചേർത്തു പറയുന്നു. അവർ ശിശുവിനെ അമ്മയോടുകൂടി കാണുന്നു; അവിടുത്തെ ആരാധിക്കുന്നു. കാഴ്ചകൾ ഏശയ്യാ 60:6 ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. വി. ഇരണേവൂസ് അതിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ വ്യാഖ്യാനം നൽകുന്നു: രാജാവിനു പൊന്ന്, ദൈവത്തിനു കുന്തുരുക്കം, മരിച്ചു സംസ്കരിക്കപ്പെടാനിരിക്കുന്നവനു മീറ (ആശയം, പാഷണ്ഡതകൾക്കെതിരേ 3.9.2). നിക്കൊദേമോസ് കൊണ്ടുവന്ന സംസ്കാരസുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളിൽ മീറ വീണ്ടും വരുന്നു (യോഹന്നാൻ 19:39).
“ഹേറോദേസിന്റെ അടുത്തേക്കു മടങ്ങിപ്പോകരുതെന്ന് സ്വപ്നത്തിൽ മുന്നറിയിപ്പു ലഭിച്ചതനുസരിച്ച് അവർ മറ്റൊരു വഴിയേ സ്വദേശത്തേക്കു പോയി.” (2:12)
മത്തായി ലളിതമായി അവസാനിപ്പിക്കുന്നു; അവരെക്കുറിച്ചു പിന്നെ ഒരു വാക്കുമില്ല. പഴയ വഴി ഹേറോദേസിന്റെ കൊട്ടാരത്തിലൂടെയായിരുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ മുമ്പിൽ മുട്ടുകുത്തിയവൻ അതേ വഴിയേ വീട്ടിലേക്കു മടങ്ങുന്നില്ല.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
സമീപത്തുള്ള വിജാതീയമതങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളായ ജ്ഞാനികളെ, മനുഷ്യാവതാരത്തിലൂടെയുള്ള രക്ഷയുടെ സദ്വാർത്ത സ്വീകരിക്കുന്ന ജനതകളുടെ ആദ്യഫലമായി മതബോധനഗ്രന്ഥം കാണുന്നു (CCC 528). ദനഹാ പ്രസംഗങ്ങളിൽ, പൂർവപിതാക്കന്മാരുടെ കുടുംബത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് പ്രപഞ്ചസ്രഷ്ടാവിനെ ആരാധിക്കാൻ വി. ലെയോ മഹാൻ എല്ലാ ജനതകളെയും ക്ഷണിക്കുകയും, സഭയിൽ തുടരുന്നതിന്റെ ആരംഭം ജ്ഞാനികളിൽ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു (ആശയം).
സുറിയാനി ക്രൈസ്തവസമൂഹം വ്യാപിച്ച മെസൊപ്പൊട്ടാമിയായുടെയും പേർഷ്യയുടെയും ദിശയായ കിഴക്കുനിന്നു ജ്ഞാനികൾ വരുന്നതിനാൽ, സുറിയാനി ക്രൈസ്തവർക്ക് ഈ കഥയോടു പണ്ടേ അടുപ്പമുണ്ട്. നിധികളുടെ ഗുഹ പോലുള്ള സുറിയാനി രചനകൾ അവരെക്കുറിച്ചു പല ഐതിഹ്യങ്ങളും പറയുന്നു. ഈ ഐതിഹ്യങ്ങളെ സഭ ചരിത്രമായി വായിക്കുന്നില്ല; എങ്കിലും ഈ കഥ എത്ര സ്നേഹിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് അവ കാണിക്കുന്നു.
യേശു യഥാർഥത്തിൽ ഡിസംബർ 25-നാണോ ജനിച്ചത്?
സുവിശേഷങ്ങൾ തീയതി പറയുന്നില്ല. സഭയുടെ തിരുനാൾ ഒരു ജനനസർട്ടിഫിക്കറ്റല്ല; യഥാർഥമായ ഒരു സംഭവം ആഘോഷിക്കാൻ മാറ്റിവച്ച ദിവസമാണ്. ഡിസംബർ 25-ലെ ആചരണം നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റോമിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്; പല പൗരസ്ത്യസഭകളും ആദ്യം ജനുവരി 6-നാണ് തിരുപ്പിറവി ആചരിച്ചത്. ഡിസംബർ 25-ലെ ആഘോഷം അന്ത്യോഖ്യയിൽ അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയിട്ട് പത്തു വർഷം ആയിട്ടില്ലെന്ന്, ഏകദേശം 386-ൽ അവിടെ പ്രസംഗിക്കുമ്പോൾ വി. ജോൺ ക്രിസോസ്തോം പറയുന്നു. അർമേനിയൻ അപ്പസ്തോലിക സഭ ഇന്നും ജനുവരി 6 ആചരിക്കുന്നു. ദൈവപുത്രൻ ഹേറോദേസിന്റെ കാലത്ത് ബേത്ലെഹെമിൽ മറിയത്തിൽനിന്നു യഥാർഥത്തിൽ ജനിച്ചു എന്നതാണ് സഭ നമ്മോടു വിശ്വസിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നത്.
