ദനഹായ്ക്കുശേഷമുള്ള രണ്ടാം ഞായറിനുശേഷമുള്ള ശനി

വായനകൾ

• ലേഖനം ഹെബ്രായർ 8:1–6 · ശ്രേഷ്ഠമായ ഉടമ്പടിയുടെ മധ്യസ്ഥൻ
• ഏവൻഗേലിയോൻ മത്തായി 9:32–34 · യേശു ഊമനെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു

ഇന്നത്തെ വചനം

“ഇപ്പോഴാകട്ടെ, ക്രിസ്തു കൂടുതൽ ശ്രേഷ്ഠമായ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു ഉടമ്പടിയുടെ മധ്യസ്ഥനായിരിക്കുന്നതുപോലെ പഴയതിനെക്കാൾ കൂടുതൽ ശ്രേഷ്ഠമായ ഒരു ശുശ്രൂഷകസ്ഥാനവും അവനു ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു.” ഹെബ്രായർ 8:6

വചനവിചിന്തനം

ഹെബ്രായലേഖനം നമുക്കു മുഖ്യവിഷയം നൽകുന്നു: സ്വർഗത്തിൽ മഹത്വത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് ഉപവിഷ്ടനായിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാനപുരോഹിതൻ നമുക്കുണ്ട്. പഴയ ഉടമ്പടിയിലെ പുരോഹിതന്മാർ സ്വർഗീയമായതിന്റെ പകർപ്പും നിഴലുമായതിനെയാണ് ശുശ്രൂഷിച്ചത്; യേശുവോ യഥാർഥ വിശുദ്ധസ്ഥലത്തു ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുന്നു; അവൻ ശ്രേഷ്ഠമായ ഒരു ഉടമ്പടിയുടെ മധ്യസ്ഥനാണ്. നാളെ നമ്മുടെ സഭ മരിച്ച വൈദികർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുന്ന കോഹ്നേ ഞായറാണ്. ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരോ മരിച്ചവരോ ആയ ഓരോ വൈദികനും ക്രിസ്തുവിന്റെ ഏക പൗരോഹിത്യത്തിൽ പങ്കുചേരുന്നു; അവന്റെ കൃപയുടെ ബലഹീനമായ പാത്രമാണ്.

സുവിശേഷത്തിൽ പിശാചുബാധിതനായ ഒരു ഊമനെ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരുന്നു. പിശാചു പുറത്താക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ ഊമൻ സംസാരിച്ചു; ജനക്കൂട്ടം വിസ്മയിച്ചു. ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കാൻ ക്രിസ്തു വായ് തുറക്കുന്നു. എന്നാൽ പിശാചുക്കളുടെ തലവനെക്കൊണ്ടാണ് അവൻ ഇതു ചെയ്യുന്നതെന്നു ഫരിസേയർ പറയുന്നു. ഒരേ പ്രവൃത്തി ചിലർക്കു വിസ്മയവും മറ്റുചിലർക്കു സംശയവും ഉണ്ടാക്കുന്നു. മാമ്മോദീസായിൽ ക്രിസ്തു തുറന്ന നമ്മുടെ അധരങ്ങൾ സ്തുതിക്കും സാക്ഷ്യത്തിനും ഉപയോഗിക്കപ്പെടട്ടെ; വിശ്വാസം പറയാൻ നമ്മെ പഠിപ്പിച്ച വൈദികർക്കുവേണ്ടി നാളെ നമുക്കു പ്രാർഥിക്കാം.

പ്രസംഗരൂപരേഖ

വിഷയം: “ഇപ്പോഴാകട്ടെ, ക്രിസ്തു കൂടുതൽ ശ്രേഷ്ഠമായ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു ഉടമ്പടിയുടെ മധ്യസ്ഥനായിരിക്കുന്നതുപോലെ പഴയതിനെക്കാൾ കൂടുതൽ ശ്രേഷ്ഠമായ ഒരു ശുശ്രൂഷകസ്ഥാനവും അവനു ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു.”

നമ്മുടെ പ്രധാനപുരോഹിതനായ ക്രിസ്തു, ഓരോ നിഴലിനും പിന്നിലെ യാഥാർഥ്യം, നമ്മുടെ അധരങ്ങൾ തുറക്കുന്നവൻ.

