13 ഫെബ്രുവരി 2027 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · ലത്തീൻ റീത്ത് · English
“എന്റെ ഈ വചനങ്ങൾ ശ്രവിക്കുകയും അവ അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ പാറമേൽ ഭവനം പണിത വിവേകമതിയായ മനുഷ്യനു തുല്യനായിരിക്കും.” മത്തായി 7:24
അബ്രാമിനു തൊണ്ണൂറ്റൊമ്പതു വയസ്സായപ്പോൾ ദൈവം വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: സർവശക്തനായ ദൈവമാണു ഞാൻ; എന്റെ മുമ്പിൽ വ്യാപരിക്കുക; കുറ്റമറ്റവനായി വർത്തിക്കുക. ദൈവം അവന്റെ പേരു മാറ്റുന്നു: ഇനിമേൽ നീ അബ്രാം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുകയില്ല; നിന്റെ പേര് അബ്രാഹം എന്നായിരിക്കും; ഞാൻ നിന്നെ അനവധി ജനതകളുടെ പിതാവാക്കിയിരിക്കുന്നു. ഉടമ്പടി എന്നേക്കുമുള്ളതാണ്: ഞാൻ എന്നേക്കും നിനക്കും നിന്റെ സന്തതികൾക്കും ദൈവമായിരിക്കും. പുതിയ പേര് എന്നാൽ ദൈവസന്നിധിയിൽ ജീവിക്കുന്ന പുതിയ ജീവിതം. ആ ജീവിതത്തെ ദൈവം എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് ഹെബ്രായലേഖനം പറയുന്നു: ദൈവത്തിന്റെ വചനം സജീവവും ഊർജസ്വലവുമാണ്; ഇരുതലവാളിനെക്കാൾ മൂർച്ചയേറിയതും ഹൃദയത്തിന്റെ വിചാരങ്ങളെയും നിയോഗങ്ങളെയും വിവേചിക്കുന്നതുമാണ്. ഗിരിപ്രഭാഷണം അവസാനിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് യേശു പറയുന്നു, കേൾക്കുന്നതു മാത്രം പോരാ: കർത്താവേ, കർത്താവേ എന്ന് എന്നോടു വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്നവനല്ല, എന്റെ സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നവനാണ് സ്വർഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുക. കേൾക്കുന്നതു പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ട് വിവേകി പാറമേൽ പണിയുന്നു; ഭോഷൻ മണലിന്മേൽ പണിയുന്നു; അതിന്റെ വീഴ്ച വലുതായിരുന്നു.
വലിയ നോമ്പിലെ ഈ ആദ്യശനിയാഴ്ച നമ്മുടെ സഭ മാർ അപ്രേമിനെ, സുറിയാനിക്കാരനായ വി. എഫ്രേമിനെ, ഓർമിക്കുന്നു. ഏകദേശം 306-ൽ നിസിബിസിൽ ജനിച്ച അദ്ദേഹം അവിടെയും പിന്നീട് എദേസ്സായിലും ശെമ്മാശനായി ശുശ്രൂഷ ചെയ്തു; 373-ൽ എദേസ്സായിൽ മരിച്ചു. ഗായകസംഘങ്ങൾ പാടിയ ഗീതങ്ങളിലൂടെ അദ്ദേഹം വിശ്വാസം പഠിപ്പിച്ചു; നമ്മുടെ ആരാധനക്രമം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വരംകൊണ്ടു നിറഞ്ഞതാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ വീണ എന്ന് അദ്ദേഹം വിളിക്കപ്പെടുന്നു; 1920-ൽ ബെനഡിക്ട് പതിനഞ്ചാമൻ മാർപാപ്പ അദ്ദേഹത്തെ സഭാപണ്ഡിതനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലുള്ള പ്രാർഥന പല സഭകളിലും നോമ്പിലുടനീളം ചൊല്ലുന്നു: എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ കർത്താവും നാഥനുമായവനേ, അലസതയുടെയും നിരാശയുടെയും അധികാരമോഹത്തിന്റെയും വ്യർഥഭാഷണത്തിന്റെയും ആത്മാവ് എന്നിൽനിന്ന് എടുത്തുകളയണമേ; നിർമലതയുടെയും എളിമയുടെയും ക്ഷമയുടെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും ആത്മാവ് എനിക്കു നൽകണമേ. അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം, നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിലെ മതപീഡനത്തിൽ ക്രിസ്തുവിനെ തള്ളിപ്പറയുന്നതിനെക്കാൾ മരണം തിരഞ്ഞെടുത്ത പടയാളിയായ മാർ തിയഡോറിനെയും, സുഖകരമായ വീടുകളിൽ കഴിഞ്ഞ ജനത്തോടു തകർന്നുകിടന്ന ദൈവാലയം പുനർനിർമിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ട ഹഗ്ഗായി പ്രവാചകനെയും നാം ഓർക്കുന്നു. വചനത്തിൽ അപ്രേം, രക്തത്തിൽ തിയഡോർ, പുനർനിർമാണത്തിൽ ഹഗ്ഗായി: ഓരോരുത്തരും പാറമേൽ പണിതു.
