6 മാർച്ച് 2027 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · ലത്തീൻ റീത്ത് · English
“മറ്റു പട്ടണങ്ങളിലും ഞാൻ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. അതിനുവേണ്ടിയാണ് ഞാൻ അയയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.” ലൂക്കാ 4:43
അബ്രാഹത്തിന്റെ കഥയുടെ ഈ ആഴ്ച ഒന്നാം വായന സമാധാനത്തിന്റെ ഒരു രംഗത്തോടെ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. അബ്രാഹം ഒരിക്കൽ ഭയപ്പെട്ട അതേ അബിമെലക്ക് രാജാവ് തന്റെ സേനാനായകനോടൊപ്പം അവന്റെ അടുക്കൽ വന്നു പറയുന്നു: നിന്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിലും ദൈവം നിന്നോടുകൂടെയുണ്ട്. ഒരു വിജാതീയ ഭരണാധികാരി അബ്രാഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ദൈവസാന്നിധ്യം തിരിച്ചറിയുന്നു; വിശ്വസ്തതയുടെ ഒരു ഉടമ്പടി ആവശ്യപ്പെടുന്നു. എങ്കിലും ഒരു തർക്കം ബാക്കിയുണ്ട്: അബിമെലക്കിന്റെ ഭൃത്യന്മാർ ഒരു കിണർ കൈയടക്കിയിരിക്കുന്നു. വരണ്ട ആ നാട്ടിൽ കിണർ ജീവനായിരുന്നു; വെള്ളത്തെച്ചൊല്ലിയുള്ള കലഹങ്ങൾ കയ്പേറിയതായിരുന്നു. അബ്രാഹം പോരാടുന്നില്ല; കിണർ കുഴിച്ചതു താനാണെന്നതിനു സാക്ഷ്യമായി ഏഴു പെണ്ണാട്ടിൻകുട്ടികളെ മാറ്റിനിർത്തുന്നു; ഇരുവരും ശപഥം ചെയ്യുന്നു. ആ സ്ഥലത്തിനു ബേർഷെബാ, ശപഥത്തിന്റെ കിണർ അഥവാ ഏഴിന്റെ കിണർ, എന്നു പേരുണ്ടാകുന്നു. പിന്നെ, ഇനിയും തന്റേതായിട്ടില്ലാത്ത ഒരു നാട്ടിൽ, അബ്രാഹം ബേർഷെബായിൽ ഒരു വൃക്ഷം നട്ടുപിടിപ്പിക്കുകയും നിത്യദൈവമായ കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ ആരാധന നടത്തുകയും ചെയ്തു. തണൽ നൽകാൻ ഒരു മരത്തിനു വർഷങ്ങൾ വേണം; അതു നടുന്നതു പ്രത്യാശയുടെ പ്രവൃത്തിയാണ്. ഫിലിസ്ത്യരുടെ നാട്ടിൽ ഏറെനാൾ പരദേശിയായി പാർത്ത അബ്രാഹം, നിത്യദൈവം തന്റെ വാഗ്ദാനം പാലിക്കുമെന്നു വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരതിഥിയായി ജീവിക്കുന്നു.
