30 ഡിസംബർ 2026 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · ലത്തീൻ റീത്ത് · English
“പ്രത്യാശയുടെ ദൈവം നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്താൽ സകല സന്തോഷവും സമാധാനവുംകൊണ്ടു നിങ്ങളെ നിറയ്ക്കട്ടെ! അങ്ങനെ, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയാൽ നിങ്ങൾ പ്രത്യാശയിൽ സമൃദ്ധി പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ!” റോമാ 15:13
ഹേറോദേസിന്റെ മരണത്തിനുശേഷം ശിശുവിനെയും അമ്മയെയും കൂട്ടി ഇസ്രായേൽദേശത്തേക്കു മടങ്ങാൻ ദൂതൻ സ്വപ്നത്തിൽ ജോസഫിനോടു പറയുന്നു. ഹേറോദേസിന്റെ മകൻ അർക്കലാവോസിനെ ഭയന്ന് അവൻ ഗലീലിയിൽ, നസ്രത്തിൽ, താമസമാക്കുന്നു; “അവൻ നസറായൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും എന്നു പ്രവാചകൻവഴി അരുളിച്ചെയ്യപ്പെട്ടതു നിവൃത്തിയാകുവാൻ.” ഇസ്രായേലിനെപ്പോലെ ശിശുവും ഈജിപ്തിൽനിന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മുളപോലെ അപ്രശസ്തമായ ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ വളരുന്നു. ജോസഫിന്റെ നിശ്ശബ്ദമായ അനുസരണം രക്ഷകന്റെ ജീവൻ സംരക്ഷിക്കുന്നു.
റോമിലെ യഹൂദരോടും വിജാതീയരോടും പൗലോസ് പറയുന്നു: “ദൈവമഹത്വത്തിനായി ക്രിസ്തു നിങ്ങളെ സ്വീകരിച്ചതുപോലെ നിങ്ങൾ അന്യോന്യം സ്വീകരിക്കുവിൻ.” വാഗ്ദാനങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ ക്രിസ്തു ഇസ്രായേലിനു ശുശ്രൂഷകനായി; വിജാതീയർ അവിടുത്തെ കാരുണ്യത്തെപ്രതി ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു; ഏശയ്യായുടെ “ജസ്സെയുടെ വേര്” ജനതകളെ ഭരിക്കാൻ ഉദയംചെയ്യുന്നു; “വിജാതീയർ അവനിൽ പ്രത്യാശവയ്ക്കും.” വർഷാവസാനത്തിൽ പൗലോസിന്റെ ആശീർവാദം തികഞ്ഞതാണ്: “പ്രത്യാശയുടെ ദൈവം നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്താൽ സകല സന്തോഷവും സമാധാനവുംകൊണ്ടു നിങ്ങളെ നിറയ്ക്കട്ടെ!”
വിഷയം: “പ്രത്യാശയുടെ ദൈവം.”
വർഷാവസാനത്തിൽ സ്വാഗതവും അനുസരണവും പ്രത്യാശയും.
“നിങ്ങളുടെയിടയിൽ വസിക്കുന്ന വിദേശിയെ നിങ്ങൾ സ്വദേശിയെപ്പോലെ കണക്കാക്കണം. നിങ്ങളെപ്പോലെതന്നെ അവനെയും സ്നേഹിക്കണം.” ലേവ്യർ 19:34
“ആകയാൽ, ദൈവമഹത്വത്തിനായി ക്രിസ്തു നിങ്ങളെ സ്വീകരിച്ചതുപോലെ നിങ്ങൾ അന്യോന്യം സ്വീകരിക്കുവിൻ.” റോമാ 15:7
ജീവിതത്തിൽ: ഇടവകയിലോ അയൽപക്കത്തോ ഒരു പുതുമുഖത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യുക.
