23 മാർച്ച് 2027 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: സീറോ മലബാർ റീത്ത് · ലത്തീൻ റീത്ത് · English
“ഞാൻ ഭൂമിയിൽനിന്ന് ഉയർത്തപ്പെടുമ്പോൾ എല്ലാ മനുഷ്യരെയും എന്നിലേക്കാകർഷിക്കും.” യോഹന്നാൻ 12:32
ഹാശാആഴ്ചയിലെ ചൊവ്വാഴ്ച, തന്റെ മണിക്കൂർ അടുത്തുവരുമ്പോഴുള്ള യേശുവിന്റെ ഹൃദയം സഭ നമ്മെ കേൾപ്പിക്കുന്നു. ചില ഗ്രീക്കുകാർ അവിടുത്തെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കാൻ മരിക്കേണ്ട ഗോതമ്പുമണിയെക്കുറിച്ച് അവിടുന്നു സംസാരിച്ചു. പിന്നെ തുറന്നു പറയുന്നു: ഇപ്പോൾ എന്റെ ആത്മാവ് അസ്വസ്ഥമായിരിക്കുന്നു. ഞാൻ എന്തു പറയേണ്ടു? പിതാവേ, ഈ മണിക്കൂറിൽനിന്ന് എന്നെ രക്ഷിക്കണമേ! അല്ല, ഇതിനുവേണ്ടിയാണല്ലോ ഈ മണിക്കൂറിലേക്കു ഞാൻ വന്നത്. അവിടുന്നു തന്റെ ഭയം നമ്മിൽനിന്നു മറയ്ക്കുന്നില്ല. അവിടുന്നു യഥാർഥ മനുഷ്യനാണ്; സഹനത്തിനു മുമ്പിൽ നമുക്കു തോന്നുന്നതെല്ലാം അവിടുത്തേക്കും തോന്നുന്നു. എങ്കിലും അവിടുന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നില്ല; പിതാവേ, അങ്ങയുടെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തണമേ എന്നു പ്രാർഥിക്കുന്നു. സ്വർഗത്തിൽനിന്ന് ഒരു സ്വരം ഉത്തരം നൽകുന്നു: ഞാൻ മഹത്വപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു; ഇനിയും മഹത്വപ്പെടുത്തും. തന്റെ ശരീരത്തിലെ ബലഹീനരായ അവയവങ്ങൾ അസ്വസ്ഥരാകുമ്പോൾ നിരാശപ്പെടാതെ, തങ്ങളുടെ ഭയം തങ്ങളുടെ ശിരസ്സു നേരത്തേ വഹിച്ചുകഴിഞ്ഞുവെന്നു കണ്ടെത്താനാണു കർത്താവു തന്റെ ആത്മാവ് അസ്വസ്ഥമാകാൻ അനുവദിച്ചതെന്നു വി. അഗസ്റ്റിൻ പറയുന്നു (ആശയം). തുടർന്നു യേശു തന്റെ കുരിശിനെ ഒരു ഉയർത്തലായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു: ഞാൻ ഭൂമിയിൽനിന്ന് ഉയർത്തപ്പെടുമ്പോൾ എല്ലാ മനുഷ്യരെയും എന്നിലേക്കാകർഷിക്കും. യോഹന്നാൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: അവൻ ഇതു പറഞ്ഞത്, താൻ ഏതു വിധത്തിലുള്ള മരണമാണു വരിക്കാൻ പോകുന്നത് എന്നു സൂചിപ്പിക്കാനാണ്. അവിടുന്നു സഹിക്കുന്ന സ്ഥലം മാത്രമല്ല കുരിശ്; ലോകത്തെ മുഴുവൻ അവിടുന്നു തന്നിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്ന സ്ഥലവുമാണ്.