വിഷയം: “എന്റെ ഈ വചനങ്ങൾ ശ്രവിക്കുകയും അവ അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ പാറമേൽ ഭവനം പണിത വിവേകമതിയായ മനുഷ്യനു തുല്യനായിരിക്കും.”
നോമ്പിന്റെ ഒന്നാം ആഴ്ചയുടെ അവസാനം: അബ്രാഹത്തിന്റെ പുതിയ പേര്, സജീവമായ വചനം, പാറമേൽ പണിത വിശുദ്ധർ.
“അബ്രാമിനു തൊണ്ണൂറ്റൊമ്പതു വയ സ്സായപ്പോൾ കർത്താവു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് അവനോടരുളിച്ചെയ്തു: സർവശക്തനായ ദൈവമാണ് ഞാൻ; എന്റെ മുമ്പിൽ വ്യാപരിക്കുക; കുറ്റമറ്റവനായി വർത്തിക്കുക.” ഉൽപത്തി 17:1
“നിന്റെ സന്തതി ഇപ്രകാരമായിരിക്കും എന്നു പറയപ്പെട്ടിരുന്നതനുസരിച്ച് താൻ അനേകം ജനതകളുടെ പിതാവാകും എന്ന്, പ്രതീക്ഷയ്ക്ക് സാധ്യത ഇല്ലാതിരുന്നിട്ടും, പ്രതീക്ഷയോടെ അവൻ വിശ്വസിച്ചു.” റോമാ 4:18
ജീവിതത്തിൽ: അടുത്ത ആഴ്ചയിലെ ഓരോ ദിവസവും ദൈവസന്നിധിയിൽ നിങ്ങളെത്തന്നെ സമർപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ പ്രവൃത്തിയോടെ ആരംഭിക്കുക.
“എന്റെ അധരങ്ങളിൽനിന്നു പുറപ്പെടുന്ന വാക്കും അങ്ങനെതന്നെ. ഫലരഹിതമായി അതു തിരിച്ചുവരില്ല; എന്റെ ഉദ്ദേശ്യം അതു നിറവേറ്റും; ഞാൻ ഏൽപ്പിക്കുന്ന കാര്യം വിജയപ്രദമായി ചെയ്യും.” ഏശയ്യാ 55:11
“ദൈവത്തിന്റെ വചനം സജീവവും ഊർജസ്വലവുമാണ്; ഇരുതലവാളിനെക്കാൾ മൂർച്ചയേറിയതും, ചേതനയിലും ആത്മാവിലും സന്ധിബന്ധങ്ങളിലും മജ്ജയിലും തുളച്ചുകയറി ഹൃദയത്തിന്റെ വിചാരങ്ങളെയും നിയോഗങ്ങളെയും വിവേചിക്കുന്നതുമാണ്.” ഹെബ്രായർ 4:12
ജീവിതത്തിൽ: നോമ്പിലെ ഓരോ ദിവസവും മാർ അപ്രേമിന്റെ പ്രാർഥന ചൊല്ലുക.
“ഈ ആലയം തകർന്നുകിടക്കുന്ന ഈ സമയം നിങ്ങൾക്കു മച്ചിട്ട ഭവനങ്ങളിൽ വസിക്കാനുള്ളതാണോ?” ഹഗ്ഗായി 1:4
“എന്റെ ഈ വചനങ്ങൾ ശ്രവിക്കുകയും അവ അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ പാറമേൽ ഭവനം പണിത വിവേകമതിയായ മനുഷ്യനു തുല്യനായിരിക്കും.” മത്തായി 7:24
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച കേട്ട യേശുവിന്റെ ഒരു വചനം തിരഞ്ഞെടുത്ത് പ്രാവർത്തികമാക്കുക.