1. നമ്മുടെ പ്രധാനപുരോഹിതൻ

• മുഖ്യവിഷയം.
• വലത്തുഭാഗത്ത് ഉപവിഷ്ടൻ.
• നമുക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കുന്നവൻ.

“കർത്താവു ശപഥംചെയ്തു: മെൽക്കിസെദെക്കിന്റെ ക്രമമനുസരിച്ചു നീ എന്നേക്കും പുരോഹിതനാകുന്നു, അതിനു മാറ്റമുണ്ടാവുകയില്ല.” സങ്കീർത്തനം 110:4

“ഇതുവരെ പ്രതിപാദിച്ചതിന്റെ ചുരുക്കം ഇതാണ്: സ്വർഗത്തിൽ മഹിമയുടെ സിംഹാസനത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്തിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാനപുരോഹിതൻ നമുക്കുണ്ട്.” ഹെബ്രായർ 8:1

ജീവിതത്തിൽ: നാളെ മരിച്ച വൈദികർക്കുവേണ്ടി പേരെടുത്തു പ്രാർഥിക്കുക.

2. ശ്രേഷ്ഠമായ ഉടമ്പടി

• നിഴലും പകർപ്പും.
• യഥാർഥ വിശുദ്ധസ്ഥലം.
• ശ്രേഷ്ഠമായ വാഗ്ദാനങ്ങൾ.

“കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: ആദിവസം വരുമ്പോൾ ഞാൻ ഇസ്രായേലുമായി ചെയ്യുന്ന ഉടമ്പടി ഇതായിരിക്കും: ഞാൻ എന്റെ നിയമം അവരുടെ ഉള്ളിൽ നിക്ഷേപിക്കും; അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ എഴുതും. ഞാൻ അവരുടെദൈവവും അവർ എന്റെ ജനവും ആയിരിക്കും.” ജറെമിയാ 31:33

“ഇപ്പോഴാകട്ടെ, ക്രിസ്തു കൂടുതൽ ശ്രേഷ്ഠമായ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു ഉടമ്പടിയുടെ മധ്യസ്ഥനായിരിക്കുന്നതുപോലെ പഴയതിനെക്കാൾ കൂടുതൽ ശ്രേഷ്ഠമായ ഒരു ശുശ്രൂഷകസ്ഥാനവും അവനു ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു.” ഹെബ്രായർ 8:6

ജീവിതത്തിൽ: സ്വർഗീയ ആരാധനയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തോടെ നാളെ കുർബാനയിൽ പങ്കെടുക്കുക.

3. ഊമൻ സംസാരിക്കുന്നു

• പിശാചു പുറത്താക്കപ്പെടുന്നു.
• ജനക്കൂട്ടം വിസ്മയിക്കുന്നു.
• സ്തുതിക്കായി തുറക്കപ്പെട്ട അധരങ്ങൾ.

“അപ്പോൾ, അന്ധരുടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കപ്പെടും. ബധിരരുടെ ചെവി ഇനി അടഞ്ഞിരിക്കുകയില്ല. അപ്പോൾ മുടന്തൻമാനിനെപ്പോലെ കുതിച്ചുചാടും. മൂകന്റെ നാവ് സന്തോഷത്തിന്റെ ഗാനം ഉതിർക്കും. വരണ്ട ഭൂമിയിൽ ഉറവകൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടും. മരുഭൂമിയിലൂടെ നദികൾ ഒഴുകും.” ഏശയ്യാ 35:5–6

“അവൻ പിശാചിനെ പുറത്താക്കിയപ്പോൾ ആ ഊമൻ സംസാരിച്ചു. ജനങ്ങൾ അദ്ഭുതപ്പെട്ടു പറഞ്ഞു: ഇതുപോലൊരു സംഭവം ഇസ്രായേലിൽ ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ല.” മത്തായി 9:33

ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച സാക്ഷ്യത്തിന്റെ ഒരു വാക്കു പറയുക.

ക്രിസ്തുവാണ് നമ്മുടെ പ്രധാനപുരോഹിതനും ഓരോ നിഴലിന്റെയും യാഥാർഥ്യവും.

അവൻ നമ്മുടെ അധരങ്ങൾ തുറക്കുന്നു; നമുക്കു സ്തുതിക്കുകയും അവന്റെ വൈദികർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുകയും ചെയ്യാം.

തീരുമാനം: ദിവസവും നിന്റെ വികാരിയച്ചനുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.