പഴയനിയമവായന മോശയുടെ അവസാനദിനങ്ങളിലേക്കു നമ്മെ കൊണ്ടുപോകുന്നു. നിന്റെ മരണദിവസം ആസന്നമായിരിക്കുന്നു; ജോഷ്വയെ നേതാവായി നിയോഗിക്കാൻ അവനെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടു സമാഗമകൂടാരത്തിലേക്കു വരുക എന്നു കർത്താവു മോശയോടു പറയുന്നു. തന്റെ മരണശേഷം ജനം അവിശ്വസ്തരാകുമെന്നു മോശയ്ക്ക് അറിയാം; അതിനാൽ സാക്ഷ്യമായിരിക്കാൻ അവൻ ഒരു ഗാനം എഴുതുന്നു; നിയമപുസ്തകം പേടകത്തിനരികിൽ വയ്ക്കുന്നു. പിന്നെ കർത്താവു ജോഷ്വയോടു പറയുന്നു: ശക്തനും ധീരനും ആയിരിക്കുക. ഞാൻ ഇസ്രായേൽ മക്കൾക്കു നൽകുമെന്ന് ശപഥം ചെയ്തിരിക്കുന്ന നാട്ടിലേക്കു നീ അവരെ നയിക്കും; ഞാൻ നിന്നോടു കൂടെ ഉണ്ടായിരിക്കും. ഹീബ്രുഭാഷയിൽ ജോഷ്വയുടെ പേരും യേശുവിന്റെ പേരും ഒന്നുതന്നെയാണ്: കർത്താവു രക്ഷിക്കുന്നു. ഹെബ്രായലേഖനം ഒരാളിൽനിന്നു മറ്റേയാളിലേക്കു വര വരയ്ക്കുന്നു. ജോഷ്വ ജനത്തെ നാട്ടിലേക്കു നയിച്ചു; എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ അന്തിമവിശ്രമത്തിലേക്കല്ല: ജോഷ്വ അവർക്കു വിശ്രമം കൊടുത്തിരുന്നെങ്കിൽ, പിന്നീട്, ദൈവം മറ്റൊരു ദിവസത്തെപ്പറ്റി പറയുമായിരുന്നില്ല. ആ വിശ്രമം ഇപ്പോഴും വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: അവിടുന്നു നൽകുന്ന വിശ്രമത്തിലേക്കു നാം പ്രവേശിക്കുമെന്ന വാഗ്ദാനം നിലനിൽക്കുമ്പോൾത്തന്നെ, അതിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയാത്തവരായി നിങ്ങളിലാരെങ്കിലും കാണപ്പെടുമോ എന്നു നാം ഭയപ്പെടണം. എന്നാൽ, വിശ്വസിച്ചവരായ നാം വിശ്രമത്തിലേക്കു പ്രവേശിക്കുന്നു. മോശ വാഗ്ദത്തനാടിനു പുറത്തു മരിച്ചു. യഥാർഥ ജോഷ്വയായ യേശു മരിക്കുകയും ഉയിർക്കുകയും ചെയ്ത്, മരണത്തിലൂടെ ദൈവത്തിന്റെ വിശ്രമത്തിലേക്കു നമ്മെ നയിക്കും.