തന്റെ മുമ്പിൽ വ്യാപരിക്കുന്നവർക്കു ദൈവം പുതിയ പേരു നൽകുന്നു.
അവിടുത്തെ വചനം പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ട് വിശുദ്ധർ ആ പാറമേൽ പണിതു.
തീരുമാനം: നോമ്പിലെ ഓരോ ദിവസവും മാർ അപ്രേമിന്റെ പ്രാർഥന ചൊല്ലുകയും ഓരോ ആഴ്ചയും സുവിശേഷത്തിലെ ഒരു വചനം പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുക.
പ്രിയരേ, ദൈവം അബ്രാമിനോടു പറയുന്നു: സർവശക്തനായ ദൈവമാണു ഞാൻ; എന്റെ മുമ്പിൽ വ്യാപരിക്കുക; കുറ്റമറ്റവനായി വർത്തിക്കുക. അവിടുന്ന് അവന് അബ്രാഹം, അനവധി ജനതകളുടെ പിതാവ്, എന്ന പുതിയ പേരു നൽകുന്നു (ഉൽപ 17:1, 5). ദൈവസന്നിധിയിൽ വീണ്ടും വ്യാപരിക്കാനുള്ള കാലമാണു നോമ്പ്.
തന്റെ വചനത്താൽ ദൈവം നമ്മെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു: ദൈവത്തിന്റെ വചനം സജീവവും ഊർജസ്വലവുമാണ്; ഇരുതലവാളിനെക്കാൾ മൂർച്ചയേറിയതും ഹൃദയത്തിന്റെ വിചാരങ്ങളെയും നിയോഗങ്ങളെയും വിവേചിക്കുന്നതുമാണ് (ഹെബ്രാ 4:12).
എന്നാൽ യേശു മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു: കർത്താവേ, കർത്താവേ എന്നു വിളിക്കുന്നവനല്ല സ്വർഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുക. എന്റെ ഈ വചനങ്ങൾ ശ്രവിക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ പാറമേൽ ഭവനം പണിത വിവേകമതിയായ മനുഷ്യനു തുല്യനായിരിക്കും (മത്താ 7:21, 24).
ഗീതങ്ങളാൽ വചനത്തിന്മേൽ പണിത മാർ അപ്രേമിനെയും, രക്തത്താൽ അതിന്മേൽ പണിത മാർ തിയഡോറിനെയും, ദൈവാലയം പുനർനിർമിക്കാൻ ജനത്തെ വിളിച്ച ഹഗ്ഗായി പ്രവാചകനെയും ഇന്നു നാം ഓർക്കുന്നു. ഈ നോമ്പിലെ ഓരോ ദിവസവും മാർ അപ്രേമിന്റെ പ്രാർഥന ചൊല്ലി നമുക്കു പാറമേൽ പണിയാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, യേശു പറഞ്ഞു: നിങ്ങളുടെ വീടു മണലിന്മേലല്ല, പാറമേൽ പണിയുക! യേശുവിനെ കേട്ട് അവൻ പറയുന്നതു ചെയ്യുമ്പോൾ നാം പാറമേലുള്ള വീടുപോലെ ശക്തരാകുന്നു. മാർ അപ്രേം യേശുവിനെക്കുറിച്ചു മനോഹരമായ പാട്ടുകൾ എഴുതി. ഇന്നു യേശുവിന് ഒരു പാട്ടു പാടാമോ?
