15 ഫെബ്രുവരി 2027 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · ലത്തീൻ റീത്ത് · English
“നിങ്ങൾ ആദ്യം അവിടുത്തെ രാജ്യവും അവിടുത്തെനീതിയും അന്വേഷിക്കുക. അതോടൊപ്പം മറ്റുള്ളവയെല്ലാം നിങ്ങൾക്കു ലഭിക്കും.” മത്തായി 6:33
നോമ്പിന്റെ രണ്ടാം ആഴ്ച കഠിനമായ ഒരടയാളത്തോടെയാണു തുടങ്ങുന്നത്. ദൈവം അബ്രാഹത്തോടു പറയുന്നു: നീയും നിന്റെ സന്തതികളും പാലിക്കേണ്ട എന്റെ ഉടമ്പടി ഇതാണ്: നിങ്ങളിൽ ഓരോ പുരുഷനും പരിച്ഛേദനം ചെയ്യപ്പെടണം; അത് എനിക്കും നിങ്ങൾക്കും ഇടയിലുള്ള ഉടമ്പടിയുടെ അടയാളമായിരിക്കും. ഉടമ്പടി അബ്രാഹത്തിന്റെ മനസ്സിലെ ഒരു ആശയം മാത്രമായിരുന്നില്ല; എട്ടു ദിവസം പ്രായമായ കുഞ്ഞുമുതൽ വിലയ്ക്കു വാങ്ങിയ അടിമവരെ, അവന്റെ വീട്ടിലെ ഓരോ പുരുഷന്റെയും ശരീരത്തിൽ അതു മുദ്രിതമായി. തന്റെ വാഗ്ദാനം തന്റെ ജനം സ്വന്തം ശരീരത്തിൽ വഹിക്കണമെന്നു ദൈവം ആഗ്രഹിച്ചു. ആ അടയാളം എന്തിലേക്കാണു വിരൽചൂണ്ടിയതെന്നു പിന്നീടു മോശ പറഞ്ഞു: നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവ് നിന്റെ ഹൃദയം പരിച്ഛേദനം ചെയ്യും. ക്രിസ്തുവിൽ, മാമ്മോദീസായിൽ, കൈകൊണ്ടല്ലാത്ത ഒരു പരിച്ഛേദനം നിങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചുവെന്നു പൗലോസ് കൊളോസോസുകാരോടു പറയുന്നു. ആ പ്രവൃത്തി ദൈവം പൂർത്തിയാക്കാൻ അനുവദിക്കേണ്ട കാലമാണു നോമ്പ്: ഉടമ്പടിക്കു ചേരാത്തതൊക്കെ ഹൃദയത്തിൽനിന്നു മുറിച്ചുമാറ്റാൻ.
മുദ്രിതമായ ഒരു ജീവിതം സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ എങ്ങനെയിരിക്കുമെന്നു പൗലോസ് കാണിക്കുന്നു: കൃതജ്ഞതാസ്തോത്രത്തോടെ ജാഗരൂകരായി പ്രാർഥനയിൽ നിരതരാകുവിൻ. സമയം പൂർണമായി ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് പുറത്തുള്ളവരോടു വിവേകത്തോടെ പെരുമാറുവിൻ. നിങ്ങളുടെ സംസാരം എപ്പോഴും ഹൃദ്യവും ഉപ്പുചേർത്തതും ആയിരിക്കട്ടെ. നമ്മുടെ വാക്കുകളെ കയ്പുള്ളതാക്കുന്ന ഉപവാസം ലക്ഷ്യം തെറ്റിയതാണ്. ഉപവസിക്കുന്ന ഹൃദയത്തെ കാർന്നുതിന്നുന്ന ആകുലത യേശു എടുത്തുമാറ്റുന്നു: എന്തു ഭക്ഷിക്കും, എന്തു പാനംചെയ്യും എന്നു ജീവനെപ്പറ്റി നിങ്ങൾ ആകുലരാകേണ്ടാ… ആകാശത്തിലെ പക്ഷികളെ നോക്കുവിൻ… വയലിലെ ലില്ലികൾ എങ്ങനെ വളരുന്നുവെന്നു നോക്കുവിൻ. നോമ്പിൽ ചില ഭക്ഷണം നാം ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് ഇതു പഠിക്കാൻകൂടിയാണ്: ഇവയെല്ലാം നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമാണെന്നു സ്വർഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവ് അറിയുന്നു. അതിനാൽ ആദ്യം ദൈവരാജ്യവും അവിടുത്തെ നീതിയും അന്വേഷിക്കുവിൻ; ഇവയെല്ലാം നിങ്ങൾക്കു ലഭിക്കും. യേശു അധ്വാനത്തെ വിലക്കുന്നില്ല, ആകുലതയെ മാത്രമാണു വിലക്കുന്നതെന്നു വി. ജോൺ ക്രിസോസ്തോം പറയുന്നു; പക്ഷികളെ പോറ്റുന്ന പിതാവിൽ ആശ്രയിച്ചുകൊണ്ടു വിതയ്ക്കാനും അധ്വാനിക്കാനുമാണ് അവിടുന്നു നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് (ആശയം). മെത്രാഭിഷേക വാർഷികത്തിൽ മാത്യൂസ് മാർ പക്കോമിയോസ് തിരുമേനിക്കുവേണ്ടിയും ഇന്നു നമുക്കു പ്രാർഥിക്കാം.