യേശു ഇന്ന് ഇങ്ങനെയും പറയുന്നു: അൽപസമയത്തേക്കുകൂടി പ്രകാശം നിങ്ങളുടെയിടയിലുണ്ട്. അന്ധകാരം നിങ്ങളെ കീഴടക്കാതിരിക്കാൻ പ്രകാശമുള്ളപ്പോൾ നടന്നുകൊള്ളുവിൻ. ആ പ്രകാശത്തിൽ നടക്കാനുള്ള ദിവസങ്ങളാണിവ. മഹത്തായ മൂന്നു ദിവസങ്ങൾക്ക് ഒരുങ്ങാൻ പല കുടുംബങ്ങളും ഹാശാആഴ്ചയിലെ ചൊവ്വയും ബുധനും ഉപയോഗിക്കുന്നു. സഭ നിർദേശിക്കുന്ന ഒരുക്കം ലളിതമാണ്: കുമ്പസാരം പൂർത്തിയാക്കുക; പിണങ്ങിനിൽക്കുന്നവരോടു രമ്യതപ്പെടുക, കാരണം വിദ്വേഷവുമായി ആരും പെസഹാമേശയിലേക്കു വരരുത്; തിരുക്കർമങ്ങളിൽ സന്നിഹിതരാകാൻ പദ്ധതിയിടുക. വ്യാഴാഴ്ച കർത്താവിന്റെ അത്താഴത്തിന്റെ വി. കുർബാനയോടും കാൽകഴുകൽ ശുശ്രൂഷയോടുംകൂടെ നമ്മുടെ സഭ പെസഹാ ആഘോഷിക്കുന്നു. വെള്ളിയാഴ്ച യാമങ്ങളിലെ വായനകളും പ്രദക്ഷിണവും സ്ലീബാവന്ദനവുമുള്ള കഷ്ടാനുഭവത്തിന്റെ ദീർഘമായ ശുശ്രൂഷയാണ്. ശനിയാഴ്ച കർത്താവു കല്ലറയിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന ദിവസം; ആ രാത്രി ഉയിർപ്പായ ക്യംതോയിലേക്കു നയിക്കുന്നു. വീട്ടിൽ പെസഹായ്ക്കായി വീടൊരുക്കാൻ കുട്ടികൾക്കു സഹായിക്കാം; ഗോതമ്പുമണിയെക്കുറിച്ചുള്ള യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ (യോഹ 12:24) ഇന്നു രാത്രി കുടുംബം ഒരുമിച്ച് ഉറക്കെ വായിക്കാം.
വിഷയം: “ഞാൻ ഭൂമിയിൽനിന്ന് ഉയർത്തപ്പെടുമ്പോൾ എല്ലാ മനുഷ്യരെയും എന്നിലേക്കാകർഷിക്കും.”
ഹാശാ ചൊവ്വാഴ്ച: മോശ യാത്ര കൈമാറുന്നു, യേശു തന്റെ മണിക്കൂറിനെ നേരിടുന്നു, കുരിശ് എല്ലാവരെയും ദൈവത്തിന്റെ വിശ്രമത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു.
“ശക്തനും ധീരനുമായിരിക്കണമെന്നും ഭയപ്പെടുകയോ പരിഭ്രമിക്കുകയോ ചെയ്യരുതെന്നും നിന്നോടു ഞാൻ കൽപിച്ചിട്ടില്ലയോ? നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവ് നീ പോകുന്നിടത്തെല്ലാം നിന്നോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരിക്കും.” ജോഷ്വ 1:9
“യുഗാന്തംവരെ എന്നും ഞാൻ നിങ്ങളോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരിക്കും.” മത്തായി 28:20
ജീവിതത്തിൽ: നിങ്ങൾക്കു വിശ്വാസം കൈമാറിത്തന്ന ഒരാൾക്കുവേണ്ടി ഈ ആഴ്ച ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുക; നിങ്ങൾ വിശ്വാസം കൈമാറേണ്ടവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.
“എന്റെ ആത്മാവേ, നീ എന്തിനുവിഷാദിക്കുന്നു, നീ എന്തിനുനെടുവീർപ്പിടുന്നു? ദൈവത്തിൽ പ്രത്യാശ വയ്ക്കുക; എന്റെ സഹായവും ദൈവവുമായ അവിടുത്തെ ഞാൻ വീണ്ടും പുകഴ്ത്തും.” സങ്കീർത്തനം 42:11
“തന്റെ ഐഹികജീവിതകാലത്ത് ക്രിസ്തു, മരണത്തിൽനിന്നു തന്നെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിവുള്ളവന് കണ്ണീരോടും വലിയ വിലാപത്തോടുംകൂടെ പ്രാർഥനകളുംയാചനകളും സമർപ്പിച്ചു. അവന്റെ ദൈവഭയംമൂലം അവന്റെ പ്രാർഥന കേട്ടു.” ഹെബ്രായർ 5:7
ജീവിതത്തിൽ: ഇന്നു രാത്രി ഒരു ഭയം ദൈവസന്നിധിയിൽ ഉറക്കെ പറഞ്ഞ്, പിതാവേ, അങ്ങയുടെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തണമേ എന്നു കൂട്ടിച്ചേർക്കുക.