വലിയ നോമ്പിൽ പ്രത്യേകം ചേരുന്നതാണു തിമോത്തേയോസിനോടുള്ള പൗലോസിന്റെ വാക്കുകൾ. ചില വ്യാജപ്രബോധകർ വിവാഹം വിലക്കുകയും, വിശ്വസിക്കുന്നവരും സത്യം അറിയുന്നവരും കൃതജ്ഞതയോടെ സ്വീകരിക്കാനായി ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച ഭക്ഷണസാധനങ്ങൾ വർജിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് അവൻ പറയുന്നു. എന്തെന്നാൽ, ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചവയെല്ലാം നല്ലതാണ്; കൃതജ്ഞതാപൂർവം സ്വീകരിക്കുന്നെങ്കിൽ ഒന്നും നിരാകരിക്കേണ്ടതില്ല; കാരണം, അവ ദൈവവചനത്താലും പ്രാർഥനയാലും വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. നമ്മുടെ നോമ്പ് ദൈവത്തിന്റെ നല്ല സൃഷ്ടിയെ തള്ളിക്കളയലല്ല. മാംസവും മത്സ്യവും മുട്ടയും തിന്മയായതുകൊണ്ടല്ല നാം അവ വർജിക്കുന്നത്; ദൈവത്തിനായി കൂടുതൽ വിശക്കാനും ദരിദ്രരുമായി പങ്കുവയ്ക്കാനും നമ്മുടെ ആഗ്രഹങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാനുമാണ്. തിന്മയ്ക്ക് അന്യനാകുക എന്നതാണു യഥാർഥ ഉപവാസം: നാവിനെ നിയന്ത്രിക്കുക, കോപം ഉപേക്ഷിക്കുക, നുണയും പരദൂഷണവും നിർത്തുക; പാപത്തിൽനിന്ന് ഉപവസിക്കാതെ ഭക്ഷണത്തിൽനിന്നു മാത്രം ഉപവസിക്കുന്നതു പോരാ എന്നു മഹാനായ വി. ബേസിൽ പറഞ്ഞു (ആശയം). നോമ്പു കഴിയുമ്പോൾ ദൈവത്തിന്റെ ദാനങ്ങൾ നാം വീണ്ടും കൃതജ്ഞതയോടെ സ്വീകരിക്കും. സുവിശേഷത്തിൽ ജനക്കൂട്ടം യേശുവിനെ തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി മാത്രം പിടിച്ചുനിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; എന്നാൽ അവൻ പറയുന്നു: മറ്റു പട്ടണങ്ങളിലും ഞാൻ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു; അതിനുവേണ്ടിയാണു ഞാൻ അയയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. നമ്മുടെ നോമ്പുപ്രാർഥന ഒരിടത്തു സുഖമായിരിക്കാനുള്ളതല്ല. അടുത്ത ഗ്രാമത്തിലേക്കും അടുത്ത വീട്ടിലേക്കും സുവിശേഷം കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത അടുത്ത വ്യക്തിയിലേക്കും, യേശുവിനെപ്പോലെ, സദ്വാർത്ത എത്തിക്കാൻ അതു നമ്മെ അയയ്ക്കുന്നു.
വിഷയം: “മറ്റു പട്ടണങ്ങളിലും ഞാൻ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. അതിനുവേണ്ടിയാണ് ഞാൻ അയയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.”
ബേർഷെബായിലെ കിണറ്റിനരികിലെ സമാധാനം, ഉപവാസത്തിന്റെ യഥാർഥ അർഥം, മറ്റു പട്ടണങ്ങളിലേക്ക് അയയ്ക്കപ്പെട്ട യേശു.
“രക്ഷയുടെ കിണറ്റിൽനിന്ന് നീ സന്തോഷത്തോടെ ജലം കോരിയെടുക്കും.” ഏശയ്യാ 12:3
“എന്നാൽ, ഞാൻ നൽകുന്ന വെള്ളം കുടിക്കുന്നവന് പിന്നീട് ഒരിക്കലും ദാഹിക്കുകയില്ല. ഞാൻ നൽകുന്ന ജലം അവനിൽ നിത്യജീവനിലേക്കു നിർഗളിക്കുന്ന അരുവിയാകും.” യോഹന്നാൻ 4:14
ജീവിതത്തിൽ: ഒരു തർക്കം സമാധാനപരമായി പരിഹരിക്കാൻ ഈ ആഴ്ച ഒരു ചുവടുവയ്ക്കുക.
“കർത്താവേ, അങ്ങയുടെ സൃഷ്ടികൾ എത്ര വൈവിധ്യപൂർണങ്ങളാണ്!ജ്ഞാനത്താൽ അങ്ങ് അവയെ നിർമിച്ചു; ഭൂമി അങ്ങയുടെ സൃഷ്ടികളാൽനിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.” സങ്കീർത്തനം 104:24
“എല്ലാക്കാര്യങ്ങളിലും നന്ദി പ്രകാശിപ്പിക്കുവിൻ. ഇതാണ് യേശുക്രിസ്തുവിൽ നിങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ദൈവഹിതം.” 1 തെസലോനിക്കാ 5:18
ജീവിതത്തിൽ: നോമ്പിന്റെ ബാക്കി ദിവസങ്ങളിൽ ഓരോ ഭക്ഷണത്തിനുമുമ്പും പ്രാർഥിക്കുക; മിച്ചംവരുന്നതു ദരിദ്രർക്കു കൊടുക്കുക.