സർവശക്തനായ കർത്താവായ ദൈവമേ, അങ്ങയുടെ മുമ്പിൽ വ്യാപരിക്കാൻ അങ്ങ് അബ്രാമിനെ വിളിച്ച് അവനു പുതിയ പേരു നൽകി. ഈ നോമ്പിൽ അങ്ങയുടെ സജീവവചനം ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ പരിശോധിക്കട്ടെ. പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ വീണയായ മാർ അപ്രേമിന്റെയും രക്തസാക്ഷിയായ മാർ തിയഡോറിന്റെയും ഹഗ്ഗായി പ്രവാചകന്റെയും പ്രാർഥനയാൽ, അലസതയുടെയും നിരാശയുടെയും അധികാരമോഹത്തിന്റെയും വ്യർഥഭാഷണത്തിന്റെയും ആത്മാവ് ഞങ്ങളിൽനിന്ന് എടുത്തുകളയണമേ; നിർമലതയുടെയും എളിമയുടെയും ക്ഷമയുടെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും ആത്മാവ് ഞങ്ങൾക്കു നൽകണമേ; അങ്ങനെ അങ്ങയുടെ വചനമാകുന്ന പാറമേൽ ഞങ്ങളുടെ ജീവിതം പണിയട്ടെ. ആമേൻ.
ഈ ആഴ്ചയിലെ ഉൽപത്തി വായനകൾ ഒരു പുതിയ പേരോടും നിത്യമായ ഉടമ്പടിയോടുംകൂടി അവസാനിക്കുന്നു: “എന്റെ മുമ്പിൽ വ്യാപരിക്കുക; കുറ്റമറ്റവനായി വർത്തിക്കുക” (17:1). അത്തരം ജീവിതത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് എന്താണെന്ന് ലേഖനം പറയുന്നു: “ദൈവത്തിന്റെ വചനം സജീവവും ഊർജസ്വലവുമാണ്” (ഹെബ്രായർ 4:12). ഗിരിപ്രഭാഷണം അവസാനിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് യേശു പറയുന്നു: ആ വചനം കേട്ടാൽ പോരാ; ചെയ്താലേ ഭവനം പാറമേൽ നിൽക്കൂ. ആ വചനം പാടിയ മാർ അപ്രേമിനെയും, അതിനുവേണ്ടി മരിച്ച മാർ തിയഡോറിനെയും, പണിയാൻ ദൈവജനത്തെ വിളിച്ച ഹഗ്ഗായി നിബിയായെയും ഓർക്കാൻ പറ്റിയ ദിവസമാണിത്.
പശ്ചാത്തലം.
ഇസ്മായേൽ ജനിച്ചപ്പോൾ അബ്രാമിന് എൺപത്തിയാറു വയസ്സായിരുന്നു (16:16); ഇപ്പോൾ തൊണ്ണൂറ്റൊമ്പത് (17:1). അധ്യായങ്ങൾക്കിടയിൽ പതിമൂന്നു മൗനവർഷങ്ങൾ. പതിനഞ്ചാം അധ്യായം ആവർത്തിക്കുകയും ആഴപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് ഈ ഉടമ്പടിരംഗം. പിൽക്കാലത്തെ പുരോഹിതപാരമ്പര്യത്തിൽനിന്നാണ് ഇത് എന്നു പല പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു. 9–14 വാക്യങ്ങളിൽ അതു പരിച്ഛേദനത്തിന്റെ അടയാളം നൽകുന്നു. ഉള്ളതുപോലെ വായിച്ചാൽ, വാഗ്ദാനം ചെയ്തതെല്ലാം പുതുക്കാൻ ഒരു വൃദ്ധന്റെ അടുത്തേക്കു മടങ്ങിവരുന്ന ദൈവത്തെ ഇതു കാണിക്കുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“സർവശക്തനായ ദൈവമാണ് ഞാൻ; എന്റെ മുമ്പിൽ വ്യാപരിക്കുക; കുറ്റമറ്റവനായി വർത്തിക്കുക.” (17:1)
ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനുമുമ്പ് ദൈവം സ്വയം പേരുപറയുന്നു. യജമാനന്റെ മുമ്പിൽ ദാസനെന്നപോലെ, നാം ശുശ്രൂഷിക്കുന്നവന്റെ കണ്മുമ്പിൽ ജീവിക്കുന്നതാണ് ഒരാളുടെ മുമ്പിൽ വ്യാപരിക്കുക എന്നത്. കാണുന്ന ദൈവം എന്ന് ഹാഗാർ വിളിച്ചു; ആ കാഴ്ചയിൽ ജീവിക്കാൻ അബ്രാമിനോടു പറയുന്നു.