സമ്പൂർണ പ്രസംഗം

പ്രിയരേ, ഹെബ്രായലേഖനം മുഖ്യവിഷയം പറയുന്നു: സ്വർഗത്തിൽ മഹത്വത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് ഉപവിഷ്ടനായിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാനപുരോഹിതൻ നമുക്കുണ്ട് (ഹെബ്രാ 8:1). അവൻ ശ്രേഷ്ഠമായ ഉടമ്പടിയുടെ മധ്യസ്ഥനാണ് (ഹെബ്രാ 8:6).

പഴയ പൗരോഹിത്യം പകർപ്പും നിഴലുമായിരുന്നു; ക്രിസ്തുവാണ് യാഥാർഥ്യം. നാളെ, കോഹ്നേ ഞായറാഴ്ച, തങ്ങളുടെ എല്ലാ മാനുഷികബലഹീനതകളോടുംകൂടെ ക്രിസ്തുവിന്റെ പൗരോഹിത്യത്തിൽ പങ്കുചേർന്ന മരിച്ച വൈദികർക്കുവേണ്ടി നാം പ്രാർഥിക്കുന്നു.

സുവിശേഷത്തിൽ ഒരു ഊമൻ സുഖപ്പെട്ടു സംസാരിക്കുന്നു; ജനക്കൂട്ടം വിസ്മയിക്കുന്നു (മത്താ 9:33). സ്തുതിക്കായി ക്രിസ്തു വായ് തുറക്കുന്നു.

നമ്മുടെ അധരങ്ങൾ സ്തുതിക്കും സാക്ഷ്യത്തിനും ഉപയോഗിക്കാം; നമ്മെ പ്രാർഥിക്കാൻ പഠിപ്പിച്ച വൈദികരെ നാളെ നന്ദിയോടെ ഓർക്കാം. ആമേൻ.

കുട്ടികൾക്കായി

കുഞ്ഞുങ്ങളേ, സംസാരിക്കാൻ കഴിയാതിരുന്ന ഒരാളെ യേശു വീണ്ടും സംസാരിക്കാൻ സഹായിച്ചു! ദയയുള്ള വാക്കുകൾ പറയാനും ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കാനും നമുക്കു നമ്മുടെ വായ് ഉപയോഗിക്കാം.

പ്രാർഥന

ഞങ്ങളുടെ വലിയ പ്രധാനപുരോഹിതനും ശ്രേഷ്ഠമായ ഉടമ്പടിയുടെ മധ്യസ്ഥനുമായ കർത്താവായ യേശുവേ, അങ്ങയെ സ്തുതിക്കാൻ ഞങ്ങളുടെ അധരങ്ങൾ തുറക്കണമേ. അങ്ങയുടെ സഭയിൽ ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ വൈദികരെയും അനുഗ്രഹിക്കണമേ; വിശ്വാസത്തിൽ ഞങ്ങൾക്കു മുൻപേ പോയ വൈദികർക്കു നിത്യവിശ്രമം നൽകണമേ. ആമേൻ.

വചനവ്യാഖ്യാനം (Exegesis)

വായനകൾ, ഒരേ പാഠമായി

ഭൗമികമായ എല്ലാ പൗരോഹിത്യത്തിനും അപ്പുറത്തേക്ക്, പിതാവിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് ഉപവിഷ്ടനായ ഏക പ്രധാനപുരോഹിതനായ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് ഹെബ്രായലേഖനം വിരൽചൂണ്ടുന്നു. അതേ ക്രിസ്തു ജനക്കൂട്ടത്തിനിടയിൽ, സംസാരിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു മനുഷ്യനു സംസാരശേഷി തിരിച്ചുനൽകുന്നതാണ് മത്തായി കാണിക്കുന്നത്. സ്വർഗത്തിലെ പുരോഹിതനും ഭൂമിയിലെ സൗഖ്യദായകനും ഒരേ കർത്താവാണ്. ജനക്കൂട്ടം കണ്ട് അദ്ഭുതപ്പെടുന്നു; മറ്റു ചിലർ കണ്ട് സംശയിക്കുന്നു: ഒരു തീരുമാനമാണ് ആ കർത്താവ് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്.

ഹെബ്രായർ 8:1–6 · ചുരുക്കം ഇതാണ്: ഇങ്ങനെയൊരു പ്രധാനപുരോഹിതൻ

പശ്ചാത്തലം.