“ഇസ്രായേൽ ശിശുവായിരുന്നപ്പോൾ ഞാനവനെ സ്നേഹിച്ചു; ഈജിപ്തിൽനിന്ന് ഞാൻ എന്റെ മകനെ വിളിച്ചു.” ഹോസിയാ 11:1
“അവൻ നസറായൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും എന്നു പ്രവാചകൻവഴി അരുളിച്ചെയ്യപ്പെട്ടതു നിവൃത്തിയാകുവാൻ, നസ്രത്ത് എന്ന പട്ടണത്തിൽ അവൻ ചെന്നുപാർത്തു.” മത്തായി 2:23
ജീവിതത്തിൽ: ജോസഫിനെപ്പോലെ ഇന്ന് ഒരു കടമ ഉടനടി ചെയ്യുക.
“അന്ന് ജസ്സെയുടെ വേര് ജനങ്ങൾക്ക് ഒരു അടയാളമായി നിലകൊള്ളും. ജനതകൾ അവനെ അന്വേഷിക്കും.” ഏശയ്യാ 11:10
“പ്രത്യാശയുടെ ദൈവം നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്താൽ സകല സന്തോഷവും സമാധാനവുംകൊണ്ടു നിങ്ങളെ നിറയ്ക്കട്ടെ! അങ്ങനെ, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയാൽ നിങ്ങൾ പ്രത്യാശയിൽ സമൃദ്ധി പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ!” റോമാ 15:13
ജീവിതത്തിൽ: വർഷം അവസാനിക്കുമ്പോൾ പ്രത്യാശയ്ക്കുള്ള മൂന്നു കാരണങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുക.
ദൈവം മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വഴികളിലൂടെ തന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു.
പ്രത്യാശയോടെ നമുക്കു വർഷം അവസാനിപ്പിക്കാം.
തീരുമാനം: സ്വാഗതത്തിന്റെ ഒരു തീരുമാനത്തോടെ പുതുവർഷം ആരംഭിക്കുക.
പ്രിയരേ, പൗലോസ് റോമാക്കാരോടു പറയുന്നു: ക്രിസ്തു നിങ്ങളെ സ്വീകരിച്ചതുപോലെ ദൈവമഹത്ത്വത്തിനായി പരസ്പരം സ്വീകരിക്കുവിൻ (റോമാ 15:7). നാം അവനിൽനിന്ന് അകലെയായിരുന്നപ്പോൾ ക്രിസ്തു നമ്മെ സ്വീകരിച്ചു. മറ്റുള്ളവരെ അതേവിധം സ്വീകരിക്കാൻ നാം വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഇസ്രായേലിനെന്നപോലെ വിജാതീയർക്കുംവേണ്ടിയാണ് ക്രിസ്തു വന്നതെന്നു കാണിക്കാൻ പൗലോസ് പല തിരുവെഴുത്തുകളും ചേർത്ത് ഏശയ്യായോടെ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു: ജെസ്സെയുടെ വേര് വരും; വിജാതീയരെ ഭരിക്കാൻ എഴുന്നേൽക്കുന്നവൻ; അവനിൽ വിജാതീയർ പ്രത്യാശവയ്ക്കും. പിന്നെ അവൻ പ്രാർഥിക്കുന്നു: പ്രത്യാശയുടെ ദൈവം വിശ്വാസത്തിലുള്ള എല്ലാ സന്തോഷവും സമാധാനവുംകൊണ്ടു നിങ്ങളെ നിറയ്ക്കട്ടെ; അങ്ങനെ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയാൽ നിങ്ങൾ പ്രത്യാശയിൽ സമൃദ്ധരാകട്ടെ (റോമാ 15:12–13).
സുവിശേഷത്തിൽ ഹേറോദേസിന്റെ മരണശേഷം ഇസ്രായേൽദേശത്തേക്കു മടങ്ങാൻ ഒരു ദൂതൻ സ്വപ്നത്തിൽ യൗസേപ്പിനോടു പറയുന്നു. പക്ഷേ ഹേറോദേസിന്റെ മകനെ ഭയന്ന യൗസേപ്പിനു വീണ്ടും മുന്നറിയിപ്പു ലഭിക്കുന്നു; അവൻ ഗലീലിയിലേക്കു പോയി നസ്രത്ത് എന്ന പട്ടണത്തിൽ താമസമാക്കുന്നു (മത്താ 2:19–23).
