നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ നാമകരണം · പുതുവത്സരദിനം

വായനകൾ

• വി. പൗലോസിന്റെ ലേഖനം എഫേസോസ് 4:17–24 · പുതിയ മനുഷ്യനെ ധരിക്കുവിൻ
• ഏവൻഗേലിയോൻ ലൂക്കാ 2:21–24 · അവന് യേശു എന്നു പേരു നൽകി

ഇന്നത്തെ വചനം

“ശിശുവിന്റെ പരിച്ഛേദനത്തിനുള്ള എട്ടാംദിവസം ആയപ്പോൾ, അവൻ ഗർഭത്തിൽ ഉരുവാകുന്നതിനുമുമ്പ്, ദൂതൻ നിർദേശിച്ചിരുന്ന, യേശു എന്ന പേര് അവനു നൽകി.” ലൂക്കാ 2:21

വചനവിചിന്തനം

ജനനത്തിനുശേഷം എട്ടാം ദിവസം നിയമപ്രകാരം ശിശു പരിച്ഛേദനം ചെയ്യപ്പെടുകയും “അവൻ ഗർഭത്തിൽ ഉരുവാകുന്നതിനുമുമ്പ്, ദൂതൻ നിർദേശിച്ചിരുന്ന” യേശു എന്ന പേരു സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ദൈവപുത്രൻ തന്റെ ജനത്തിന്റെ ഉടമ്പടിയിലേക്കു പൂർണമായി പ്രവേശിക്കുന്നു; ഒരു ദൗത്യമായ ഒരു പേരു സ്വീകരിക്കുന്നു: യേശുവാ, “കർത്താവു രക്ഷിക്കുന്നു.” ദൂതൻ ജോസഫിനോടു പറഞ്ഞതുപോലെ: “നീ അവന് യേശു എന്നുപേരിടണം. എന്തെന്നാൽ, അവൻ തന്റെ ജനത്തെ അവരുടെ പാപങ്ങളിൽ നിന്നു മോചിപ്പിക്കും” (മത്താ 1:21).

ഒരു പുതുവർഷത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ സഭ നമുക്കു നൽകുന്നത് ഒരു തീരുമാനമല്ല, ഒരു നാമമാണ്. വിശുദ്ധ പത്രോസ് പിന്നീടു പ്രഘോഷിച്ചു: “ആകാശത്തിനു കീഴെ മനുഷ്യരുടെയിടയിൽ നമുക്കു രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടി മറ്റൊരു നാമവും നൽകപ്പെട്ടിട്ടില്ല” (അപ്പ 4:12). ഓരോ വർഷവും ഓരോ പദ്ധതിയും ഓരോ ഭയവും ഈ നാമത്തിനു കീഴിൽ സമർപ്പിക്കാം.

പുതുതായി എങ്ങനെ ആരംഭിക്കണമെന്നു വിശുദ്ധ പൗലോസിന്റെ വായന പറയുന്നു: പഴയ ജീവിതരീതിയും പഴയ മനുഷ്യനെയും ഉപേക്ഷിച്ച്, യഥാർഥമായ നീതിയിലും വിശുദ്ധിയിലും ദൈവത്തിന്റെ സാദൃശ്യത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട പുതിയ മനുഷ്യനെ ധരിക്കുവിൻ (എഫേ 4:22–24). ഒരു പുതിയ കലണ്ടർ ഒരു പുതിയ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല; ക്രിസ്തുവാണു സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. ക്രിസ്തുവിനെ വീണ്ടും ധരിക്കാനുള്ള അവസരമാണു പുതുവർഷം.

“മോശയുടെ നിയമമനുസരിച്ച്, ശുദ്ധീകരണത്തിനുള്ള ദിവസങ്ങൾ പൂർത്തിയായപ്പോൾ, അവർ അവനെ കർത്താവിനു സമർപ്പിക്കാൻ ജറുസലെമിലേക്കു കൊണ്ടുപോയി” എന്നും, ദരിദ്രരുടെ ബലിയായ ഒരു ജോടി ചെങ്ങാലികളെയോ രണ്ടു പ്രാവിൻകുഞ്ഞുങ്ങളെയോ അർപ്പിച്ചുവെന്നും ലൂക്കാ പറയുന്നു. ഓരോ പുതിയ ഘട്ടവും തിരുക്കുടുംബം ദൈവത്തിനു സമർപ്പിച്ചാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. നമുക്കും ഈ വർഷം അവിടുത്തേക്കു സമർപ്പിക്കാം.

പ്രസംഗരൂപരേഖ

വിഷയം: “യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ വർഷം ആരംഭിക്കുക.”

എട്ടാംദിവസം ദൂതൻ നൽകിയ പേര് ശിശു സ്വീകരിച്ചു: “ദൈവം രക്ഷിക്കുന്നു” എന്നർഥമുള്ള യേശു. ഭാഗ്യത്തോടോ ഭയത്തോടോ അല്ല, ഒരു നാമത്തോടെയാണു നാം പുതുവർഷം ആരംഭിക്കുന്നത്: എല്ലാ നാമങ്ങൾക്കുമുപരിയായ നാമം.

1. അവിടുന്ന് ആരാണെന്നു വെളിപ്പെടുത്തുന്ന നാമം

• കത്തുന്ന മുൾപ്പടർപ്പിൽ ദൈവം മോശയ്ക്കു തന്റെ നാമം വെളിപ്പെടുത്തി: തലമുറകളിലൂടെ അനുസ്മരിക്കപ്പെടേണ്ട നാമം.
• യേശുവിൽ ആ നാമം ഒരു വ്യക്തിയാകുന്നു: “ദൈവം രക്ഷിക്കുന്നു”.
• മറിയവും ജോസഫും ദൂതനെ അനുസരിക്കുന്നു: ദൈവം തെരഞ്ഞെടുത്ത പേര് അവർ നൽകുന്നു.

“ഇതാണ് എന്നേക്കും എന്റെ നാമധേയം. അങ്ങനെ സർവപുരുഷാന്തരങ്ങളിലൂടെയും ഈ നാമധേയത്താൽ ഞാൻ അനുസ്മരിക്കപ്പെടണം.” പുറപ്പാട് 3:15

“ശിശുവിന്റെ പരിച്ഛേദനത്തിനുള്ള എട്ടാംദിവസം ആയപ്പോൾ, അവൻ ഗർഭത്തിൽ ഉരുവാകുന്നതിനുമുമ്പ്, ദൂതൻ നിർദേശിച്ചിരുന്ന, യേശു എന്ന പേര് അവനു നൽകി.” ലൂക്കാ 2:21

ജീവിതത്തിൽ: യേശുവിന്റെ നാമം ഭക്തിയോടെ ഉച്ചരിക്കുക; ഒരിക്കലും അശ്രദ്ധമായി ഉപയോഗിക്കരുത്.