ഹെബ്രായലേഖനം സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് “ഉപദേശവചനം” എന്നാണ് (13:22): തളർന്ന, ഒരുപക്ഷേ യഹൂദപശ്ചാത്തലമുള്ള ക്രൈസ്തവർക്കുള്ള ഒരു പ്രസംഗം. ഗ്രന്ഥകർത്താവിന്റെ പേരു പറയുന്നില്ല; ആദ്യകാലംമുതൽ സഭ ഇതിനെ പൗലോസിന്റെ ലേഖനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി. 7–10 അധ്യായങ്ങളാണ് വാദത്തിന്റെ ഹൃദയം; ക്രിസ്തുവിന്റെ പൗരോഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞതെല്ലാം പ്രസംഗകൻ ഇവിടെ ഒന്നു ചുരുക്കിപ്പറയുന്നു.

ഘടന.

• 1–2: ചുരുക്കം: സ്വർഗത്തിൽ ഉപവിഷ്ടനായി, സത്യകൂടാരത്തിൽ ശുശ്രൂഷിക്കുന്ന പ്രധാനപുരോഹിതൻ.
• 3–5: അവനും സമർപ്പിക്കാൻ ഉണ്ടാകണം; ഭൗമികവിശുദ്ധസ്ഥലം സാദൃശ്യവും നിഴലുമാണ്.
• വാക്യം 6: കൂടുതൽ ശ്രേഷ്ഠമായ ശുശ്രൂഷയും ഉടമ്പടിയും.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• കെഫാലായിയോൺ (kephalaion), ചുരുക്കം, മുഖ്യകാര്യം: കാര്യത്തിന്റെ തുക, പ്രധാനഭാഗം. കേൾവിക്കാർ വീട്ടിലേക്ക് എന്തു കൊണ്ടുപോകണമെന്ന് പ്രസംഗകൻ വ്യക്തമായി പറയുന്നു.
• ലെയിത്തൂർഗോസ് (leitourgos), ശുശ്രൂഷകൻ: പൊതുസേവനം ചെയ്യുന്നവൻ; ഗ്രീക്ക് ബൈബിളിൽ ആരാധനയുടെ ശുശ്രൂഷകൻ. ലിറ്റർജി എന്ന വാക്ക് ഇതേ മൂലത്തിൽനിന്നു വരുന്നു: സഭയുടെ ആരാധനയുടെ മുഖ്യശുശ്രൂഷകൻ ക്രിസ്തുതന്നെയാണ്.
• മെസീത്തേസ് (mesitēs), മധ്യസ്ഥൻ: രണ്ടു കൂട്ടരുടെ ഇടയിൽനിന്ന് അവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നവൻ. ദൈവവും മനുഷ്യനുമായതിനാൽ ക്രിസ്തുവിന് ഇതു സാധിക്കുന്നു (1 തിമോത്തേയോസ് 2:5).

വാക്യാനുസൃതം.

“സ്വർഗത്തിൽ മഹിമയുടെ സിംഹാസനത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്തിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാനപുരോഹിതൻ നമുക്കുണ്ട്.” (8:1)

പുരോഹിതന്മാർ നിന്നുകൊണ്ടാണു ശുശ്രൂഷിച്ചിരുന്നത് (10:11). ക്രിസ്തു ഇരിക്കുന്നു; കാരണം, അവിടുത്തെ ഏകബലി പൂർണമാണ്. സങ്കീർത്തനം 110 ആണ് ഈ ചിത്രത്തിനു പിന്നിൽ.

“സ്വർഗീയ വസ്തുക്കളുടെ സാദൃശ്യത്തെയും നിഴലിനെയുമാണ് അവർ ശുശ്രൂഷിക്കുന്നത്.” (8:5)

തുടർന്നുള്ള ഉദ്ധരണി പുറപ്പാട് 25:40 ആണ്: മലയിൽവച്ചു മോശയ്ക്ക് ഒരു മാതൃക കാണിച്ചുകൊടുത്തു. നിഴൽ ഒന്നുമില്ലായ്മയല്ല; അതു യഥാർഥമാണ്, അതിനു കാരണമായതിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്നു.