“സദ്വാർത്ത അറിയിക്കുകയും സമാധാനം വിളംബരം ചെയ്യുകയും രക്ഷയുടെ സന്ദേശം പ്രഘോഷിക്കുകയും സീയോനോടു നിന്റെ ദൈവം ഭരിക്കുന്നുവെന്നു പറയുകയും ചെയ്യുന്നവന്റെ പാദം മലമുകളിൽ എത്ര മനോഹരമാണ്!” ഏശയ്യാ 52:7
“നിങ്ങൾ ലോകമെങ്ങും പോയി, എല്ലാ സൃഷ്ടികളോടും സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുവിൻ.” മർക്കോസ് 16:15
ജീവിതത്തിൽ: നിങ്ങളോടൊപ്പം പ്രാർഥിക്കാനോ വി. കുർബാനയ്ക്കു വരാനോ ഈ ആഴ്ച ഒരാളെ ക്ഷണിക്കുക.
അബ്രാഹം സമാധാനം സ്ഥാപിച്ചു, പ്രത്യാശ നട്ടു, നിത്യദൈവത്തെ വിളിച്ചപേക്ഷിച്ചു.
കൃതജ്ഞതയോടെയുള്ള ഉപവാസം യേശുവിനെപ്പോലെ സദ്വാർത്തയുമായി നമ്മെ അയയ്ക്കുന്നു.
തീരുമാനം: കൃതജ്ഞതയുള്ള ഹൃദയത്തോടെ ഉപവസിക്കുക, കഴിയുന്നിടത്തു സമാധാനം സ്ഥാപിക്കുക, ഉയിർപ്പിനുമുമ്പ് ഒരാളോടെങ്കിലും സുവിശേഷം പങ്കുവയ്ക്കുക.
പ്രിയരേ, അബിമെലക്ക് അബ്രാഹത്തിന്റെ അടുക്കൽ വന്നു പറഞ്ഞു: നിന്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിലും ദൈവം നിന്നോടുകൂടെയുണ്ട് (ഉൽപ 21:22). ഒരു കിണറിനെച്ചൊല്ലി തർക്കമുണ്ടായപ്പോൾ അബ്രാഹം പോരാടിയില്ല; ബേർഷെബായിൽ അവൻ സമാധാനത്തിന്റെ ഉടമ്പടി ചെയ്തു.
പിന്നെ അബ്രാഹം ബേർഷെബായിൽ ഒരു വൃക്ഷം നട്ടുപിടിപ്പിക്കുകയും നിത്യദൈവമായ കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ ആരാധന നടത്തുകയും ചെയ്തു (ഉൽപ 21:33). മരം നടുന്നതു പ്രത്യാശയുടെ പ്രവൃത്തിയാണ്. ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനത്തിൽ ആശ്രയിച്ച് അബ്രാഹം ഒരതിഥിയായി ജീവിച്ചു.
ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചവയെല്ലാം നല്ലതാണെന്നും കൃതജ്ഞതാപൂർവം സ്വീകരിക്കുന്നെങ്കിൽ ഒന്നും നിരാകരിക്കേണ്ടതില്ലെന്നും പൗലോസ് ഓർമിപ്പിക്കുന്നു (1 തിമോ 4:4). ഭക്ഷണം തിന്മയായതുകൊണ്ടല്ല നാം ഉപവസിക്കുന്നത്; ദൈവത്തിനായി വിശക്കാനും നമ്മെത്തന്നെ നിയന്ത്രിക്കാനും ദരിദ്രരുമായി പങ്കുവയ്ക്കാനുമാണ്.
യേശു പറയുന്നു: മറ്റു പട്ടണങ്ങളിലും ഞാൻ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു; അതിനുവേണ്ടിയാണു ഞാൻ അയയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് (ലൂക്കാ 4:43). നമ്മുടെ ഉപവാസം സുവിശേഷം പങ്കുവയ്ക്കാൻ നമ്മെ അയയ്ക്കട്ടെ. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, യേശു ഒരു പട്ടണത്തിൽ മാത്രം തങ്ങിയില്ല. അവൻ പറഞ്ഞു: മറ്റു പട്ടണങ്ങളിലും ഞാൻ സദ്വാർത്ത പറയണം! ദൈവം തങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നു ലോകത്തിലുള്ള എല്ലാവരും അറിയണമെന്നു യേശു ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്കും അവനെ സഹായിക്കാം: ഒരു കൂട്ടുകാരനോടു യേശുവിനെക്കുറിച്ചു പറയുക, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളോടൊപ്പം പള്ളിയിലേക്കു വരാൻ ഒരാളെ ക്ഷണിക്കുക.