“നിന്റെ പേര് അബ്രാഹം എന്നായിരിക്കും. ഞാൻ നിന്നെ അനവധി ജനതകളുടെ പിതാവാക്കിയിരിക്കുന്നു.” (17:5)
“ആക്കിയിരിക്കുന്നു”: അബ്രാഹത്തിന് ഒരു മകനേ ഉള്ളൂവെങ്കിലും ക്രിയ ഭൂതകാലത്തിലാണ്. ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്തതു നടന്നുകഴിഞ്ഞതിനു തുല്യമാണ്.
“ഞാൻ എന്നേക്കും നിനക്കും നിന്റെ സന്തതികൾക്കും ദൈവമായിരിക്കും.” (17:7)
വിശുദ്ധഗ്രന്ഥത്തിലെ ഓരോ ഉടമ്പടിയുടെയും ഹൃദയം ഇതാണ്: “ദൈവമായിരിക്കും”. ദേശത്തെക്കാളും സന്തതികളെക്കാളും മേലെ, തന്നെത്തന്നെ നൽകുന്നതാണ് ദാനം.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
“അനവധി ജനതകളുടെ പിതാവ്” എന്നർഥമുള്ള പേരാണ് ദൈവം അബ്രാമിനു നൽകിയതെന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 59). “പരിച്ഛേദനം കൂടാതെ വിശ്വാസികളായിത്തീർന്ന എല്ലാവർക്കും” അദ്ദേഹം പിതാവാണെന്നു പൗലോസ് പറയുന്നു (റോമാ 4:11). ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരെല്ലാം, വിശ്വാസത്താൽ അബ്രാഹത്തിന്റെ മക്കളായവർ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിളിയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ പറയുന്നു; നാം ഒട്ടിച്ചുചേർക്കപ്പെട്ട ഇസ്രായേലിന്റെ വേരിൽനിന്നാണ് സഭ പോഷണം സ്വീകരിക്കുന്നതെന്നും ഓർമിപ്പിക്കുന്നു (നോസ്ത്ര ഏത്താത്തെ 4). മാമ്മോദീസായും ദൈവസന്നിധിയിൽ ഒരു പുതിയ പേരും പുതിയ ജീവിതവും നൽകുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിന്റെ (മത്തായി 5–7) അവസാന വാക്കുകളാണിത്. സുവിശേഷഭാഗ്യങ്ങളോടെ തുടങ്ങിയ പ്രഭാഷണം ഒരു വിധിയോടും കൊടുങ്കാറ്റോടുംകൂടി അവസാനിക്കുന്നു. പ്രബോധനം നൽകിക്കഴിഞ്ഞ്, അതുകൊണ്ട് എന്തു ചെയ്യണമെന്ന് യേശു പറയുന്നു. ഈ സുവിശേഷത്തിലെ അഞ്ചു വലിയ പ്രഭാഷണങ്ങളും അവസാനിക്കുന്ന സൂത്രവാക്യമാണ് വാക്യം 28: “യേശു ഈ വചനങ്ങൾ അവസാനിപ്പിച്ചപ്പോൾ”.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“കർത്താവേ, കർത്താവേ എന്ന്, എന്നോടു വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്നവനല്ല, എന്റെ സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നവനാണ്, സ്വർഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുക.” (7:21)
അവിടുത്തെ കർത്താവേ എന്നു വിളിക്കുന്നതു ശരിയും ആവശ്യവുമാണ്; യേശു അതു തള്ളിക്കളയുന്നില്ല. അതു മാത്രമാകുമ്പോഴാണ് തള്ളിക്കളയുന്നത്. വൈകിയെത്തിയ കന്യകമാരുടെ പ്രാർഥനയും ഇതാണ് (25:11).
“നിങ്ങളെ ഞാൻ ഒരിക്കലും അറിഞ്ഞിട്ടില്ല; അനീതി പ്രവർത്തിക്കുന്നവരേ, നിങ്ങൾ എന്നിൽനിന്ന് അകന്നുപോകുവിൻ.” (7:23)
യേശു അറിയുക എന്നാൽ വിവരമല്ല, ബന്ധമാണ്. ഇതില്ലാതെയും വളരെയേറെ മതപ്രവർത്തനം നടന്നേക്കാം.