“ഇപ്പോഴാകട്ടെ, ക്രിസ്തു കൂടുതൽ ശ്രേഷ്ഠമായ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു ഉടമ്പടിയുടെ മധ്യസ്ഥനായിരിക്കുന്നതുപോലെ പഴയതിനെക്കാൾ കൂടുതൽ ശ്രേഷ്ഠമായ ഒരു ശുശ്രൂഷകസ്ഥാനവും അവനു ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു.” (8:6)

ജറെമിയാ 31-ലെ “പുതിയ ഉടമ്പടി”യാണ് ഹെബ്രായർ തുടർന്ന് ഉദ്ധരിക്കുന്നത് (8:8–12). “ശ്രേഷ്ഠം” എന്നത് ദൈവംതന്നെ ഇസ്രായേലിനോടു വാഗ്ദാനം ചെയ്ത പൂർത്തീകരണത്തെക്കുറിച്ചാണ്; ആ വാഗ്ദാനം ലഭിച്ച ജനത്തെ അവഗണിക്കാൻ അതു കാരണമാകുന്നില്ല. പഴയ ഉടമ്പടി ഒരിക്കലും റദ്ദാക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്നു സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 121).

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

പഴയ ഉടമ്പടിയുടെ പൗരോഹിത്യം മുൻകുറിച്ചതെല്ലാം ഏകമധ്യസ്ഥനായ ക്രിസ്തുവിൽ പൂർത്തിയാകുന്നു എന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 1544). അവിടുത്തെ പൗരോഹിത്യം അതുല്യമാണ്; അതിന് ഒരു കുറവും വരാതെ, ശുശ്രൂഷാപൗരോഹിത്യത്തിലൂടെ അതു സന്നിഹിതമാകുന്നു. ക്രിസ്തു മാത്രമാണ് യഥാർഥ പുരോഹിതൻ, മറ്റുള്ളവർ അവിടുത്തെ ശുശ്രൂഷകർ മാത്രം എന്ന വിശുദ്ധ തോമസ് അക്വീനാസിന്റെ വാക്കുകൾ അത് ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 1545). ബലിപീഠത്തിനു മുമ്പിൽ നിൽക്കുന്ന ഓരോ വൈദികനും ഏക പ്രധാനപുരോഹിതന്റെ ദാസനായാണ് അവിടെ നിൽക്കുന്നത്.

മത്തായി 9:32–34 · തുറന്ന വായും രണ്ടു പ്രതികരണങ്ങളും

പശ്ചാത്തലം.

യേശുവിന്റെ ശക്തമായ പ്രവൃത്തികളുടെ ഒരു പരമ്പര മത്തായി 8–9 അധ്യായങ്ങളിൽ ശേഖരിക്കുന്നു. രണ്ട് അന്ധരെ സുഖപ്പെടുത്തിയതിനു (9:27–31) തൊട്ടുപിന്നാലെയുള്ള ഈ ചെറിയ രംഗത്തോടെ ആ പരമ്പര അവസാനിക്കുന്നു; വാക്യം 32-ലെ “അവർ” ആ അന്ധരാണ്. സമാനമായ ഒരു സംഭവം 12:22–24-ൽ കൂടുതൽ വിശദമായി വരുന്നു; അവിടെ ഈ ആരോപണത്തിനു നീണ്ട മറുപടിയുമുണ്ട്. പുരാതനലോകത്തും സുവിശേഷങ്ങളിലും, ഊമത്തം പോലുള്ള ഒരു ദുരിതം പിശാചിനോടു ബന്ധപ്പെടുത്തി കാണുമായിരുന്നു; തിന്മയുടെമേലുള്ള വിജയമായാണ് യേശുവിന്റെ സൗഖ്യം അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്.

ഘടന.

• വാക്യം 32: ഊമനെ കൊണ്ടുവരുന്നു.
• വാക്യം 33: പിശാചു പുറത്താകുന്നു, അവൻ സംസാരിക്കുന്നു, ജനം അദ്ഭുതപ്പെടുന്നു.
• വാക്യം 34: ഫരിസേയർ മറ്റൊരു വിശദീകരണം നൽകുന്നു.

താക്കോൽവാക്കുകൾ.

• കോഫോസ് (kōphos), ഊമൻ: ഊമൻ, ബധിരൻ, അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടും എന്ന് ഈ വാക്കിന് അർഥമാകാം. ദൈവം വരുന്ന ദിവസം ഊമന്റെ നാവ് ആനന്ദഗാനം പാടുമെന്ന് ഏശയ്യാ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു (ഏശയ്യാ 35:6).
• അർഖോൻ തോൻ ദൈമൊനിയോൻ (archōn tōn daimoniōn), പിശാചുക്കളുടെ തലവൻ: ദുരാത്മാക്കളുടെ മുഖ്യനുള്ള സ്ഥാനപ്പേര്. മത്തായി 12:24 ബേൽസെബൂൽ എന്ന പേരു നൽകുന്നു.