നിത്യനായ ദൈവമേ, ഇനിയും തന്റേതായിട്ടില്ലാത്ത നാട്ടിൽ അതിഥിയായിരുന്ന അബ്രാഹം ബേർഷെബായിൽ മരം നട്ട് അങ്ങയുടെ നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിച്ചു. അക്രമമില്ലാതെ കലഹങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്ന സമാധാനസ്ഥാപകരും പ്രത്യാശയുടെ വിത്തുകൾ നടുന്ന തീർഥാടകരുമായി ഞങ്ങളെ മാറ്റണമേ. അങ്ങയുടെ നല്ല സൃഷ്ടിയോടുള്ള അവജ്ഞകൊണ്ടല്ല, അങ്ങേക്കായുള്ള വിശപ്പുകൊണ്ട് ഉപവസിക്കാനും അങ്ങയുടെ എല്ലാ ദാനങ്ങളും കൃതജ്ഞതയോടെ സ്വീകരിക്കാനും ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കണമേ. അങ്ങയുടെ പുത്രനെപ്പോലെ മറ്റു പട്ടണങ്ങളിലും സുവിശേഷം എത്തിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അയയ്ക്കണമേ. ഞങ്ങളുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവഴി. ആമേൻ.
ഈ ആഴ്ചയിലെ അബ്രാഹത്തിന്റെ കഥ സമാധാനത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ഒരിക്കൽ ഭയന്ന രാജാവ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് “നിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലെല്ലാം ദൈവം നിന്നോടുകൂടെയുണ്ട്” എന്നു പറയുന്നു; ഒരു കിണറിന്റെ അരികെ ഇരുവരും ശപഥം ചെയ്യുന്നു. ലേഖനം (1 തിമോത്തേയോസ് 4:1–5) നോമ്പിനെ ഒരു തെറ്റായ ആശയത്തിൽനിന്നു കാക്കുന്നു: “ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചവയെല്ലാം നല്ലതാണ്”; അതുകൊണ്ടു നാം ഉപവസിക്കുന്നതു സ്നേഹത്താലാണ്, സൃഷ്ടിയോടുള്ള വെറുപ്പിനാലല്ല. ഏവൻഗേലിയോനിൽ, യേശുവിനെ സ്വന്തമാക്കിവയ്ക്കാൻ ഒരു ജനക്കൂട്ടം ആഗ്രഹിക്കുന്നു; മറ്റു പട്ടണങ്ങളിലേക്കും താൻ അയയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് അവിടുന്ന് പറയുന്നു. മൂന്നിലും, നാം നിൽക്കുന്ന സ്ഥലത്തെക്കാൾ വിശാലമാണു ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതി.
പശ്ചാത്തലം.
ഇരുപതാം അധ്യായത്തിലെ അതേ അബിമെലക്ക്, അബ്രാഹവുമായുള്ള ബന്ധം അത്ര നന്നായി തുടങ്ങാതിരുന്ന അതേ രാജാവ്, സൈന്യാധിപനോടൊപ്പം വരുന്നു. വരണ്ട തെക്കൻ പ്രദേശത്ത് വെള്ളം ജീവനാണ്; കുഴിച്ച കിണർ പൊരുതാൻ തക്ക സ്വത്തും. അബ്രാഹം ഒരു പരദേശിയാണ്: സ്വന്തം ഭൂമിയില്ല; മറ്റുള്ളവരുടെ സന്മനസ്സു മാത്രമാണു സംരക്ഷണം. ഈ ഭാഗം ഒരു കിണറിന്റെ പ്രശ്നം തീർക്കുന്നു; പൂർവപിതാക്കന്മാർക്കു പ്രധാനമാകാൻ പോകുന്ന ഒരു സ്ഥലത്തിന്റെ പേരും നൽകുന്നു (26:23–33; 28:10; 46:1).
“ഫിലിസ്ത്യരുടെ നാട്” എന്നു പാഠം പറയുന്നു. ഫിലിസ്ത്യരെ ചരിത്രത്തിൽ അറിയുന്നതു പിൽക്കാലത്താണെന്നും, ഗ്രന്ഥകാരൻ തന്റെ വായനക്കാർക്കു പരിചിതമായ പേര് ഉപയോഗിക്കുകയാണെന്നും പല പണ്ഡിതന്മാരും കരുതുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“നിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലെല്ലാം ദൈവം നിന്നോടുകൂടെയുണ്ട്.” (21:22)
ഈ നാട്ടിൽ ദൈവഭയമില്ലെന്ന് 20:11-ൽ അബ്രാഹം സംശയിച്ചു. ഇപ്പോൾ അവിടത്തെ രാജാവ് ദൈവം അബ്രാഹത്തോടുകൂടെയുണ്ടെന്നു പറയുന്നു. ഓരോരുത്തരും പ്രതീക്ഷിച്ചതിലധികം ദൈവത്തെ മറ്റേയാളിൽ കണ്ടു.