2. രക്ഷിക്കുന്ന മറ്റൊരു നാമമില്ല

• കർത്താവിന്റെ നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്നവർ രക്ഷപ്രാപിക്കുമെന്നു പ്രവാചകന്മാർ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.
• നമുക്കു രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടി ആകാശത്തിനു കീഴെ മറ്റൊരു നാമവുമില്ലെന്നു പത്രോസ് പ്രഘോഷിച്ചു.
• വരുന്ന വർഷത്തിലെ ഓരോ ആവശ്യത്തിലും വിശ്വാസത്തോടെ ഈ നാമം വിളിക്കുക.

“കർത്താവിന്റെ നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്നവർ രക്ഷപ്രാപിക്കും.” ജോയേൽ 2:32

“ആകാശത്തിനു കീഴെ മനുഷ്യരുടെയിടയിൽ നമുക്കു രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടി മറ്റൊരു നാമവും നൽകപ്പെട്ടിട്ടില്ല.” അപ്പ. പ്രവ. 4:12

ജീവിതത്തിൽ: “യേശുവേ, ഞാൻ അങ്ങയിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു” എന്ന ചെറിയ പ്രാർഥന ഈ വർഷം നിന്റെ കൂട്ടാളിയാക്കുക.

3. പുതിയ വർഷം, പുതിയ മനുഷ്യൻ

• ഇസ്രായേലിലെ പുരോഹിതന്മാർ ദൈവനാമം ജനത്തിന്മേൽ ഉറപ്പിച്ച് അവരെ ആശീർവദിച്ചു.
• മറിയവും ജോസഫും ശിശുവിനെ കർത്താവിനു സമർപ്പിച്ചു; ഈ പുതുവർഷം നാം അവിടുത്തേക്കു സമർപ്പിക്കുന്നു.
• പഴയ മനുഷ്യനെ ഉരിഞ്ഞുകളഞ്ഞ്, നീതിയിലും വിശുദ്ധിയിലും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട പുതിയ മനുഷ്യനെ ധരിക്കാൻ വിശുദ്ധ പൗലോസ് പറയുന്നു (എഫേ 4:22–24).

“കർത്താവു നിന്നെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ. അവിടുന്നു നിന്നിൽ പ്രസാദിക്കുകയും നിന്നോടു കരുണ കാണിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ. കർത്താവു കരുണയോടെ കടാക്ഷിച്ചു നിനക്കു സമാധാനം നൽകട്ടെ.” സംഖ്യ 6:24–26

“മോശയുടെ നിയമമനുസരിച്ച്, ശുദ്ധീകരണത്തിനുള്ള ദിവസങ്ങൾ പൂർത്തിയായപ്പോൾ, അവർ അവനെ കർത്താവിനു സമർപ്പിക്കാൻ ജറുസലെമിലേക്കു കൊണ്ടുപോയി.” ലൂക്കാ 2:22

ജീവിതത്തിൽ: നിന്നെ കൂടുതൽ ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെയാക്കുന്ന ഒരു വർഷത്തീരുമാനം എഴുതി ഇന്നു ബലിപീഠത്തിൽ സമർപ്പിക്കുക.

ഈ വർഷം എന്തു കൊണ്ടുവന്നാലും അതു യേശുവിന്റെ നാമത്തിന്റെ കീഴിലാണ്.

രക്ഷിക്കുന്ന നാമം വിളിച്ചുകൊണ്ട്, അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടും നവീകരിക്കപ്പെട്ടും നമുക്ക് അത് ആരംഭിക്കാം.

തീരുമാനം: ഈ വർഷം ഓരോ മാസത്തിന്റെയും ആരംഭത്തിൽ സംഖ്യ 6:24–26-ലെ വാക്കുകളാൽ നിന്റെ കുടുംബത്തെ ആശീർവദിക്കുക.

സമ്പൂർണ പ്രസംഗം · ദിവസത്തെ പ്രസംഗം

പ്രിയ സഹോദരീസഹോദരന്മാരേ, നിങ്ങൾക്കെല്ലാവർക്കും അനുഗ്രഹപൂർണമായ പുതുവത്സരം! വർഷത്തിന്റെ ഈ ആദ്യദിവസം സഭ നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ നാമകരണം ആഘോഷിക്കുന്നു. ജനനത്തിന് എട്ടു ദിവസത്തിനുശേഷം ശിശു പരിച്ഛേദനം ചെയ്യപ്പെടുകയും ദൂതൻ അറിയിച്ചിരുന്ന പേരു നൽകപ്പെടുകയും ചെയ്തു: യേശു.

ഹീബ്രുവിൽ യേശു എന്നതിന്റെ അർഥം “കർത്താവു രക്ഷിക്കുന്നു” എന്നാണ്. ദൂതൻ ജോസഫിനോടു പറഞ്ഞു: “നീ അവന് യേശു എന്നുപേരിടണം. എന്തെന്നാൽ, അവൻ തന്റെ ജനത്തെ അവരുടെ പാപങ്ങളിൽ നിന്നു മോചിപ്പിക്കും.” അതുകൊണ്ടു പുതുവത്സരദിനത്തിൽ സഭ നമുക്കു തീരുമാനങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടികയല്ല, ഒരു നാമമാണു നൽകുന്നത്. വിശുദ്ധ പത്രോസ് പറയുന്നു: “ആകാശത്തിനു കീഴെ മനുഷ്യരുടെയിടയിൽ നമുക്കു രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടി മറ്റൊരു നാമവും നൽകപ്പെട്ടിട്ടില്ല.”

യഥാർഥമായ ഒരു പുതിയ തുടക്കം എങ്ങനെയെന്നു വിശുദ്ധ പൗലോസ് പറയുന്നു: പഴയ മനുഷ്യനെ ഉപേക്ഷിച്ച്, ദൈവത്തിന്റെ സാദൃശ്യത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട പുതിയ മനുഷ്യനെ ധരിക്കുവിൻ. ഒരു പുതിയ കലണ്ടർ ഒരു പുതിയ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല. ക്രിസ്തു മാത്രമാണു നമ്മെ പുതിയവരാക്കുന്നത്. ഈ വർഷം ഉപേക്ഷിക്കേണ്ട ഒരു പഴയ ശീലത്തിനും ധരിക്കേണ്ട ഒരു പുണ്യത്തിനും നമ്മളോരോരുത്തരും പേരു പറയാം.

ശിശുവിനെ കർത്താവിനു സമർപ്പിക്കാൻ കൊണ്ടുവന്ന മറിയത്തെയും ജോസഫിനെയുംപോലെ, ഈ വർഷം മുഴുവൻ നമുക്കു ദൈവത്തിനു സമർപ്പിക്കാം: നമ്മുടെ കുടുംബങ്ങൾ, നമ്മുടെ അധ്വാനം, നമ്മുടെ ആരോഗ്യം, നമ്മുടെ പദ്ധതികൾ. ഇന്നു ലോകസമാധാനദിനവുമാണ്. സമാധാനത്തിന്റെ രാജാവു നമ്മുടെ ഭവനങ്ങൾക്കും നമ്മുടെ ലോകത്തിനും സമാധാനം നൽകട്ടെ. യേശുവേ, അങ്ങയുടെ നാമത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഈ വർഷം ആരംഭിക്കുന്നു. ആമേൻ.