“മോശ പിച്ചളകൊണ്ട് ഒരു സർപ്പത്തെ ഉണ്ടാക്കി അതിനെ വടിയിൽ ഉയർത്തി നിർത്തി; ദംശനമേറ്റവർ പിച്ചളസർപ്പത്തെ നോക്കി; അവർ ജീവിച്ചു.” സംഖ്യ 21:9
“അതിനാൽ, ദൈവജനത്തിന് ഒരു സാബത്തുവിശ്രമം ലഭിക്കാനിരിക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, ദൈവത്തിന്റെ വിശ്രമത്തിലേക്കു പ്രവേശിക്കുന്നവൻ അവിടുത്തെപ്പോലെ തന്റെ ജോലിയിൽ നിന്നു വിരമിക്കുന്നു.” ഹെബ്രായർ 4:9–10
ജീവിതത്തിൽ: വെള്ളിയാഴ്ചവരെ എല്ലാ ദിവസവും അഞ്ചു മിനിറ്റ് ഒരു ക്രൂശിതരൂപത്തിലേക്കു നോക്കിയിരിക്കുക.
ഭയം തോന്നിയ കർത്താവുതന്നെ തന്റെ മണിക്കൂർ തിരഞ്ഞെടുത്തു; അവിടുത്തെ കുരിശു ലോകത്തെ മുഴുവൻ ആകർഷിക്കുന്നു.
യഥാർഥ ജോഷ്വയായ യേശു മരണത്തിലൂടെ ദൈവത്തിന്റെ വിശ്രമത്തിലേക്കു നമ്മെ നയിക്കുന്നു.
തീരുമാനം: പെസഹായ്ക്കുമുമ്പ് രമ്യതപ്പെടുകയും കുമ്പസാരം പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്യുക; ഈ ആഴ്ച പലപ്പോഴും കുരിശിലേക്കു നോക്കുക.
പ്രിയരേ, ഇന്നത്തെ ഏവൻഗേലിയോനിൽ യേശു പറയുന്നു: ഇപ്പോൾ എന്റെ ആത്മാവ് അസ്വസ്ഥമായിരിക്കുന്നു (യോഹ 12:27). നമ്മുടെ കർത്താവു യഥാർഥ മനുഷ്യനാണ്. കഷ്ടാനുഭവത്തിനു മുമ്പിൽ അവിടുത്തേക്കു ഭയം തോന്നി. ഒരിക്കലും ഭയമില്ലെന്ന് അഭിനയിക്കാൻ അവിടുന്നു നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല.
എങ്കിലും അവിടുന്നു തുടരുന്നു: അല്ല, ഇതിനുവേണ്ടിയാണല്ലോ ഈ മണിക്കൂറിലേക്കു ഞാൻ വന്നത്. പിതാവേ, അങ്ങയുടെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തണമേ (യോഹ 12:27–28). ഭയം പാപമല്ല; ദൈവഹിതത്തിൽനിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നതാണ് അപകടം. യേശു തന്റെ ഭയം പിതാവിനു സമർപ്പിക്കുന്നു.