വിഷയം: “നിങ്ങൾ ആദ്യം അവിടുത്തെ രാജ്യവും അവിടുത്തെനീതിയും അന്വേഷിക്കുക. അതോടൊപ്പം മറ്റുള്ളവയെല്ലാം നിങ്ങൾക്കു ലഭിക്കും.”
ശരീരത്തിൽ മുദ്രിതമായ ഉടമ്പടി, ഉപ്പുചേർത്ത ജീവിതം, ആകുലതയിൽനിന്നു സ്വതന്ത്രമായ ഹൃദയം.
“നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവിനെ പൂർണഹൃദയത്തോടും പൂർണാത്മാവോടുംകൂടെ സ്നേഹിക്കുന്നതിനും അങ്ങനെ നീ ജീവിച്ചിരിക്കേണ്ടതിനും വേണ്ടി അവിടുന്നു നിന്റെയും നിന്റെ മക്കളുടെയും ഹൃദയകവാടം തുറക്കും.” നിയമാവർത്തനം 30:6
“അവനിൽ നിങ്ങളും പരിച്ഛേദനം സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു; കൈകളാൽ നിർവഹിക്കപ്പെടുന്ന പരിച്ഛേദനമല്ല, ശരീരത്തിന്റെ അധമവാസനകളെ നിർമാർജനംചെയ്യുന്നക്രിസ്തുവിന്റെ പരിച്ഛേദനം.” കൊളോസോസ് 2:11
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും നിശ്ശബ്ദമായി മാമ്മോദീസാവ്രതങ്ങൾ നവീകരിക്കുക.
“സൗമ്യമായ മറുപടി ക്രോധംശമിപ്പിക്കുന്നു; പരുഷമായ വാക്ക് കോപം ഇളക്കിവിടുന്നു.” സുഭാഷിതങ്ങൾ 15:1
“നിങ്ങളുടെ സംസാരം എപ്പോഴും കരുണാമസൃണവും ഹൃദ്യവുമായിരിക്കട്ടെ. ഓരോരുത്തരോടും എങ്ങനെ മറുപടി പറയണമെന്നു നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിയിരിക്കണം.” കൊളോസോസ് 4:6
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ചയുടെ ബാക്കി ദിവസങ്ങളിൽ കടുത്തതോ പരാതി നിറഞ്ഞതോ ആയ സംസാരത്തിന്റെ ഒരു ശീലത്തിൽനിന്ന് ഉപവസിക്കുക.
“നിന്റെ ഭാരം കർത്താവിനെ ഏൽപിക്കുക,അവിടുന്നു നിന്നെതാങ്ങിക്കൊള്ളും; നീതിമാൻ കുലുങ്ങാൻ അവിടുന്നുസമ്മതിക്കുകയില്ല.” സങ്കീർത്തനം 55:22
“നിങ്ങൾ സമചിത്തതയോടെ ഉണർന്നിരിക്കുവിൻ.” 1 പത്രോസ് 5:7
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച എല്ലാ രാത്രിയിലും ഉറങ്ങുംമുമ്പ് ഒരു ആകുലത പേരെടുത്തു പറഞ്ഞ് പിതാവിനെ ഏൽപിക്കുക.
ഉടമ്പടി ശരീരത്തിൽ മാത്രമല്ല, ഹൃദയത്തിലും മുദ്രണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
ആദ്യം ദൈവരാജ്യം അന്വേഷിക്കുന്നവർ ആകുലതയുടെ അടിമത്തത്തിൽനിന്നു മോചിതരാകുന്നു.