പ്രസംഗരൂപം 2 · രക്ഷിക്കുന്ന നാമം

എട്ടാം ദിവസം ഉണ്ണിക്ക് യേശു എന്ന പേരു ലഭിച്ചു; കർത്താവു രക്ഷിക്കുന്നു എന്നാണ് അതിന്റെ അർഥം. ആ നാമം വിളിച്ചുകൊണ്ട് നാം വർഷം ആരംഭിക്കുന്നു.

1. സ്വർഗത്തിൽനിന്നു നൽകപ്പെട്ട നാമം

• ജനനത്തിനുമുമ്പേ ദൂതൻ അതു തിരഞ്ഞെടുത്തു (മത്താ 1:21).
• മറിയവും യൗസേപ്പും അനുസരിച്ചു.
• അവിടുത്തെ നാമം അവിടുത്തെ ദൗത്യം പറയുന്നു.

📖 ഏശയ്യാ 43:1

📖 ലൂക്കാ 2:21

ജീവിതത്തിൽ: നിന്റെ മാമ്മോദീസാപ്പേരിന്റെ അർഥം പഠിക്കുക.

2. എല്ലാ നാമങ്ങൾക്കുമുപരിയായ നാമം

• അവിടുന്നു കുരിശോളം തന്നെത്തന്നെ താഴ്ത്തി.
• ദൈവം അവിടുത്തെ ഉയർത്തി.
• എല്ലാ മുട്ടുകളും മടങ്ങും.

📖 ഏശയ്യാ 45:22–23

📖 ഫിലിപ്പി 2:9–11

ജീവിതത്തിൽ: വിശുദ്ധ കുർബാനയിൽ യേശുവിന്റെ നാമം ഉച്ചരിക്കപ്പെടുമ്പോഴെല്ലാം ശിരസ്സു നമിക്കുക.

3. മറ്റൊരു നാമമില്ല

• യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ പത്രോസ് സുഖപ്പെടുത്തുന്നു.
• മറ്റാരിലും രക്ഷയില്ല.
• അവിടുത്തെ നാമത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരു വർഷം.

📖 ജോയേൽ 2:32

📖 അപ്പ. പ്രവ. 4:12

ജീവിതത്തിൽ: ഈ വർഷം എല്ലാ ദിവസവും യേശുവിന്റെ നാമത്തോടെ ആരംഭിക്കുക.

പുതുവർഷത്തിനുള്ള നമ്മുടെ കർമപദ്ധതിയാണ് യേശുവിന്റെ നാമം: ദൈവം രക്ഷിക്കുന്നു.

ഈ വർഷം എന്തു കൊണ്ടുവന്നാലും അവിടുത്തെ നാമത്തിൽ നാം അതിനെ നേരിടും.

തീരുമാനം: ഈ വർഷം എല്ലാ ദിവസവും യേശുവിന്റെ നാമം വിളിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ ആരംഭിക്കുകയും അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.

പ്രിയ സഹോദരീസഹോദരന്മാരേ, എല്ലാവർക്കും അനുഗൃഹീതമായ പുതുവർഷം. ജനനത്തിന്റെ എട്ടാം ദിവസം ഉണ്ണി പരിച്ഛേദനം ചെയ്യപ്പെട്ടു; ഗർഭംധരിക്കുന്നതിനുമുമ്പേ ദൂതൻ നൽകിയ യേശു എന്ന പേര് അവനു നൽകപ്പെട്ടു (ലൂക്കാ 2:21). കർത്താവു രക്ഷിക്കുന്നു എന്നാണ് ആ പേരിന്റെ അർഥം. ദൈവംതന്നെ അതു തിരഞ്ഞെടുത്തു.

ബൈബിളിൽ പേര് ഒരു ദൗത്യമാണ്. ദൂതൻ യൗസേപ്പിനോടു പറഞ്ഞു: അവൻ തന്റെ ജനത്തെ അവരുടെ പാപങ്ങളിൽനിന്നു മോചിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ നീ അവന് യേശു എന്നു പേരിടണം (മത്താ 1:21). യേശുവിന്റെ നാമം ഉച്ചരിക്കുമ്പോഴെല്ലാം അവിടുന്ന് എന്തിനു വന്നുവെന്നു നാം ഏറ്റുപറയുന്നു.

യേശു കുരിശോളം തന്നെത്തന്നെ താഴ്ത്തിയതിനാൽ, യേശുവിന്റെ നാമത്തിനു മുമ്പിൽ എല്ലാ മുട്ടുകളും മടങ്ങേണ്ടതിന്, ദൈവം അവിടുത്തേക്ക് എല്ലാ നാമങ്ങൾക്കുമുപരിയായ നാമം നൽകിയെന്നു പൗലോസ് പറയുന്നു (ഫിലി 2:9–10). അതുകൊണ്ടാണ് അവിടുത്തെ നാമം കേൾക്കുമ്പോൾ നാം ശിരസ്സു നമിക്കുന്നത്.

ആലോചനാസംഘത്തിന്റെ മുമ്പിൽനിന്നുകൊണ്ട് പത്രോസ് പറഞ്ഞു: മറ്റാരിലും രക്ഷയില്ല; നാം രക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതിന് ആകാശത്തിനു കീഴിൽ മനുഷ്യരുടെയിടയിൽ മറ്റൊരു നാമവും നൽകപ്പെട്ടിട്ടില്ല (അപ്പ 4:12). ഈ വർഷം എന്തു കൊണ്ടുവരുമെന്നു നമുക്കറിയില്ല. എന്നാൽ ഏതു നാമത്തിലാണ് അതിനെ നേരിടേണ്ടതെന്നു നമുക്കറിയാം.

അതുകൊണ്ട് സഭ ആരംഭിക്കുന്നതുപോലെ നമുക്കും വർഷം ആരംഭിക്കാം: യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ. രാവിലെ നമ്മുടെ അധരങ്ങളിലെ ആദ്യവാക്കും രാത്രിയിലെ അവസാനവാക്കും അതായിരിക്കട്ടെ. ഈ വർഷം മുഴുവൻ കർത്താവ് അവിടുത്തെ നാമത്തിൽ നമ്മെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും കാത്തുകൊള്ളുകയും ചെയ്യട്ടെ. ആമേൻ.

പ്രസംഗരൂപം 3 · ദൈവമാതാവായ മറിയവും വരാനിരിക്കുന്ന വർഷവും

431-ൽ എഫേസോസ് സൂനഹദോസ് മറിയത്തെ തെയോതോക്കോസ്, ദൈവമാതാവ്, എന്നു പ്രഖ്യാപിച്ചു. വർഷത്തിന്റെ ആദ്യദിനം അവൾക്കും അവളുടെ പുത്രനുമുള്ളതാണ്.

1. ദൈവമാതാവ്

• ഒരു മനുഷ്യന്റെ മാത്രം അമ്മയല്ല.
• അവൾ പ്രസവിച്ച പുത്രൻ ദൈവമാണ്.
• മറിയത്തെ ബഹുമാനിച്ചുകൊണ്ട് എഫേസോസ് മിശിഹായെ സംരക്ഷിച്ചു.