മരണം അടുത്ത മോശ ജനത്തെ ജോഷ്വയെ ഏൽപിക്കുന്നു; ദൈവം പറയുന്നു: ശക്തനും ധീരനും ആയിരിക്കുക; ഞാൻ നിന്നോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരിക്കും (നിയ 31:23). ജോഷ്വയ്ക്കും യേശുവിനും ഒരേ പേരാണ്. ദൈവത്തിന്റെ യഥാർഥ വിശ്രമം ഇപ്പോഴും തുറന്നിരിക്കുന്നുവെന്നു ഹെബ്രായലേഖനം പറയുന്നു (ഹെബ്രാ 4:1); അതിലേക്കു നമ്മെ നയിക്കുന്നതു യേശുവാണ്.
ഞാൻ ഭൂമിയിൽനിന്ന് ഉയർത്തപ്പെടുമ്പോൾ എല്ലാ മനുഷ്യരെയും എന്നിലേക്കാകർഷിക്കും (യോഹ 12:32). ഈ ആഴ്ച നമുക്കു കുരിശിലേക്കു നോക്കാം; അവിടുന്നു നമ്മെ ആകർഷിക്കട്ടെ: പെസഹായ്ക്കുമുമ്പ് രമ്യതപ്പെടാം, കുമ്പസാരം പൂർത്തിയാക്കാം, പ്രകാശമുള്ളപ്പോൾ അതിൽ നടക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, മരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് യേശുവിനു ഭയം തോന്നിയെന്നു നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? എന്റെ ഹൃദയം അസ്വസ്ഥമാണ് എന്ന് അവിടുന്നു പറഞ്ഞു. എങ്കിലും അവിടുന്നു പിതാവിനോടു സംസാരിച്ചു; ധൈര്യത്തോടെ നിന്നു. നിങ്ങൾക്കു പേടി തോന്നുമ്പോൾ യേശു ചെയ്തതുപോലെ ചെയ്യാം: ദൈവത്തോടു പറയുക, ധൈര്യം തരാൻ ചോദിക്കുക. കുരിശിൽ ഉയർത്തപ്പെടുമ്പോൾ എല്ലാവരെയും തന്റെ അടുത്തേക്കു ചേർത്തുപിടിക്കുമെന്ന് യേശു പറഞ്ഞു. നിങ്ങളും അവിടുത്തോടു ചേർന്നിരിക്കാൻ അവിടുന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു!
യഥാർഥ ജോഷ്വയായ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവേ, മരണത്തിലൂടെ ദൈവത്തിന്റെ വിശ്രമത്തിലേക്ക് അങ്ങു ജനത്തെ നയിക്കുന്നു. അങ്ങയുടെ മണിക്കൂറിൽ അങ്ങയുടെ ആത്മാവ് അസ്വസ്ഥമായി; എങ്കിലും പിതാവേ, അങ്ങയുടെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തണമേ എന്ന് അങ്ങു പ്രാർഥിച്ചു. ഞങ്ങൾ ഭയപ്പെടുമ്പോൾ, ഞങ്ങളുടെ ഭയം അങ്ങു നേരത്തേ വഹിച്ചുകഴിഞ്ഞുവെന്നു ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തട്ടെ. കുരിശിൽ ഉയർത്തപ്പെട്ടവനേ, ഞങ്ങളെയും എല്ലാ മനുഷ്യരെയും അങ്ങിലേക്ക് ആകർഷിക്കണമേ. ഈ വിശുദ്ധദിനങ്ങളിൽ അങ്ങയുടെ പ്രകാശത്തിൽ ഞങ്ങളെ നടത്തണമേ; അങ്ങയുടെ ഉയിർപ്പിന്റെ ആനന്ദത്തിലേക്കു ഞങ്ങളെ എത്തിക്കണമേ. ആമേൻ.