ജ്ഞാനികൾ മൂന്നു രാജാക്കന്മാരായിരുന്നോ? നക്ഷത്രം എന്തായിരുന്നു?
മൂന്നെന്നോ രാജാക്കന്മാരെന്നോ മത്തായി പറയുന്നില്ല; രണ്ടും പിൽക്കാലത്തെ ഭക്തിനിറഞ്ഞ വായനകളാണ് (മുകളിലെ പദവിശദീകരണം കാണുക). നക്ഷത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഗ്രഹസംഗമം, ധൂമകേതു, പുതിയ നക്ഷത്രം തുടങ്ങിയ അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്; ഒന്നും തെളിയിക്കാനാവില്ല. മുമ്പേ നീങ്ങി ഒരിടത്തു നിൽക്കുന്ന നക്ഷത്രത്തെയാണ് മത്തായി വിവരിക്കുന്നത്. ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തെക്കാൾ അതിന്റെ അർഥത്തിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ താൽപര്യം: അന്വേഷകരെ ക്രിസ്തുവിലേക്കു കൊണ്ടുവരാൻ ദൈവം ആകാശത്തെപ്പോലും ഉപയോഗിക്കുന്നു; തിരുവെഴുത്ത് ആ യാത്ര പൂർത്തിയാക്കുന്നു.
മത്തായിയിൽ ഭവനവും ലൂക്കായിൽ പുൽത്തൊട്ടിയും വരുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
മത്തായിയും ലൂക്കായും വ്യത്യസ്ത കോണിൽനിന്നാണ് കഥ പറയുന്നത്; എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും നൽകാൻ ഇരുവരും ശ്രമിക്കുന്നില്ല. ജനനരാത്രിയും ഇടയന്മാരും പുൽത്തൊട്ടിയുമാണ് ലൂക്കാ വിവരിക്കുന്നത്. മത്തായി പിന്നീടുള്ള ഒരു സന്ദർശനം വിവരിക്കുന്നു: ജ്ഞാനികൾ ഭവനത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു; പിന്നീട് രണ്ടു വയസ്സുവരെയുള്ള കുട്ടികളെ കൊല്ലാൻ ഹേറോദേസ് കൽപിക്കുന്നു (2:16). ഒരേ ശിശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ രണ്ടു രംഗങ്ങളും യൽദോ ഒരുമിച്ചുകൊണ്ടുവരുന്നു.
മലങ്കര പാരമ്പര്യത്തിൽ യൽദോയുടെ രാത്രിശുശ്രൂഷയിൽ, കുന്തുരുക്കം ഉപയോഗിച്ചും പലപ്പോഴും ഓശാന ഞായറിൽ സൂക്ഷിച്ച കുരുത്തോലകൾ ചേർത്തും തീ കത്തിക്കുന്നു; അപ്പോൾ മാലാഖമാരുടെ സ്തുതിഗീതം പാടുന്നു. ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചമായ ക്രിസ്തു രാത്രിയിൽ ജനിച്ചുവെന്ന് അതു പ്രഘോഷിക്കുന്നു; “അന്ധകാരത്തിൽ കഴിഞ്ഞ” ജനത്തെക്കുറിച്ച് ഏശയ്യാ പറഞ്ഞതുപോലെ (9:2). ഇന്നു യൽദോ-ദനഹാ കാലം ആരംഭിക്കുന്നു. തിരുനാളിന്റെ ഏവൻഗേലിയോൻ ജ്ഞാനികളുടെ വരവാണ് എന്നത് ഈ അന്ത്യോഖ്യൻ കുടുംബത്തിന്റെ സന്തോഷമാണ്; കാരണം അവർ കാഴ്ചകളുമായി കിഴക്കുനിന്നു വരുന്നു; വി. തോമ്മാശ്ലീഹായിൽനിന്നു വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചവരെന്ന പാരമ്പര്യമുള്ള ഭാരതത്തിലെ ക്രൈസ്തവർക്ക് ഈ കഥ പ്രത്യേക നന്ദിയോടെ കേൾക്കാം. വി. കുർബാനയിൽ, അപ്പത്തിന്റെ ഭവനം എന്നർഥമുള്ള ഗ്രാമത്തിലെന്നപോലെ, ജ്ഞാനികളെപ്പോലെ നാം മുട്ടുകുത്തി അവിടെ ജനിച്ചവനെ സ്വീകരിക്കുന്നു.