📖 ഏശയ്യാ 7:14

📖 ഗലാത്തിയാ 4:4–5

ജീവിതത്തിൽ: ദൈവമാതാവ് എന്ന വാക്കുകൾ ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് ഇന്നു നന്മനിറഞ്ഞ മറിയമേ സാവധാനം ചൊല്ലുക.

2. അവൾ സംഗ്രഹിച്ചു ധ്യാനിച്ചു

• ഇടയന്മാരുടെ വിവരണം.
• മറിയം അതു ഹൃദയത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു.
• ദൈവപ്രവൃത്തികൾ ഓർക്കുന്ന ഹൃദയം.

📖 സങ്കീർത്തനം 77:11–12

📖 ലൂക്കാ 2:19

ജീവിതത്തിൽ: ഈ വർഷം എല്ലാ രാത്രിയിലും അന്നു ദൈവം ചെയ്ത ഒരു കാര്യം ഓർക്കുക.

3. പുത്രനിൽ മക്കൾ

• സ്ത്രീയിൽനിന്നു ജാതൻ.
• നാം മക്കളാകേണ്ടതിന്.
• ആബ്ബാ, പിതാവേ.

📖 സംഖ്യ 6:24–26

📖 ഗലാത്തിയാ 4:6–7

ജീവിതത്തിൽ: ഈ വർഷത്തേക്കു നിന്റെ കുടുംബത്തെ മറിയത്തിന്റെ സംരക്ഷണയ്ക്കു സമർപ്പിക്കുക.

ദൈവമാതാവായ മറിയം നമ്മുടെയും അമ്മയാണ്.

ദൈവപ്രവൃത്തികൾ ഹൃദയത്തിൽ ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് അവളോടൊപ്പം നാം വർഷം ആരംഭിക്കുന്നു.

തീരുമാനം: ഈ വർഷം ഞാൻ ദൈവമാതാവായ മറിയത്തിനു ഭരമേല്പിക്കും; എല്ലാ രാത്രിയിലും നന്ദി പറയുന്ന ഒരു ശീലം പാലിക്കും.

പ്രിയരേ, ഇന്നു സഭ മറിയത്തെ അവളുടെ ഏറ്റവും വലിയ സ്ഥാനപ്പേരുചൊല്ലി അഭിവാദനം ചെയ്യുന്നു: ദൈവമാതാവ്. 431-ൽ എഫേസോസിൽ സമ്മേളിച്ച മെത്രാന്മാർ ഈ സ്ഥാനപ്പേരിനെ സംരക്ഷിച്ചു; കാരണം, അവൾ പ്രസവിച്ച ശിശു പിന്നീടു ദൈവമായിത്തീർന്ന ഒരു മനുഷ്യനല്ല, മനുഷ്യനായിത്തീർന്ന നിത്യദൈവപുത്രനാണ്. മറിയത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നത് യേശുവിന്റെ സത്യത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.

പൗലോസ് പറയുന്നു: കാലസമ്പൂർണത വന്നപ്പോൾ ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ അയച്ചു; അവൻ സ്ത്രീയിൽനിന്നു ജാതനായി (ഗലാ 4:4). ദൈവം ശൂന്യതയിൽനിന്നല്ല നമ്മുടെയിടയിലേക്കു വന്നത്; ഒരു അമ്മയിലൂടെ, ഒരു കുടുംബത്തിലൂടെ, ഒരു ജനത്തിലൂടെയാണ്.

താൻ കണ്ടതിനെക്കുറിച്ച് ഇടയന്മാർ പറഞ്ഞപ്പോൾ മറിയം ഇക്കാര്യങ്ങളെല്ലാം ഹൃദയത്തിൽ സംഗ്രഹിച്ചു ധ്യാനിച്ചു (ലൂക്കാ 2:19). എല്ലാം അവൾക്കു മനസ്സിലായില്ല; എങ്കിലും അവൾ അതു സൂക്ഷിക്കുകയും പ്രാർഥനയിൽ ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു വർഷം ജീവിക്കാൻ നല്ലൊരു വഴിയാണിത്.

പൗലോസ് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: നിങ്ങൾ മക്കളായതുകൊണ്ട് ആബ്ബാ, പിതാവേ എന്നു വിളിക്കുന്ന തന്റെ പുത്രന്റെ ആത്മാവിനെ ദൈവം നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിലേക്ക് അയച്ചിരിക്കുന്നു (ഗലാ 4:6). മറിയത്തിന്റെ പുത്രനിലൂടെ നാം ദൈവമക്കളാകുന്നു.

അതുകൊണ്ട് അവളോടൊപ്പം നമുക്കു വർഷം ആരംഭിക്കാം. നമ്മുടെ കുടുംബങ്ങളെ കാത്തുകൊള്ളാൻ ദൈവമാതാവായ മറിയത്തോടു യാചിക്കാം; ദൈവം ചെയ്തതു ദിവസവും ധ്യാനിക്കാൻ അവളിൽനിന്നു പഠിക്കാം. കർത്താവു നമ്മെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും കാത്തുകൊള്ളുകയും സമാധാനം നൽകുകയും ചെയ്യട്ടെ. ആമേൻ.

കുട്ടികൾക്കായി

കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ഹാപ്പി ന്യൂ ഇയർ! കുഞ്ഞായ യേശുവിനു പേരു കിട്ടിയ ദിവസമാണ് ഇന്നു നാം ഓർക്കുന്നത്. “യേശു” എന്നതിന്റെ അർഥം അറിയാമോ? “ദൈവം രക്ഷിക്കുന്നു!”

ഒരു മാലാഖ പറഞ്ഞതുകൊണ്ടാണു മറിയവും ജോസഫും അവിടുത്തേക്ക് ആ പേരു നൽകിയത്. നമ്മെ രക്ഷിക്കാനും നല്ലവരാകാൻ സഹായിക്കാനുമാണ് യേശു വന്നത്.

ഈ വർഷം എല്ലാ ദിവസവും “യേശുവേ, ഞാൻ അങ്ങയെ സ്നേഹിക്കുന്നു!” എന്നു പറഞ്ഞു തുടങ്ങാം. ഇപ്പോൾ നമുക്ക് ഒന്നിച്ചു പറയാം: “യേശുവേ, ഞാൻ അങ്ങയെ സ്നേഹിക്കുന്നു!”

പ്രാർഥന

കർത്താവായ യേശുവേ, നാമകരണത്തിൽ രക്ഷിക്കുന്ന നാമം അങ്ങു സ്വീകരിച്ചു. അങ്ങയുടെ നാമത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഈ വർഷം ആരംഭിക്കുന്നു: ഞങ്ങളുടെ ഭൂതകാലം ക്ഷമിക്കണമേ; പുതിയ മനുഷ്യനെ ഞങ്ങളെ ധരിപ്പിക്കണമേ; ഞങ്ങളുടെ കുടുംബങ്ങളെയും അധ്വാനത്തെയും അനുഗ്രഹിക്കണമേ; ഞങ്ങളുടെ ലോകത്തിനു സമാധാനം നൽകണമേ. ആമേൻ.