തീരുമാനം: ഈ ആഴ്ചയിലെ ഓരോ ദിവസവും മറ്റെന്തിനെക്കാളും മുമ്പേ പ്രാർഥിക്കുക: പിതാവേ, ആദ്യം അങ്ങയുടെ രാജ്യം.
പ്രിയരേ, തന്റെ ഭവനത്തിലെ ഓരോ പുരുഷനെയും ഉടമ്പടിയുടെ അടയാളംകൊണ്ടു മുദ്രണം ചെയ്യാൻ ദൈവം അബ്രാഹത്തോടു കല്പിച്ചു: എന്റെ ഉടമ്പടി നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിൽ ശാശ്വതമായ ഉടമ്പടിയായിരിക്കും (ഉൽപ 17:13). ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനം മനസ്സിൽ മാത്രമല്ല, ശരീരത്തിലും വഹിക്കേണ്ടതായിരുന്നു.
ക്രിസ്തുവിൽ ആ അടയാളം കൂടുതൽ ആഴമുള്ളതാകുന്നു. മോശ അതു മുൻകൂട്ടി പറഞ്ഞു: നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവ് നിന്റെ ഹൃദയം പരിച്ഛേദനം ചെയ്യും (നിയ 30:6). മാമ്മോദീസായിൽ നാം ദൈവത്തിനായി മുദ്രണം ചെയ്യപ്പെട്ടു; ഇപ്പോഴും അവിടുത്തേതല്ലാത്തതു മുറിച്ചുമാറ്റാൻ നോമ്പിൽ നാം അവിടുത്തെ അനുവദിക്കുന്നു.
ഉടമ്പടിജീവിതത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ പൗലോസ് കാണിച്ചുതരുന്നു: കൃതജ്ഞതയോടെ ജാഗരൂകരായി പ്രാർഥനയിൽ നിരതരാകുവിൻ; നിങ്ങളുടെ സംസാരം എപ്പോഴും ഹൃദ്യവും ഉപ്പുചേർത്തതും ആയിരിക്കട്ടെ (കൊളോ 4:2, 6). നമ്മെ മുൻകോപികളാക്കുന്ന ഉപവാസം ഇനിയും ഹൃദയത്തിൽ എത്തിയിട്ടില്ല.
യേശു പറയുന്നു: ആകുലരാകരുത്. ആകാശത്തിലെ പക്ഷികളെ നോക്കുവിൻ; വയലിലെ ലില്ലികളെ നോക്കുവിൻ. ആദ്യം ദൈവരാജ്യവും അവിടുത്തെ നീതിയും അന്വേഷിക്കുവിൻ; ഇവയെല്ലാം നിങ്ങൾക്കു ലഭിക്കും (മത്താ 6:26, 28, 33). ഈ ആഴ്ച നമ്മുടെ ആകുലതകൾ പിതാവിനെ ഏൽപിക്കാം; മാത്യൂസ് മാർ പക്കോമിയോസ് തിരുമേനിക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, യേശു പറഞ്ഞു: പക്ഷികളെ നോക്കൂ! അവ കടയിൽ പോകുന്നില്ല, എങ്കിലും ദൈവം അവയ്ക്കു തീറ്റ കൊടുക്കുന്നു. പൂക്കളെ നോക്കൂ! അവ തുണി തയ്ക്കുന്നില്ല, എങ്കിലും ദൈവം അവയെ ഭംഗിയുള്ളതാക്കുന്നു. പക്ഷികളെക്കാളും പൂക്കളെക്കാളും എത്രയോ അധികം ദൈവം നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു! അതുകൊണ്ടു പേടിക്കേണ്ട. ഇന്നു രാത്രി നിന്റെ വിഷമങ്ങൾ ദൈവത്തോടു പറയൂ.
സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവേ, അങ്ങ് അബ്രാഹവുമായി ഉടമ്പടി ചെയ്ത് അവന്റെ ജനത്തെ അങ്ങയുടേതായി മുദ്രണം ചെയ്തു. ഈ നോമ്പിൽ ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ പരിച്ഛേദനം ചെയ്യണമേ; അങ്ങയെ സ്നേഹിക്കുന്നതിൽനിന്നു ഞങ്ങളെ തടയുന്നതെല്ലാം മുറിച്ചുമാറ്റണമേ. കൃതജ്ഞതയോടെ പ്രാർഥിക്കാനും ഹൃദ്യമായി സംസാരിക്കാനും, ഞങ്ങൾക്കു വേണ്ടതെല്ലാം അങ്ങ് അറിയുന്നുവെന്നു വിശ്വസിച്ച് ആദ്യം അങ്ങയുടെ രാജ്യം അന്വേഷിക്കാനും ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കണമേ. മാത്യൂസ് മാർ പക്കോമിയോസ് തിരുമേനിയെയും അങ്ങയുടെ സഭയുടെ എല്ലാ ഇടയന്മാരെയും അനുഗ്രഹിക്കണമേ. ഞങ്ങളുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവഴി. ആമേൻ.
ഉൽപത്തിയിൽ ദൈവം അബ്രാഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തിനുമേൽ ശരീരത്തിൽത്തന്നെ ഒരു അടയാളം പതിക്കുന്നു: ദൈവത്തിന്റേതായിരിക്കുക എന്നതു ശരീരത്തെയും കുടുംബത്തെ മുഴുവനും തൊടുന്ന കാര്യമാണ്. കൊളോസോസ് ലേഖനം അനുദിനജീവിതത്തിലേക്കു തിരിയുന്നു: യജമാനന്മാർ നീതി പുലർത്തണം, എല്ലാവരും പ്രാർഥനയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കണം, സംസാരം ഹൃദ്യമാകണം. തുടർന്ന്, ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് ആകുലപ്പെടുന്നവരോട് യേശു പറയുന്നു: ആദ്യം ദൈവരാജ്യം അന്വേഷിക്കുക, നിങ്ങൾക്കു വേണ്ടത് പിതാവിന് അറിയാം. ഈ രണ്ടു കാര്യങ്ങൾതന്നെയാണ് വലിയ നോമ്പും ആവശ്യപ്പെടുന്നത്: ശരീരംകൊണ്ടും ദൈവത്തിന്റേതായിരിക്കുക, നാളെയുടെ കാര്യത്തിൽ അവിടുത്തിൽ ആശ്രയിക്കുക.
പശ്ചാത്തലം.
അബ്രാഹത്തിനു തൊണ്ണൂറ്റൊമ്പതു വയസ്സായി (17:1); സാറായിൽനിന്ന് ഒരു മകൻ എന്ന വാഗ്ദാനം ഇനിയും നിറവേറിയിട്ടില്ല. പതിനഞ്ചാം അധ്യായത്തിൽ ദൈവം അവനുമായി ഉടമ്പടി ചെയ്തു. ഇവിടെ അത് ഉറപ്പിക്കപ്പെടുന്നു: 1–8 വാക്യങ്ങളിൽ, അബ്രാഹം എന്ന പുതിയ പേരോടെ, താൻ ചെയ്യാൻപോകുന്നതു ദൈവം പറയുന്നു; 9–14 വാക്യങ്ങളിൽ, അബ്രാഹവും സന്തതികളും പാലിക്കേണ്ടതു പറയുന്നു.
പുരാതന മധ്യപൂർവദേശത്തെ മറ്റു ജനതകൾക്കിടയിലും പരിച്ഛേദനം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു (ജറെമിയാ 9:25–26 കാണുക). ഇസ്രായേലിൽ അതിന് ഈ ഉടമ്പടിയുടെ അടയാളം എന്ന പുതിയ അർഥം ലഭിക്കുന്നു. ഈ അധ്യായത്തിന് ഇന്നത്തെ രൂപം നൽകിയത് ഇസ്രായേലിലെ പുരോഹിതവൃത്തങ്ങളാണെന്ന് പല പണ്ഡിതരും കരുതുന്നു; ഒരുപക്ഷേ, പരിച്ഛേദനവും സാബത്തും ജനതകൾക്കിടയിൽ ഈ ജനത്തെ വേറിട്ടുകാണിച്ച പ്രവാസകാലത്ത്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“നിങ്ങളിൽ എട്ടുദിവസം പ്രായമായ ആൺകുട്ടിക്കു” (17:12)
കുഞ്ഞിന് എന്തെങ്കിലും തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കഴിയുംമുമ്പേ, അവൻ ദൈവജനത്തിന്റേതാണെന്ന് അടയാളപ്പെടുന്നു. വീട്ടിലെ അടിമകളിലേക്കും പരദേശികളിലേക്കും ഈ നിയമം എത്തുന്നുണ്ട്: ഈ ആദ്യഘട്ടത്തിൽപ്പോലും അടയാളം അബ്രാഹത്തിന്റെ രക്തബന്ധത്തിൽ ഒതുങ്ങുന്നില്ല.