തിരുക്കുടുംബത്തിന്റെ ജീവിതം സ്ഥിരതയുള്ളതായിരുന്നില്ല. ഈജിപ്തിലെ പ്രവാസം, മടക്കം, ഭയം, പദ്ധതിയിൽ മറ്റൊരു മാറ്റം. യൗസേപ്പിനു വീണ്ടും വീണ്ടും ദൈവത്തെ ശ്രവിക്കേണ്ടിവന്നു. എങ്കിലും ഇതിലെല്ലാം കുടുംബം ഒന്നിച്ചുനിന്നു; ശിശു വളർന്നു.
നമ്മുടെ പല കുടുംബങ്ങളും ഇങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു: ജോലിക്കായി സ്ഥലംമാറ്റം, അനിശ്ചിതമായ ഭാവി, മാറുന്ന പദ്ധതികൾ. പ്രത്യാശയുടെ ദൈവം നമ്മോടൊപ്പം നടക്കുന്നു. യൗസേപ്പിനെ പടിപടിയായി നയിച്ചതുപോലെ അവൻ നമ്മെയും നയിക്കുന്നു.
വർഷം അവസാനിക്കുമ്പോൾ ക്രിസ്തു നമ്മെ സ്വീകരിച്ചതുപോലെ, പ്രത്യേകിച്ച് വീട്ടിൽനിന്നകലെയുള്ളവരെ, പരസ്പരം സ്വീകരിക്കാം. വരുന്ന വർഷത്തിനായി സന്തോഷവും സമാധാനവുംകൊണ്ടു നമ്മെ നിറയ്ക്കാൻ പ്രത്യാശയുടെ ദൈവത്തോടു യാചിക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, മറിയത്തോടും യൗസേപ്പിനോടുമൊപ്പം നസറത്ത് എന്ന ചെറിയ പട്ടണത്തിലാണ് യേശു വളർന്നത്. നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിനും വീടിനുംവേണ്ടി ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയൂ!
പ്രത്യാശയുടെ ദൈവമേ, അങ്ങയുടെ പുത്രനെ ഈജിപ്തിൽനിന്നു വിളിച്ച് നസ്രത്തിൽ അങ്ങു മറച്ചുവച്ചു. വിശ്വാസത്തിൽ സന്തോഷവും സമാധാനവുംകൊണ്ടു ഞങ്ങളെ നിറയ്ക്കണമേ; ക്രിസ്തു ഞങ്ങളെ സ്വീകരിച്ചതുപോലെ അന്യോന്യം സ്വീകരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കണമേ; അങ്ങയുടെ ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയാൽ ഞങ്ങളെ പ്രത്യാശയിൽ സമൃദ്ധരാക്കണമേ. ആമേൻ.