“ഞാനാണ് ഈ കിണർ കുഴിച്ചത് എന്നതിനു തെളിവായി ഈ ഏഴുപെണ്ണാട്ടിൻകുട്ടികളെ സ്വീകരിക്കണം.” (21:30)
ബലം പ്രയോഗിക്കാതെ അബ്രാഹം തർക്കം തീർക്കുന്നു. സമാധാനം സ്ഥാപിക്കാനും അവകാശം ഉറപ്പിക്കാനും ഒരു പരസ്യമായ പ്രവൃത്തിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വഴി.
“അബ്രാഹം ബേർഷെബയിൽ ഒരു ഭാനുകവൃക്ഷം നട്ടുപിടിപ്പിക്കുകയും നിത്യദൈവമായ കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ ആരാധന …” (21:33)
ഹീബ്രുപാഠത്തിലെ മരം തമരിസ്ക് ആണ്; വരണ്ട സ്ഥലങ്ങളിലെ വൃക്ഷം. ഇനിയും സ്വന്തമാകാത്ത ദേശത്ത് ഒരു മരം നടുന്നതു പ്രത്യാശയുടെ ശാന്തമായ പ്രവൃത്തിയാണ്.
“അബ്രാഹം ഫിലിസ്ത്യരുടെ നാട്ടിൽ വളരെക്കാലം താമസിച്ചു.” (21:34)
കിണറിനെപ്പറ്റിയുള്ള ഉടമ്പടി അദ്ദേഹത്തിന്റെ നില മാറ്റുന്നില്ല. അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും അതിഥിയാണ്; ദേശത്തിന്റെ വാഗ്ദാനം ഇനിയും മുന്നിലാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
“വിശ്വാസത്തോടെ അവൻ വാഗ്ദത്തഭൂമിയിൽ വിദേശിയെപ്പോലെ കഴിഞ്ഞു” എന്നു ഹെബ്രായർക്കുള്ള ലേഖനം പറയുന്നു (ഹെബ്രായർ 11:9); ദൈവം ശില്പിയും നിർമാതാവുമായ നഗരത്തിലേക്കായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോട്ടം (11:10). അബ്രാഹത്തിന്റെ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ പ്രശംസ മതബോധനഗ്രന്ഥം എടുത്തുപറയുന്നു (CCC 145). അങ്ങനെ വിശ്വാസിയെ സഭ തീർഥാടകനായി കാണുന്നു: ഇവിടെ മരം നടാനും അയൽക്കാരോടു സമാധാനമുണ്ടാക്കാനും കഴിയുന്നവൻ; എങ്കിലും ഇതു തന്റെ അന്തിമഭവനമല്ലെന്ന് അറിയുന്നവൻ. ക്രൈസ്തവജീവിതത്തിന്റെയും നോമ്പിന്റെയും നല്ല വിവരണമാണിത്.
പശ്ചാത്തലം.