“അങ്ങനെ എന്റെ ഉടമ്പടി നിന്റെ മാംസത്തിൽ ശാശ്വതമായ ഒരുടമ്പടിയായി നിലനിൽക്കും.” (17:13)
ഉടമ്പടി മനസ്സിലെ ഒരു ആശയം മാത്രമല്ല. അതു ശരീരത്തിൽ വഹിക്കുകയും കുടുംബം കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ്. യഹൂദകുടുംബങ്ങൾക്ക് ഇന്നും അത് ആനന്ദത്തിന്റെയും വിശ്വസ്തതയുടെയും അടയാളമാണ്.
“അവൻ എന്റെ ഉടമ്പടി ലംഘിച്ചിരിക്കുന്നു.” (17:14)
ദൈവത്തിന്റേതായിരിക്കുക എന്നത് ഉത്തരവാദിത്വവുമാണ്. ഈ അടയാളത്തെ വെറുമൊരു ആചാരമായല്ല തിരുവെഴുത്തു കാണുന്നത്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
ഒരു ഒരുക്കമായാണ് സഭ ഈ അടയാളത്തെ വായിക്കുന്നത്. അബ്രാഹത്തിന്റെ പരിച്ഛേദനത്തെ പൗലോസ് “വിശ്വാസംവഴി ലഭിച്ച നീതിയുടെ മുദ്ര” എന്നു വിളിക്കുന്നു (റോമാ 4:11). “ക്രിസ്തുവിന്റെ പരിച്ഛേദന”ത്തെക്കുറിച്ച് മാമ്മോദീസായോടു ചേർത്ത് കൊളോസോസ് 2:11–12 സംസാരിക്കുന്നു. പഴയ ഉടമ്പടിയുടെ അടയാളങ്ങളിൽ ഒന്നായി മതബോധനഗ്രന്ഥം പരിച്ഛേദനത്തെ എണ്ണുന്നു (CCC 1150). എട്ടാം ദിവസം യേശുവിനു നടന്ന പരിച്ഛേദനം അബ്രാഹത്തിന്റെ സന്തതിപരമ്പരയിൽ അവിടുന്ന് ഉൾപ്പെടുന്നതിന്റെ അടയാളവും മാമ്മോദീസായുടെ മുന്നോടിയുമാണെന്നും അതു പറയുന്നു (CCC 527). ശരീരത്തിലെ അടയാളം ഹൃദയത്തോളം എത്തുന്ന ഒരു പുതിയ ജനനത്തിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിന്റെ (മത്തായി 5–7) ഭാഗമാണിത്. തൊട്ടുമുമ്പ് യേശു ഉപവാസത്തെക്കുറിച്ചും (6:16–18) സ്വർഗത്തിലെ നിക്ഷേപത്തെക്കുറിച്ചും പറഞ്ഞു; രണ്ടു യജമാനന്മാരെ സേവിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല എന്നും (6:24). അതിൽനിന്നുള്ള തീർപ്പാണ് ഇന്നത്തെ ഭാഗം: ദൈവത്തെ യജമാനനായി തിരഞ്ഞെടുത്തവർ ആകുലതയുടെ അടിമകളാകേണ്ടതില്ല. അടുത്ത നേരത്തെ ഭക്ഷണംതന്നെ പലപ്പോഴും ചോദ്യമായിരുന്ന സാധാരണക്കാരോടാണ് അവിടുന്ന് സംസാരിക്കുന്നത്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ആകാശത്തിലെ പക്ഷികളെ നോക്കുവിൻ: അവ വിതയ്ക്കുന്നില്ല, കൊയ്യുന്നില്ല, കളപ്പുരയിൽ ശേഖരിക്കുന്നുമില്ല. എങ്കിലും, നിങ്ങളുടെ സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവ് അവയെ തീറ്റിപ്പോറ്റുന്നു.” (6:26)
“നിങ്ങളുടെ സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവ്” എന്ന് യേശു ദൈവത്തെ വിളിക്കുന്നു. വാദം മുഴുവൻ ഈ പേരിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. മക്കൾക്കു ഭക്ഷണം കൊടുക്കാൻ നല്ല പിതാവിനെ ആരും ബോധ്യപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല.