വചനവ്യാഖ്യാനം (Exegesis)

വായനകൾ, ഒരേ പാഠമായി

യൽദോ കഴിഞ്ഞ് എട്ടാം ദിവസം സഭ നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ നാമകരണം ആഘോഷിക്കുന്നു; പുതുവർഷം ആരംഭിക്കുന്നതും ആ നാമത്തിൻകീഴിലാണ്. രണ്ടു വശങ്ങളിൽനിന്നാണ് രണ്ടു വായനകളും ഇതിനെ നോക്കുന്നത്. ശിശു തന്റെ ജനത്തിന്റെ ഉടമ്പടിയിലേക്കു പ്രവേശിക്കുന്നതു ലൂക്കാ കാണിച്ചുതരുന്നു: എട്ടാം ദിവസം പരിച്ഛേദനം, യേശു എന്ന പേര്, ജറുസലെമിലേക്കുള്ള യാത്ര, ആട്ടിൻകുട്ടിയെ അർപ്പിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്തവരുടെ കാഴ്ച. ആ നാമം ഇതിനകം വഹിക്കുന്നവർക്കാണ് പൗലോസ് എഴുതുന്നത്; അത് അവരോട് എന്ത് ആവശ്യപ്പെടുന്നു എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു: “പക്ഷേ, ഇതല്ല നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിൽനിന്നു പഠിച്ചത്.” പഴയ മനുഷ്യനെ ഉപേക്ഷിച്ച് പുതിയ മനുഷ്യനെ ധരിക്കണം.

ഉടമ്പടിയുടെ അടയാളം പതിഞ്ഞ ഒരു ശിശുവിന്റെ ശരീരത്തിൽനിന്നു മാമ്മോദീസായുടെ അടയാളം പതിഞ്ഞ ഒരു ക്രൈസ്തവന്റെ ജീവിതത്തിലേക്കാണ് ഈ വരി നീളുന്നത്. താക്കോൽവാക്കുകൾ ഇവയാണ്: നാമം, നിയമം, വസ്ത്രം. നിയമത്തിന്റെ ഓരോ ചെറിയ കാര്യവും പാലിച്ച് അവിടുന്ന് നമ്മുടെ അവസ്ഥ ഏറ്റെടുക്കുന്നു; നാം അവിടുത്തേത് ഏറ്റെടുക്കാൻവേണ്ടിത്തന്നെ.

എഫേസോസ് 4:17–24 · പുതിയ മനുഷ്യനെ ധരിക്കുവിൻ

പശ്ചാത്തലം.

പൗലോസിന്റെ പേരു വഹിക്കുന്ന ഈ ലേഖനം തടവറയിൽനിന്നാണു സംസാരിക്കുന്നത് (3:1; 4:1). സഭ എക്കാലവും ഇതിനെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ ഒരു അടുത്ത ശിഷ്യൻ എഴുതിയതാകാം എന്നു പല ആധുനിക പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു; പൗലോസ്തന്നെ എഴുതിയതാണെന്നു വാദിക്കുന്നവരുമുണ്ട്. ഉത്തരം എന്തായാലും വിശുദ്ധഗ്രന്ഥമെന്ന നിലയിൽ ഇതിന്റെ ആധികാരികതയ്ക്കു കുറവില്ല.

ക്രിസ്തുവിൽ ദൈവം ചെയ്തതിനെക്കുറിച്ചാണ് ആദ്യത്തെ മൂന്ന് അധ്യായങ്ങൾ; 4:1 മുതൽ ക്രൈസ്തവർ എങ്ങനെ ജീവിക്കണം എന്നതിലേക്കു ലേഖനം തിരിയുന്നു. വായനക്കാർ ജന്മംകൊണ്ടു വിജാതീയരായിരുന്നു (2:11). അതിനാൽ “വിജാതീയരെപ്പോലെ” എന്നു പറയുമ്പോൾ, അവർതന്നെ വിട്ടുപോന്ന ജീവിതരീതിയെയാണ് പൗലോസ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ദൈവത്തെ അറിയാതെയുള്ള ജീവിതം അവർക്ക് ഉള്ളിൽനിന്ന് അറിയാമായിരുന്നു; അതാണ് അദ്ദേഹം വിവരിക്കുന്നത്, ഏതെങ്കിലും ജനതയുടെ വിലയല്ല.

ഘടന.

• 17–19: പഴയ വഴി: ശൂന്യമായ മനസ്സ്, ഇരുണ്ട ബുദ്ധി, കഠിനമായ ഹൃദയം, ആർത്തിക്കും അശുദ്ധിക്കും വിട്ടുകൊടുത്ത ജീവിതം.
• 20–21: വഴിത്തിരിവ്: “ഇതല്ല നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിൽനിന്നു പഠിച്ചത്.”
• 22–24: അവർ പഠിച്ചത് മൂന്നു ക്രിയകളിൽ: പഴയ മനുഷ്യനെ ദൂരെയെറിയുക, മനസ്സിൽ നവീകരിക്കപ്പെടുക, പുതിയ മനുഷ്യനെ ധരിക്കുക.
• ¶ 17–19 വാക്യങ്ങളുടെ ക്രമം ശ്രദ്ധേയമാണ്. കുഴപ്പം ആരംഭിക്കുന്നതു മനസ്സിലും ഹൃദയത്തിലുമാണ്; അതിനുശേഷമേ പെരുമാറ്റത്തിൽ കാണുന്നുള്ളൂ. അതുകൊണ്ട് സൗഖ്യവും ആരംഭിക്കുന്നത് ഉള്ളിലാണ് (വാക്യം 23).

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• മാത്തയോത്തേസ് (mataiotēs), വ്യർഥത, ശൂന്യത: സഭാപ്രസംഗകന്റെ “മിഥ്യ”യ്ക്ക് (1:2) ഗ്രീക്ക് പഴയനിയമം ഉപയോഗിക്കുന്ന വാക്കാണിത്. വ്യർഥചിന്തയിൽ കഴിയുന്ന മനസ്സ്, ഒടുവിൽ തൃപ്തി നൽകാൻ കഴിയാത്ത കാര്യങ്ങളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു.
• പലായിയോസ് ആന്ത്രോപോസ് / കയ്നോസ് ആന്ത്രോപോസ് (palaios anthrōpos / kainos anthrōpos), പഴയ മനുഷ്യൻ / പുതിയ മനുഷ്യൻ: പി.ഒ.സി. അക്ഷരാർഥംതന്നെ നിലനിർത്തുന്നു. ഇത് ഒരാളുടെ സ്വകാര്യമായ മനോഭാവത്തെക്കാൾ വലുതാണ്: ആദാമിന്റെ മനുഷ്യവംശം മുഴുവനും, ക്രിസ്തുവിൽ ആരംഭിച്ച പുതിയ മനുഷ്യവംശവും. റോമാ 6:6; കൊളോസോസ് 3:9–10 എന്നിവ കാണുക.
• എൻദിസാസ്‌തായ് (endysasthai), ധരിക്കുക: വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നതിനുള്ള വാക്ക്. മാമ്മോദീസായെക്കുറിച്ചു പൗലോസ് ഇതുതന്നെ പറയുന്നു: “ക്രിസ്തുവിനെ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു” (ഗലാത്തിയാ 3:27).