രണ്ടുപേർ ഇന്നു മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു; അതിനപ്പുറം എന്തെന്ന് ഇരുവരോടും പറയപ്പെടുന്നു. യാത്രയുടെ അവസാനത്തിലെത്തിയ മോശ തന്റെ ജനത്തെ ജോഷ്വയെ ഏൽപിക്കുന്നു; അവർ വീഴുമെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് അവർക്കായി ഒരു ഗാനം എഴുതുന്നു. യോഹന്നാനിൽ, എന്റെ ആത്മാവ് അസ്വസ്ഥമായിരിക്കുന്നു എന്നു യേശു പറയുന്നു; എന്നിട്ടു പിതാവിന്റെ നാമം മഹത്വപ്പെടണമെന്നു മാത്രം അപേക്ഷിക്കുന്നു. ലേഖനം (ഹെബ്രായർ 4:1–5) ഇരുവരെയും ചേർത്തുവയ്ക്കുന്നു: വാഗ്ദത്തവിശ്രമം ഇപ്പോഴും തുറന്നുകിടക്കുന്നു; ജോഷ്വയുടെ നാടിന് അതിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടാനേ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. കൂടെ, മണിക്കൂർ, ഉയർത്തപ്പെടൽ എന്നിവയാണു താക്കോൽവാക്കുകൾ.
പശ്ചാത്തലം.
താൻ പ്രവേശിക്കാത്ത നാടിന്റെ അതിരിൽ, മോവാബ് സമതലത്തിൽ, മോശ നൽകുന്ന വിടവാങ്ങലായാണു നിയമാവർത്തനം അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിനു നൂറ്റിയിരുപതു വയസ്സായി; ജോർദാൻ കടക്കുകയില്ലെന്നു കർത്താവ് അദ്ദേഹത്തോടു പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് (31:2). മോശയ്ക്കു ശേഷമുള്ള ജീവിതത്തിനായി ഈ അധ്യായം ജനത്തെ ഒരുക്കുന്നു; അദ്ദേഹം വിട്ടുപോകുന്ന മൂന്നു കാര്യങ്ങളെ അതു കോർത്തിണക്കുന്നു: ഒരു പിൻഗാമി, ഒരു പുസ്തകം, ഒരു ഗാനം. ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ വളർച്ചയുടെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിലെ ഇഴകൾ ഈ അധ്യായത്തിൽ ചേർന്നിട്ടുണ്ടെന്നു പല പണ്ഡിതന്മാരും കരുതുന്നു; ഈ മൂന്നിനുമിടയിൽ അതു മാറിമാറി സഞ്ചരിക്കുന്നതിന്റെ കാരണം അതാകാം. ഗാനം മുപ്പത്തിരണ്ടാം അധ്യായത്തിൽ തുടരുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഇതാ നിന്റെ മരണദിവസം ആസന്നമായിരിക്കുന്നു.” (31:14)
മോശയുടെ മരണത്തിങ്കൽ ദൈവത്തിന്റെ ആദ്യചിന്ത ജനത്തിന്റെ ഭാവിയാണ്. ഇസ്രായേലിന്റെ ഓർമയിലെ ഏറ്റവും വലിയ നേതാവും വിട്ടുകൊടുക്കാൻ പഠിക്കണം.
“നമ്മുടെ ദൈവം നമ്മുടെ ഇടയിൽ ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ടല്ലേ ഈ കഷ്ടപ്പാടുകൾ നമുക്കു വന്നുഭവിച്ചത്” (31:17)
ദൈവം പോയ്ക്കഴിഞ്ഞു എന്ന തോന്നലും പരീക്ഷയുടെ ഭാഗമാണ്. അകന്നിരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്ന ദൈവംതന്നെയാണ് ഇതു മുൻകൂട്ടി പറഞ്ഞതെന്നും അവിടുന്ന് അവരോടു സംസാരിക്കുന്നതു നിർത്തിയിട്ടില്ലെന്നും അറിയാനാണു ഗാനം നൽകുന്നത്.