കഫർണാമിലെ യേശുവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആദ്യദിവസം ലൂക്കാ കാണിച്ചുകഴിഞ്ഞു: സിനഗോഗിലെ പ്രബോധനം, അശുദ്ധാത്മാവുള്ള മനുഷ്യൻ, ശിമയോന്റെ അമ്മായിയമ്മ, സൂര്യാസ്തമയത്തിൽ കൊണ്ടുവന്ന രോഗികൾ (4:31–41). അതിനു തൊട്ടുമുമ്പ് സ്വന്തം പട്ടണമായ നസറത്ത് അവിടുത്തെ പുറത്താക്കാൻ ശ്രമിച്ചു (4:16–30). ഇപ്പോൾ കഫർണാമിലെ ജനം നേരേ വിപരീതം ചെയ്യുന്നു: അവിടുത്തെ പിടിച്ചുനിർത്താൻ നോക്കുന്നു. ലൂക്കാ രണ്ടു പട്ടണങ്ങളെയും അടുത്തടുത്തു വയ്ക്കുന്നു; യേശു എവിടെ പോകണമെന്നു തീരുമാനിക്കുന്നത് അവയിൽ ഒന്നുമല്ല.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“തങ്ങളെ വിട്ടുപോകരുതെന്ന് അവർ അവനെ നിർബന്ധിച്ചു.” (4:42)
സ്വാഭാവികവും സ്നേഹപൂർവകവുമായ ആഗ്രഹം. അതൊരു പ്രലോഭനവുമാണ്. നല്ല മനുഷ്യർക്കും യേശുവിനെ സ്വന്തമാക്കിവയ്ക്കാൻ തോന്നാം. രോഗികളോടൊപ്പമുള്ള നീണ്ട സന്ധ്യയ്ക്കു ശേഷം അവിടുന്ന് ഏകാന്തത തേടി. ലൂക്കാ പലപ്പോഴും ഇതു കാണിക്കുന്നു; അവിടുന്ന് പ്രാർഥിക്കാൻ പോയി എന്ന് 5:16 പറയുന്നു; മർക്കോസ് 1:35-ലും അങ്ങനെതന്നെ.
“മറ്റു പട്ടണങ്ങളിലും ഞാൻ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. അതിനുവേണ്ടിയാണ് ഞാൻ അയയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.” (4:43)
തന്നെ ആര് അയച്ചുവെന്നും എന്തിനെന്നും അവിടുത്തേക്ക് അറിയാം. സുവിശേഷവത്കരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബോധനത്തിൽ വി. പോൾ ആറാമൻ ഈ വാക്ക് ഉദ്ധരിക്കുന്നു (എവാഞ്ചെലി നുൺസിയാന്തി 6).
“അവൻ യൂദയായിലെ സിനഗോഗുകളിൽ പ്രസംഗിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.” (4:44)
ഇവിടെ യൂദയാ എന്നാൽ ഗലീലി ഉൾപ്പെടെ യഹൂദരുടെ ദേശം മുഴുവനും എന്നാണെന്നു തോന്നുന്നു (ലൂക്കാ 1:5 പോലെ). ചില പുരാതന കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ “ഗലീലി” എന്നാണ്; സ്ഥലം എളുപ്പമാക്കാനായിരിക്കാം.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
സുവിശേഷവത്കരണം സഭയ്ക്കു സ്വന്തമായ കൃപയും ദൈവവിളിയും സഭയുടെ ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള സ്വത്വവുമാണെന്നു വി. പോൾ ആറാമൻ എഴുതി (എവാഞ്ചെലി നുൺസിയാന്തി 14). എല്ലാവരും രാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും, ആദ്യം ഇസ്രായേൽമക്കളോടു പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ട ആ രാജ്യം എല്ലാ ജനതകളെയും സ്വീകരിക്കാനുള്ളതാണെന്നും മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 543). കർത്താവിനെ തനിക്കുമാത്രമായി സൂക്ഷിക്കുന്ന ഇടവക, കഫർണാമിലെ ജനക്കൂട്ടം അവിടുത്തെ തെറ്റിദ്ധരിച്ചതുപോലെ തെറ്റിദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.
സൃഷ്ടിച്ചതെല്ലാം നല്ലതാണെങ്കിൽ നാം എന്തിന് ഉപവസിക്കണം?
നാം ഉപവസിക്കുന്നതു സ്നേഹത്തിനും ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുംവേണ്ടിയാണ്; ഭക്ഷണമോ ശരീരമോ മോശമായതുകൊണ്ടല്ല. സൃഷ്ടി തിന്മയാണെന്ന മട്ടിൽ വിവാഹം വിലക്കുകയും ഭക്ഷണം വർജിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രബോധകരെപ്പറ്റി ഇന്നത്തെ ലേഖനം മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു (1 തിമോത്തേയോസ് 4:3). ആ തെറ്റിനെ സഭ ആദ്യംമുതലേ തള്ളിക്കളഞ്ഞു. വലിയ നോമ്പിൽ പ്രാർഥനയ്ക്ക് ഇടമുണ്ടാക്കാനും കുറവുള്ളവരുമായി പങ്കുവയ്ക്കാനും നല്ല കാര്യങ്ങൾ കുറച്ചുകാലത്തേക്കു നാം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. പിന്നെ കൃതജ്ഞതയോടെ അവ വീണ്ടും സ്വീകരിക്കുന്നു.