വാക്യാനുസൃതം.

“പക്ഷേ, ഇതല്ല നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിൽനിന്നു പഠിച്ചത്.” (4:20)

ഒരു ഭാഷയോ തൊഴിലോ ആണ് സാധാരണ പഠിക്കുക. ഗ്രീക്കിൽ പൗലോസ് പറയുന്നത് “നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിനെ പഠിച്ചു” എന്നാണ്: ഒരു വ്യക്തിയെ പഠിക്കുന്നു. ക്രൈസ്തവപ്രബോധനം ഒടുവിൽ ഒരാളെ പരിചയപ്പെടുത്തലാണ്.

“സത്യം തന്നിലായിരിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെ,” (4:21)

ഈ ലേഖനത്തിൽ മറ്റെല്ലായിടത്തും ഈ പേരിനോടൊപ്പം ക്രിസ്തു, കർത്താവ് എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുകളുണ്ട്. ഗ്രീക്കിൽ ഈ വാക്യത്തിൽ മാത്രമാണ് യേശു എന്ന പേര് ഒറ്റയ്ക്കു നിൽക്കുന്നത്: സത്യം യേശുവിൽ ഉള്ളതുപോലെ. നാമകരണത്തിരുനാളിൽ ഇത് ഓർക്കുന്നതു നല്ലതാണ്: സത്യത്തിന് ഒരു മനുഷ്യനാമവും മനുഷ്യചരിത്രവുമുണ്ട്.

“കലുഷിതനായ പഴയ മനുഷ്യനെ ദൂരെയെറിയുവിൻ.” (4:22)

ആസക്തികൾ വഞ്ചന നിറഞ്ഞവയാണെന്ന് ഈ വാക്യം പറയുന്നു: പാപം വാഗ്ദാനം ചെയ്യും, നൽകുകയില്ല. പഴയ മനുഷ്യൻ ദുഷ്ടൻ മാത്രമല്ല, വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടവനുമാണ്.

“നിങ്ങൾ മനസ്സിന്റെ ചൈതന്യത്തിൽ നവീകരിക്കപ്പെടട്ടെ.” (4:23)

ഊരിമാറ്റുന്നതിനും ധരിക്കുന്നതിനും ഇടയിലാണ് ഈ ക്രിയ. “നവീകരിക്കപ്പെടുക”: നമ്മിൽ ദൈവം ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തിയാണിത്; ഗ്രീക്കിൽ അതു തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒന്നാണ്. മാമ്മോദീസാ ഒരിക്കൽ; ഈ നവീകരണം അനുദിനം.

“യഥാർഥമായ വിശുദ്ധിയിലും നീതിയിലും … സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട പുതിയ മനുഷ്യനെ നിങ്ങൾ ധരിക്കുവിൻ.” (4:24)

ഗ്രീക്കിൽ “ദൈവത്തിന് അനുസൃതമായി” എന്നേയുള്ളൂ; ഉൽപത്തി 1:26–27-ന്റെ പ്രതിധ്വനി പരിഭാഷകൾ ശരിയായി തെളിയിക്കുന്നു. പുതിയ മനുഷ്യൻ “സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട”വനാണ്: പഴയതിന്റെ മെച്ചപ്പെട്ട പതിപ്പല്ല, പുതിയ സൃഷ്ടിയാണ്.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

മാമ്മോദീസായുടെ വിവരണമായിട്ടാണ് സഭ ഈ വാക്യങ്ങൾ കേൾക്കുന്നത്. മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിക്കുന്നയാൾ പുതിയ സൃഷ്ടിയും ദൈവത്തിന്റെ ദത്തുസന്താനവും ആകുന്നുവെന്നും (CCC 1265), വെള്ളവസ്ത്രം അയാൾ ക്രിസ്തുവിനെ ധരിച്ചു എന്നതിന്റെ അടയാളമാണെന്നും (CCC 1243) മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു. മാമ്മോദീസാത്തൊട്ടിയിലേക്കു പ്രവേശിക്കുംമുമ്പു വസ്ത്രം അഴിക്കുന്നത് പഴയ മനുഷ്യനെ ഉരിഞ്ഞുമാറ്റലാണെന്ന് വിശുദ്ധ സിറിലുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്ന ജറുസലെമിലെ മാമ്മോദീസാപ്രബോധനങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു (ആശയം). മതബോധനഗ്രന്ഥം ഉദ്ധരിക്കുന്ന ഒരു ക്രിസ്മസ് പ്രസംഗത്തിൽ മഹാനായ വിശുദ്ധ ലെയോ ഇതിൽനിന്നുള്ള പാഠം പറയുന്നു: ക്രൈസ്തവാ, നിന്റെ മഹത്വം തിരിച്ചറിയുക; പഴയ അവസ്ഥയിലേക്കു മടങ്ങിപ്പോകരുത് (പ്രസംഗം 21; CCC 1691; ആശയം).

ലൂക്കാ 2:21–24 · അവന് യേശു എന്നു പേരു നൽകി

പശ്ചാത്തലം.

ജനനവും ഇടയന്മാരുടെ വരവും ലൂക്കാ വിവരിച്ചുകഴിഞ്ഞു. ഇപ്പോൾ നാലു വാക്യങ്ങൾക്കുള്ളിൽ മോശയുടെ നിയമത്തെയോ “കർത്താവിന്റെ നിയമ”ത്തെയോ അദ്ദേഹം മൂന്നു പ്രാവശ്യം പരാമർശിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയം ലളിതമാണ്: ഭക്തരായ യഹൂദകുടുംബങ്ങൾ ചെയ്തിരുന്നതുപോലെ, നിയമം ആവശ്യപ്പെടുന്നതു ചെയ്ത മാതാപിതാക്കളാണ് ദൈവപുത്രനെ വളർത്തിയത്.

ഈ ഭാഗത്തിനു പിന്നിൽ വെവ്വേറെ മൂന്ന് ആചാരങ്ങളുണ്ട്. ആൺകുട്ടിക്ക് എട്ടാം ദിവസം പരിച്ഛേദനം നടത്തിയിരുന്നു (ഉൽപത്തി 17:12; ലേവ്യർ 12:3); ലൂക്കായുടെ വിവരണത്തിൽ പേരിടലും അതോടൊപ്പമാണ് (1:59). മകനെ പ്രസവിച്ച അമ്മ നാൽപതു ദിവസം ആചാരപരമായി അശുദ്ധയായിരുന്നു; അതിനുശേഷം അവർ ഒരു കാഴ്ച കൊണ്ടുവന്നിരുന്നു: ഒരു ആട്ടിൻകുട്ടിയും ഒരു പക്ഷിയും, അതിനു കഴിവില്ലെങ്കിൽ രണ്ടു പക്ഷികൾ (ലേവ്യർ 12:2–8). ഓരോ കടിഞ്ഞൂൽപുത്രനും കർത്താവിന്റേതായിരുന്നു (പുറപ്പാട് 13:2); അഞ്ചു ഷെക്കൽ നൽകി അവനെ വീണ്ടെടുത്തിരുന്നു (സംഖ്യ 18:15–16).