“ഉത്കണ്ഠമൂലം ആയുസ്സിന്റെ ദൈർഘ്യം ഒരു മുഴമെങ്കിലും കൂട്ടാൻ നിങ്ങളിലാർക്കെങ്കിലും സാധിക്കുമോ?” (6:27)
പാഠത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്: ഗ്രീക്കിൽ അക്ഷരാർഥത്തിൽ “ഒരു മുഴം” എന്നാണ്; “ആയുസ്സ്” എന്നതിന്റെ ഗ്രീക്കുവാക്കിന് ഉയരം എന്നും അർഥമുണ്ട്. അതിനാൽ എൻ.ആർ.എസ്.വി. ആയുസ്സിൽ ഒരു മണിക്കൂർ എന്നു പറയുന്നു; പി.ഒ.സി. മുഴം നിലനിർത്തുന്നു. ഏതായാലും ആശയം ഒന്നുതന്നെ: ആകുലതകൊണ്ട് ഒന്നും കൂടുന്നില്ല.
“നിങ്ങൾ ആദ്യം അവിടുത്തെ രാജ്യവും … അന്വേഷിക്കുക. അതോടൊപ്പം മറ്റുള്ളവയെല്ലാം നിങ്ങൾക്കു ലഭിക്കും.” (6:33)
ഈ ഭാഗത്തിന്റെ ഹൃദയമാണിത്. ഭക്ഷണത്തെയും വസ്ത്രത്തെയും ഈ വാക്യം അവഗണിക്കുന്നില്ല (ഇവയെല്ലാം നമുക്ക് ആവശ്യമാണെന്നു പിതാവ് അറിയുന്നു എന്ന് വാക്യം 32 പറയുന്നു). അവയെ അവയുടെ ശരിയായ സ്ഥാനത്തു വയ്ക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.
“ഓരോ ദിവസത്തിനും അതതിന്റെ ക്ളേശം മതി.” (6:34)
ലളിതവും പ്രായോഗികവുമായ വാക്ക്. വിശ്വാസം ക്ലേശത്തെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല; ഓരോ ദിവസത്തെയും ക്ലേശം അതതു ദിവസം വഹിക്കുന്നു. അനുദിനാഹാരത്തിനുള്ള പ്രാർഥന (6:11) ഇതോടു ചേർത്തുവായിക്കാം.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ പരിപാലനയിൽ ശിശുസഹജമായി സ്വയം സമർപ്പിക്കാനാണ് യേശു ആവശ്യപ്പെടുന്നതെന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു; അത് ഈ വാക്യങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (CCC 305). അനുദിനാഹാരത്തിനുള്ള പ്രാർഥനയെക്കുറിച്ചു പറയുമ്പോൾ, യേശു നമ്മെ അലസതയിലേക്കല്ല ക്ഷണിക്കുന്നതെന്നും, നമ്മെ അലട്ടുന്ന ആകുലതയിൽനിന്നു മോചിപ്പിക്കാനാണ് അവിടുന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്നും അതു വിശദീകരിക്കുന്നു (CCC 2830). ഭക്ഷിക്കാൻവേണ്ടി സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുകയല്ല, സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കാൻവേണ്ടി ഭക്ഷിക്കുകയാണു വേണ്ടതെന്ന് ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ പറയുന്നു (ആശയം). വലിയ നോമ്പിൽ നാം സ്വയം ഭക്ഷണം കുറയ്ക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ കാരണം ഈ ഭാഗം പഠിപ്പിക്കുന്നു: യഥാർഥത്തിൽ നാം എന്തിലാണു ജീവിക്കുന്നത് എന്നു കണ്ടെത്താൻ.
അടിമകളെക്കുറിച്ച് ഈ വായന ശാന്തമായി പറയുന്നു. ബൈബിൾ അടിമത്തത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടോ?
അന്നത്തെ ലോകത്തെ വിധിപറയാതെ വിവരിക്കുകയാണ് ഉൽപത്തി. സുവിശേഷം ആ ലോകത്തിന്റെ അടിത്തറ പതുക്കെ ഇളക്കുന്നു: യജമാനന്മാർക്കും സ്വർഗത്തിൽ ഒരു യജമാനൻ ഉണ്ടെന്ന് കൊളോസോസ് 4:1 അവരെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. സഭ ഇന്ന് അടിമത്തത്തെ വ്യക്തമായി അപലപിക്കുന്നു (ഗൗദിയും എത് സ്പെസ് 27; CCC 2414).