വാക്യാനുസൃതം.

“ആ ഊമൻ സംസാരിച്ചു. ജനങ്ങൾ അദ്ഭുതപ്പെട്ടു പറഞ്ഞു: ഇതുപോലൊരു സംഭവം ഇസ്രായേലിൽ ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ല.” (9:33)

ഈ ജനക്കൂട്ടം ഇസ്രായേൽജനംതന്നെയാണ്; അവരുടെ അദ്ഭുതം വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യസന്ധമായ ഒരു തുടക്കമാണ്. ഊമന് സ്വയം അപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല; മറ്റുള്ളവരാണ് അവനെ കൊണ്ടുവരുന്നത് (വാക്യം 32). ഒരു കുടുംബത്തിനോ ഇടവകയ്ക്കോ സംസാരിക്കാൻ കഴിയാത്തവരുടെ ശബ്ദമാകാം.

“എന്നാൽ, ഫരിസേയർ പറഞ്ഞു: അവൻ പിശാചുക്കളുടെ തലവനെക്കൊണ്ടാണ് പിശാചുക്കളെ ബഹിഷ്കരിക്കുന്നത്.” (9:34)

സംഭവം നിഷേധിക്കുന്നില്ല, അതിന്റെ അർഥം മാത്രം. ഒരു കൂട്ടം ആളുകളെ കുറ്റം വിധിക്കാനല്ല സുവിശേഷം ആവശ്യപ്പെടുന്നത്; നന്മ കാണുന്നത് ഹൃദയത്തെ തുറക്കുന്നതിനു പകരം കഠിനമാക്കാം എന്ന് നമ്മൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ മതവിശ്വാസികൾക്കും അതു മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു.

സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.

യേശുവിന്റെ അടയാളങ്ങളെക്കുറിച്ച് മതബോധനഗ്രന്ഥം ഇതുതന്നെ പറയുന്നു: പിതാവ് അവിടുത്തെ അയച്ചു എന്ന് അവ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുകയും വിശ്വാസത്തിലേക്കു ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; എന്നാൽ അവ ഇടർച്ചയ്ക്കും കാരണമാകാം. അവിടുത്തെ വ്യക്തമായ അദ്ഭുതങ്ങൾക്കിടയിലും ചിലർ അവിടുത്തെ നിരസിക്കുകയും, പിശാചുക്കളുടെ ശക്തിയാലാണ് അവിടുന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നതെന്ന് ആരോപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (CCC 548). അവിടുത്തെ പിശാചുബഹിഷ്കരണങ്ങൾ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ ആഗമനവും സാത്താന്റെ വാഴ്ചയുടെ പരാജയവും കാണിക്കുന്നു (CCC 550).

സീറോ മലങ്കര വായനക്കാരന്

നാളെ കോഹ്നേ ഞായറാണ്, മരിച്ച വൈദികരുടെ ഓർമ. ഇന്നത്തെ ലേഖനം അതിനു നന്നായി ഒരുക്കുന്നു: പുരോഹിതന്മാർ മരിക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവിന്റെ പൗരോഹിത്യം മരിക്കുന്നില്ല. നമ്മെ മാമ്മോദീസാ മുക്കുകയും പാപമോചനം നൽകുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത വൈദികർക്കുവേണ്ടി പേരു ചൊല്ലി പ്രാർഥിക്കാൻ ഇന്ന് സന്ധ്യ നല്ല സമയമാണ്.

പഠനത്തിനും പ്രബോധനത്തിനും

• ഹെബ്രായലേഖനം ഒരു “ചുരുക്കം” നൽകുന്നു. എന്റെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ചുരുക്കം ഒറ്റ വാക്യത്തിൽ പറയേണ്ടിവന്നാൽ അത് എന്തായിരിക്കും?
• ശബ്ദമില്ലാത്ത ആരെയാണ് എനിക്ക് അറിയാവുന്നത്? ആ വ്യക്തിയെ ക്രിസ്തുവിന്റെ അടുക്കൽ എങ്ങനെ കൊണ്ടുവരാം?