ഘടന.

• 21: എട്ടാം ദിവസം: പരിച്ഛേദനവും പേരും.
• 22 (ആദ്യഭാഗം): ശുദ്ധീകരണവും ജറുസലെമിലേക്കുള്ള യാത്രയും.
• 22–23: കടിഞ്ഞൂൽപുത്രനെ കർത്താവിനു സമർപ്പിക്കുന്നു.
• 24: രണ്ടു പക്ഷികളുടെ കാഴ്ച.
• ¶ ശിമയോനും അന്നയും വരുന്നതിനു മുമ്പ് (2:25–38) വായന അവസാനിക്കുന്നു. ആ രംഗത്തിന്റെ ശാന്തമായ തുടക്കത്തിലാണ് ഇന്നു സഭ നമ്മെ നിർത്തുന്നത്: നിയമം പാലിക്കുന്ന ഒരു കുടുംബം; ശിശു ആരാണെന്ന് ഇനിയും ആരും പറഞ്ഞിട്ടില്ല.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• ഈയേസൂസ് / യേശുവാ (Iēsous / Yēšûa‘), യേശു: യേശുവാ എന്നതിന്റെ ഗ്രീക്ക് രൂപം; ജോഷ്വയുടെ പേരായ യഹോഷുവയുടെ ചുരുക്കരൂപമാണ് യേശുവാ. “കർത്താവു രക്ഷിക്കുന്നു” എന്നാണ് അർഥം. മത്തായി ഇതിന്റെ അർഥം തുറന്നു പറയുന്നു (1:21). അക്കാലത്ത് ഈ പേരു സാധാരണമായിരുന്നു; അനന്യൻ അതു വഹിച്ചവനാണ്.
• പെരിതെമെയ്ൻ (peritemein), പരിച്ഛേദനം ചെയ്യുക: മാംസത്തിൽ പതിയുന്ന ഉടമ്പടിയുടെ അടയാളം (ഉൽപത്തി 17:10–11). ഈ ദിവസത്തിന്റെ അർഥം പൗലോസ് ചുരുക്കിപ്പറയുന്നു: “അവൻ സ്ത്രീയിൽനിന്നു ജാതനായി; നിയമത്തിന് അധീനനായി ജനിച്ചു” (ഗലാത്തിയാ 4:4).
• പരസ്തേസായ് (parastēsai), സമർപ്പിക്കുക: ഒരാളുടെ മുമ്പിൽ നിർത്തുക എന്നാണ് അർഥം. ക്രൈസ്തവർ തങ്ങളെത്തന്നെ മുഴുവനായി ദൈവത്തിനു സമർപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചു പൗലോസ് ഈ വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു (റോമാ 12:1). ലൂക്കാ 2-ൽ അങ്ങനെ ആദ്യം സമർപ്പിക്കപ്പെടുന്നതു യേശുവാണ്.

വാക്യാനുസൃതം.

“ശിശുവിന്റെ പരിച്ഛേദനത്തിനുള്ള എട്ടാംദിവസം ആയപ്പോൾ, അവൻ ഗർഭത്തിൽ ഉരുവാകുന്നതിനുമുമ്പ്, ദൂതൻ നിർദേശിച്ചിരുന്ന, യേശു എന്ന പേര് അവനു നൽകി.” (2:21)

മറിയത്തോടുള്ള ഗബ്രിയേലിന്റെ വാക്കിലേക്കാണ് ലൂക്കാ തിരിഞ്ഞുനോക്കുന്നത് (1:31). പേരു കുടുംബം തിരഞ്ഞെടുത്തതല്ല: സ്വർഗത്തിൽനിന്നു ലഭിച്ചതാണ്; മാതാപിതാക്കൾ അനുസരിക്കുന്നു. അവിടുത്തെ രക്തം ആദ്യമായി ചൊരിയപ്പെടുന്നതും പരിച്ഛേദനത്തിലാണ്; സഭയിലെ പ്രസംഗകർ പണ്ടേ ഇതു ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്.

“മോശയുടെ നിയമമനുസരിച്ച്, … അവർ അവനെ കർത്താവിനു സമർപ്പിക്കാൻ ജറുസലെമിലേക്കു കൊണ്ടുപോയി.” (2:22)

പാഠത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്. ലേവ്യർ 12 അമ്മയെക്കുറിച്ചു മാത്രമാണു പറയുന്നത്; എന്നാൽ ഇവിടെ ഗ്രീക്കിൽ “അവരുടെ ശുദ്ധീകരണം” എന്നാണ്. ലത്തീൻ വുൾഗാത്തയിലെ വാക്ക് ലിംഗം വ്യക്തമാക്കുന്നില്ല; “അമ്മയുടെ” എന്നാണ് അതു ദീർഘകാലം വായിക്കപ്പെട്ടത്. ആരുടെ എന്നു പി.ഒ.സി. പറയുന്നില്ല. കുടുംബം ഒന്നിച്ചു ചെയ്യുന്ന ഒരു കാര്യമായിട്ടാണ് ലൂക്കാ ഇതു കാണുന്നതെന്നു തോന്നുന്നു.

“കടിഞ്ഞൂൽപുത്രൻമാരൊക്കെയും കർത്താവിന്റെ പരിശുദ്ധൻ എന്നുവിളിക്കപ്പെടണം എന്നും,” (2:23)

പുറപ്പാട് 13:2. അഞ്ചു ഷെക്കലിനെക്കുറിച്ചു ലൂക്കാ ഒന്നും പറയുന്നില്ല. ഹന്നാ സാമുവലിനെ കൊണ്ടുവന്നതുപോലെ (1 സാമുവൽ 1:24–28), കർത്താവിനു നൽകപ്പെട്ട ഒരു ശിശുവിനെയാണ് അദ്ദേഹം നമ്മുടെ മുമ്പിൽ നിർത്തുന്നത്.