ഭിന്നിച്ചുനിൽക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തോട്, പരസ്പരം സ്വീകരിക്കാൻ പൗലോസ് ആവശ്യപ്പെടുന്നു; കാരണം, ഇസ്രായേലിനോടുള്ള ദൈവവാഗ്ദാനങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കാനും ജനതകളെ സ്തുതിയിലേക്കു നയിക്കാനുമാണ് ക്രിസ്തു വന്നത്. ഏശയ്യായിലെ ജസ്സെയുടെ മുളയോടെ അദ്ദേഹം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ഏവൻഗേലിയോൻ തിരുക്കുടുംബത്തെ ഈജിപ്തിൽനിന്ന് അറിയപ്പെടാത്ത ഒരു ഗ്രാമത്തിലേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്നു; വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ടവൻ അവിടെ നസറായൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും. പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത വഴികളിൽ ദൈവം തന്റെ വചനം പാലിക്കുന്നത് രണ്ടു വായനകളും കാണിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
50-കളുടെ അവസാനഭാഗത്ത്, ഒരുപക്ഷേ കോറിന്തോസിൽനിന്നാണ് റോമിലെ ക്രൈസ്തവർക്കു പൗലോസ് എഴുതിയത്. ആ സഭ അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചതല്ല. ഭക്ഷണത്തെയും വിശുദ്ധദിവസങ്ങളെയും കുറിച്ച് അഭിപ്രായഭിന്നതയുള്ള, യഹൂദ-വിജാതീയ പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽനിന്നുള്ള വിശ്വാസികൾ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നതായി തോന്നുന്നു. “ബലഹീനർ” എന്നും “ശക്തർ” എന്നും പറഞ്ഞുകൊണ്ട് 14, 15 അധ്യായങ്ങൾ ഈ സംഘർഷത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. ഇന്നത്തെ ഭാഗം അതിനെ ഒന്നിച്ചുകൂട്ടുന്നു: ഇരുകൂട്ടരും ക്രിസ്തുവിൽ ഒന്നാണ്; തിരുവെഴുത്ത് അത് എന്നും മുൻകൂട്ടി കണ്ടിരുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ആകയാൽ, ദൈവമഹത്വത്തിനായി ക്രിസ്തു നിങ്ങളെ സ്വീകരിച്ചതുപോലെ നിങ്ങൾ അന്യോന്യം സ്വീകരിക്കുവിൻ.” (15:7)
സ്വീകരണത്തിന്റെ അളവ് ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വീകരണമാണ്; നാം പരസ്പരം എത്ര ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു എന്നതല്ല.
“ജസ്സെയിൽനിന്ന് ഒരു മുള പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടും; വിജാതീയരെ ഭരിക്കാനുള്ളവൻ ഉദയംചെയ്യും;” (15:12)
നിയമം, പ്രവാചകന്മാർ, സങ്കീർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയിൽനിന്നാണ് പൗലോസിന്റെ വചനമാല: തിരുവെഴുത്തു മുഴുവൻ ഒരേ ഗാനം പാടുകയാണ്.
“പ്രത്യാശയുടെ ദൈവം നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്താൽ സകല സന്തോഷവും സമാധാനവുംകൊണ്ടു നിങ്ങളെ നിറയ്ക്കട്ടെ!” (15:13)
പൗലോസിൽ പ്രത്യാശ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസമുള്ള ഒരു സ്വഭാവമല്ല. അതു ദൈവത്തിൽനിന്നു വരുന്നു; വിശ്വസിക്കുന്നതിൽ വളരുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
പ്രത്യാശയുടെ പ്രാർഥനയായി മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ ആശീർവാദം ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 2657). സ്വന്തം ശക്തിയിലല്ല, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ സഹായത്തിലാണ് ആശ്രയിക്കേണ്ടതെന്ന് പ്രത്യാശ എന്ന പുണ്യത്തെ അതു വിവരിക്കുന്നു (CCC 1817). എല്ലാ ജനതകളിൽനിന്നും ഒന്നിച്ചുകൂട്ടപ്പെട്ട ഒരേ ജനമാണ് സഭ എന്നതിന്റെ അടയാളമാണ് പൗലോസ് ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഈ സ്വീകരണം (CCC 831).
പശ്ചാത്തലം.