“എന്റെ ഈ വചനങ്ങൾ ശ്രവിക്കുകയും അവ അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ പാറമേൽ ഭവനം പണിത വിവേകമതിയായ മനുഷ്യനു തുല്യനായിരിക്കും.” (7:24)
“എന്റെ ഈ വചനങ്ങൾ” എന്ന് യേശു പറയുന്നു; കർത്താവിന്റെ വചനത്തിന് ഇസ്രായേൽ നൽകിയ സ്ഥാനത്ത് അവിടുന്നു തന്റെ പ്രബോധനം വയ്ക്കുന്നു. കൊടുങ്കാറ്റില്ലാത്ത ജീവിതം ആർക്കും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
“അങ്ങയുടെ ഇഷ്ടം നിറവേറട്ടെ” എന്നതിനെക്കുറിച്ചു പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വാക്ക് ഉദ്ധരിക്കുന്നു: പ്രാർഥനയാൽ ദൈവഹിതം വിവേചിച്ചറിയാനും അതു നിറവേറ്റാനുള്ള സ്ഥിരത പ്രാപിക്കാനും നമുക്കു കഴിയും; വാക്കുകൾ പറയുന്നതുകൊണ്ടല്ല, പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ടാണ് രാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് (CCC 2826). വചനം കേൾക്കുന്നവർ മാത്രമാകാതെ അതു ചെയ്യുന്നവരാകുവിൻ എന്ന് യാക്കോബ് ശ്ലീഹാ ലളിതമായി പറയുന്നു (യാക്കോബ് 1:22). ചെയ്യുന്നതിലേക്കു നയിക്കാത്ത നോമ്പ്, “കർത്താവേ, കർത്താവേ” എന്നു പറയുന്നതിന്റെ മറ്റൊരു രൂപം മാത്രമാണ്.
മാർ അപ്രേമിനെ നമ്മുടെ സഭ ഇന്ന് ഓർമിക്കുന്നു. ഏകദേശം 306-ൽ നിസിബിസിൽ ജനിച്ച അദ്ദേഹം അവിടെയും പിന്നീട് എദേസ്സായിലും ശെമ്മാശനായി ശുശ്രൂഷ ചെയ്തു; 373-ൽ എദേസ്സായിൽ മരിച്ചു. ഗായകസംഘങ്ങൾ പാടിയ ഗീതങ്ങളിലൂടെ അദ്ദേഹം വിശ്വാസം പഠിപ്പിച്ചു. പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ വീണ എന്ന് അദ്ദേഹം വിളിക്കപ്പെടുന്നു; 1920-ൽ ബെനഡിക്ട് പതിനഞ്ചാമൻ മാർപാപ്പ അദ്ദേഹത്തെ വേദപാരംഗതനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ദൈവവചനത്തെക്കുറിച്ച് മാർ അപ്രേം എഴുതി: ഉറവയ്ക്കരികിലെ ദാഹിക്കുന്നവരെപ്പോലെയാണു നാം; കഴിയുന്നത്ര എടുക്കുന്നു, അതിലും എത്രയോ അധികം ബാക്കിയാകുന്നു; ലഭിച്ചതിനു നന്ദി പറയണം, ഉൾക്കൊള്ളാനാവാത്തതിനെച്ചൊല്ലി ദുഃഖിക്കേണ്ടാ (ആശയം, ദിയാത്തെസ്സറോൺ വ്യാഖ്യാനം). ക്രിസ്തുവിനെ തള്ളിപ്പറയുന്നതിനെക്കാൾ മരണം തിരഞ്ഞെടുത്ത പടയാളിയായ മാർ തിയഡോറിനെയും, പ്രവാസത്തിൽനിന്നു മടങ്ങിയ ജനത്തോടു ചോദിച്ച ഹഗ്ഗായി നിബിയായെയും നാം ഓർക്കുന്നു: “ഈ ആലയം തകർന്നുകിടക്കുന്ന ഈ സമയം നിങ്ങൾക്കു മച്ചിട്ട ഭവനങ്ങളിൽ വസിക്കാനുള്ളതാണോ?” (ഹഗ്ഗായി 1:4). ഒരാൾ പാടി, ഒരാൾ രക്തം ചിന്തി, ഒരാൾ പണിയാൻ വിളിച്ചു; ഓരോരുത്തരും കേട്ടതു ചെയ്തു.