“ഒരു ജോടി ചെങ്ങാലികളെയോ രണ്ടു പ്രാവിൻകുഞ്ഞുങ്ങളെയോ ബലി അർപ്പിക്കണം” (2:24)

ആട്ടിൻകുട്ടിയെ സമർപ്പിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്ത സ്ത്രീക്കാണ് ലേവ്യർ 12:8 ഇത് അനുവദിക്കുന്നത്. ഒറ്റ വരിയിൽ കുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥിതി ലൂക്കാ പറയുന്നു. ദൈവപുത്രൻ ആദ്യമായി ദേവാലയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് ദരിദ്രരുടെ മകനായിട്ടാണ്.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

പരിച്ഛേദനത്തിൽ, അബ്രാഹത്തിന്റെ സന്തതികളിലേക്കുള്ള യേശുവിന്റെ ഉൾച്ചേരലിന്റെയും നിയമത്തോടുള്ള വിധേയത്വത്തിന്റെയും അടയാളം മതബോധനഗ്രന്ഥം കാണുന്നു; ഈ അടയാളം മാമ്മോദീസായുടെ മുന്നോടിയാണെന്നും അതു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു (CCC 527). സമർപ്പണത്തിൽ, കർത്താവിന്റേതായ കടിഞ്ഞൂൽപുത്രനെ കാണുന്നു (CCC 529). യേശു എന്നതിന്റെ അർഥം ദൈവം രക്ഷിക്കുന്നു എന്നാണെന്നും (CCC 430), എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഏകനാമം ഇതാണെന്നും, ക്രൈസ്തവപ്രാർഥനയുടെ ഹൃദയത്തിൽ അതു നിൽക്കുന്നുവെന്നും പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 435, 2666). ഈ നാമം വായിൽ തേനും കാതിൽ സംഗീതവും ഹൃദയത്തിൽ ആനന്ദഘോഷവുമാണെന്ന് ക്ലെയർവോയിലെ വിശുദ്ധ ബെർണാർഡ് പറയുന്നു (ഉത്തമഗീതപ്രസംഗങ്ങൾ 15; ആശയം). അതിന്റെ കാരണം പത്രോസിന്റെ വാക്കുകളിലുണ്ട്: “ആകാശത്തിനു കീഴെ മനുഷ്യരുടെയിടയിൽ നമുക്കു രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടി മറ്റൊരു നാമവും നൽകപ്പെട്ടിട്ടില്ല” (അപ്പ. പ്രവ. 4:12).

ആളുകൾ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

ദൈവപുത്രൻ എന്തിനു പരിച്ഛേദനം സ്വീകരിച്ചു?

അവിടുന്ന് യഥാർഥത്തിൽ ഇസ്രായേലിന്റെ മകനായിത്തീർന്നതുകൊണ്ട്. “നിയമത്തിന് അധീനനായി ജനിച്ചു” എന്നു പൗലോസ് പറയുന്നു (ഗലാത്തിയാ 4:4). ദൈവത്തിന്റേതാകാൻ അവിടുത്തേക്ക് ഉടമ്പടിയുടെ അടയാളം ആവശ്യമില്ലായിരുന്നു; എങ്കിലും അവിടുന്ന് തന്റെ ജനത്തിന്റെ ഇടയിൽ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുത്തു, അവരുടെ നിയമം ഉള്ളിൽനിന്നു പാലിച്ചു (CCC 527).

മറിയത്തിനു പാപത്തിൽനിന്നു ശുദ്ധീകരണം ആവശ്യമായിരുന്നോ?

ഇല്ല. ലേവ്യർ 12-ലെ അശുദ്ധി ആചാരപരമാണ്; രക്തത്തോടും പ്രസവത്തോടും, ജീവന്റെ വലിയ രഹസ്യങ്ങളോടും, ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. പാപത്തെക്കുറിച്ച് അത് ഒന്നും പറയുന്നില്ല. ഓരോ യഹൂദമാതാവും ചെയ്യേണ്ടിയിരുന്നതുപോലെ, അനുസരണംകൊണ്ടാണ് മറിയം ദേവാലയത്തിലേക്കു പോയത്.

എഫേസോസ് 4:17-ൽ പൗലോസ് വിജാതീയരെ നിന്ദിക്കുകയാണോ?

ജന്മംകൊണ്ടു വിജാതീയരായ ക്രൈസ്തവരോട്, അവർ വിട്ടുപോന്ന ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പറയുന്നത്; അകലെയായിരുന്നവർ അടുത്തു കൊണ്ടുവരപ്പെട്ടു എന്ന് രണ്ടാം അധ്യായത്തിൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നുമുണ്ട്. ഇന്നത്തെ മറ്റു ജനതകളെയോ മതങ്ങളെയോ കുറിച്ചുള്ള വിധിയല്ല ഇത്. മറ്റു മതങ്ങളിൽ സത്യവും വിശുദ്ധവുമായ ഒന്നും സഭ തള്ളിക്കളയുന്നില്ല; അതോടൊപ്പം ക്രിസ്തുവിനെ പ്രഘോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (നോസ്ത്ര ഏത്താത്തെ 2).

സീറോ മലങ്കര വായനക്കാരന്

പാശ്ചാത്യ സുറിയാനി പാരമ്പര്യത്തിൽ ഈ നാമം ഉച്ചരിക്കുന്നത് യെശൂ‘ (Yeshu‘) എന്നാണ്. മറിയവും ജോസഫും അരമായ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞിരുന്ന പേരിനോടു വളരെ അടുത്താണ് ഇത്; നമ്മുടെ മലയാളത്തിലെ യേശു എന്ന പേരും ഇതിനോടു ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു. വി. കുർബാനയിൽ വർഷം ആരംഭിക്കുന്ന മലങ്കര വിശ്വാസി, ശിശു ആരംഭിച്ചിടത്തുതന്നെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്: തങ്ങൾക്കുള്ളതുമായി ദൈവഭവനത്തിലേക്കു കയറിപ്പോകുന്ന ഒരു കുടുംബം. ഇന്നത്തെ തിരുനാൾ വീടിനും യോജിച്ചതാണ്: തങ്ങളുടെ പദ്ധതികളും കടങ്ങളും ഭയങ്ങളും പ്രതീക്ഷകളും ഈ നാമത്തിൻകീഴിൽ സമർപ്പിച്ച്, ഈ വർഷം ഏതു പഴയ വസ്ത്രമാണ് ഊരിമാറ്റേണ്ടതെന്ന് ഒരു കുടുംബത്തിനു ചോദിക്കാം.

പഠനത്തിനും പ്രബോധനത്തിനും

• ക്രിസ്തുവിനെ “പഠിക്കുന്നു” എന്നാണ് പൗലോസ് പറയുന്നത്. എന്നെ ക്രിസ്തുവിനെ പഠിപ്പിച്ചത് ആരാണ്? എന്റെ അറിവ് എത്രത്തോളം അവനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും എത്രത്തോളം അവനോടുള്ള സൗഹൃദവുമാണ്?
• ആസക്തികൾ വഞ്ചന നിറഞ്ഞവയാണെന്ന് എഫേസോസ് 4:22 പറയുന്നു. പാപത്തിന്റെ ഏതു വാഗ്ദാനമാണ് എന്നെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വഞ്ചിച്ചിട്ടുള്ളത്?
• ആട്ടിൻകുട്ടിയെ അർപ്പിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്തവരുടെ കാഴ്ചയാണ് തിരുക്കുടുംബം കൊണ്ടുവന്നത്. ഞങ്ങളുടെ ഇടവകയിലെ ദരിദ്രകുടുംബങ്ങളെ ഞങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്ന രീതിയെ ഇത് എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു?
• ഈ വർഷത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഓരോ ദിവസവും സാവധാനം ഹൃദയത്തിൽനിന്നു യേശുനാമം പ്രാർഥിക്കുക എന്നതിന്റെ അർഥം എന്താകും?