ഏകദേശം ബി.സി. 4-ൽ മഹാനായ ഹേറോദേസ് മരിച്ചു; ഔഗുസ്തൂസ് അവന്റെ രാജ്യം മക്കൾക്കു വിഭജിച്ചുകൊടുത്തു. അർക്കലാവോസിന് യൂദയാ ലഭിച്ചു. ജോസീഫസിന്റെ വിവരണമനുസരിച്ച്, പെസഹാക്കാലത്ത് അനേകരുടെ മരണത്തിനിടയാക്കിയ കഠിനമായ അടിച്ചമർത്തലോടെയാണ് അവൻ ഭരണം തുടങ്ങിയത്; എ.ഡി. 6-ൽ അവനെ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കി നാടുകടത്തി. ഗലീലി ഹേറോദേസ് അന്തിപ്പാസിനു ലഭിച്ചു. അതിനാൽ ജോസഫിന്റെ ഭയം ന്യായമായിരുന്നു. പഴയനിയമത്തിൽ പരാമർശമില്ലാത്ത ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമമായിരുന്നു നസറത്ത്; യൂദയായിലുള്ളവർ അധികം വിലമതിക്കാത്ത ഒരു പ്രദേശത്ത് (യോഹന്നാൻ 1:46 കാണുക).
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“എഴുന്നേറ്റ് ശിശുവിനെയും അമ്മയെയും കൂട്ടി, ഇസ്രായേൽദേശത്തേക്കു മടങ്ങുക; ശിശുവിനെ വധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചവർ മരിച്ചുകഴിഞ്ഞു.” (2:20)
മോശയോടുള്ള ദൈവവചനത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനിയാണിത് (പുറപ്പാട് 4:19). ഇസ്രായേലിന്റെയും മോശയുടെയും കഥ യേശു വീണ്ടും ജീവിക്കുന്നതായി മത്തായി കാണിക്കുന്നു.
“അവൻ എഴുന്നേറ്റ്, ശിശുവിനെയും അമ്മയെയുംകൂട്ടി, ഇസ്രായേൽ ദേശത്തേക്കു പുറപ്പെട്ടു.” (2:21)
ഈ സുവിശേഷത്തിൽ ജോസഫ് ഒന്നും പറയുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തോടു പറയുന്നു, അദ്ദേഹം ചെയ്യുന്നു; ഏതാണ്ട് അതേ വാക്കുകളിൽത്തന്നെ.
“അവൻ നസറായൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും എന്നു പ്രവാചകൻവഴി അരുളിച്ചെയ്യപ്പെട്ടതു നിവൃത്തിയാകുവാൻ, നസ്രത്ത് എന്ന പട്ടണത്തിൽ അവൻ ചെന്നുപാർത്തു.” (2:23)
ഈ കൃത്യമായ വാക്കുകളുള്ള ഒരു പഴയനിയമവാക്യവുമില്ല. ഗ്രീക്കിൽ “പ്രവാചകന്മാർ വഴി” എന്നു ബഹുവചനത്തിലാണ് (പി.ഒ.സി.യിൽ ഏകവചനം); ഒരൊറ്റ വചനമല്ല, പ്രവചനത്തിന്റെ പൊതുവായ അർഥമാണെന്ന് അതു സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ ജെറോം ഇതേ നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു: തിരുവെഴുത്തിന്റെ വാക്കുകളല്ല, അർഥമാണ് മത്തായി എടുക്കുന്നത് (ആശയം).
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഈജിപ്തിൽനിന്നുള്ള മടക്കത്തിൽ പുറപ്പാടിന്റെ കഥയും അന്തിമ വിമോചകനായ യേശുവിനെയും മതബോധനഗ്രന്ഥം കാണുന്നു (CCC 530). നസറത്തിലെ വർഷങ്ങളെ, ബഹുഭൂരിപക്ഷം മനുഷ്യരുടെയും അനുദിന ജീവിതത്തിലുള്ള യേശുവിന്റെ പങ്കുചേരലായി അതു കാണുന്നു (CCC 531–533). ഓരോ ഘട്ടത്തിലും പറഞ്ഞതുപോലെ ചെയ്യുന്ന അനുസരണയുള്ള ഒരു പിതാവിന്റെ ചിത്രം ജോസഫിന്റെ സ്വപ്നങ്ങളിൽനിന്ന് ഫ്രാൻസിസ് പാപ്പാ വരച്ചെടുക്കുന്നു (പാത്രിസ് കോർദെ 3).