“ശക്തനും ധീരനും ആയിരിക്കുക. ഞാൻ ഇസ്രായേൽ മക്കൾക്കു നൽകുമെന്ന് ശപഥം ചെയ്തിരിക്കുന്ന നാട്ടിലേക്കു നീ അവരെ നയിക്കും; ഞാൻ നിന്നോടു കൂടെ ഉണ്ടായിരിക്കും.” (31:23)
ഈ വായനയിൽ ജോഷ്വയോടു നേരിട്ടു പറയുന്ന ഏക വാക്കുകൾ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹീബ്രു പേരായ യഹോഷുവതന്നെയാണു യേശുവിന്റെയും പേര്. ഉത്ഥിതനായ കർത്താവ് തന്റെ സഭയ്ക്കു നൽകുന്ന വാഗ്ദാനവും ഇതുതന്നെ: യുഗാന്തംവരെ എന്നും ഞാൻ നിങ്ങളോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരിക്കും (മത്തായി 28:20).
“ഈ നിയമപുസ്തകമെടുത്ത് നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ കർത്താവിന്റെ ഉടമ്പടിയുടെ പേടകത്തിനരികിൽ വയ്ക്കുവിൻ.” (31:26)
മോശ മരിക്കും; വചനം നിലനിൽക്കും. എഴുതപ്പെട്ടതനുസരിച്ചു ജീവിക്കാൻ പഠിക്കുന്ന ഒരു ജനത്തെ നാം ഇവിടെ കാണുന്നു.
“നിങ്ങളുടെ ധിക്കാരവും ദുശ്ശാഠ്യവും എനിക്കറിയാം.” (31:27)
സ്വന്തം ജനത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും അവർക്കും ദൈവത്തിനുമിടയിൽ നിൽക്കുകയും ചെയ്ത ഒരാളുടെ സ്വരമാണിത് (പുറപ്പാട് 32:11–14). ഉള്ളിൽനിന്നു പ്രവാചകന്മാർ പറഞ്ഞ അതേ സത്യസന്ധത. പൗലോസ് പറയുന്നതുപോലെ, നമുക്ക് ഒരു പാഠമാകേണ്ടതിന് എഴുതപ്പെട്ട ഒരു കണ്ണാടിയായാണു ക്രൈസ്തവർ ഇത്തരം വാക്യങ്ങൾ വായിക്കുന്നത് (1 കോറിന്തോസ് 10:11).
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മോശ പേരു മാറ്റിയ ജോഷ്വയിൽ (സംഖ്യ 13:16), ദൈവജനത്തെ യഥാർഥ അവകാശത്തിലേക്കു നയിക്കുന്ന യേശുവിന്റെ പ്രതിരൂപം വി. ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി കണ്ടു (ത്രിഫോയുമായുള്ള സംവാദം 113, ആശയം). ഇന്നത്തെ ലേഖനം എടുത്തിരിക്കുന്ന അധ്യായത്തിൽ ഹെബ്രായലേഖനം ഇതു നേരിട്ടു പറയുന്നു: ജോഷ്വ അവർക്കു വിശ്രമം കൊടുത്തിരുന്നെങ്കിൽ, പിന്നീട്, ദൈവം മറ്റൊരു ദിവസത്തെപ്പറ്റി പറയുമായിരുന്നില്ല (4:8). ഈ അധ്യായത്തിലെ വാഗ്ദാനം ലേഖനം ക്രൈസ്തവർക്കായും എടുത്തുപറയുന്നു: ഞാൻ നിന്നെ ഒരു വിധത്തിലും അവഗണിക്കുകയോ ഉപേക്ഷിക്കുകയോ ഇല്ല (13:5; നിയമാവർത്തനം 31:6 കാണുക). രക്ഷിക്കപ്പെട്ടവർ മോശയുടെയും കുഞ്ഞാടിന്റെയും ഗീതങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നതായി വെളിപാടുഗ്രന്ഥം കാണിക്കുന്നു (15:3).
പശ്ചാത്തലം.
യോഹന്നാനിൽ യേശുവിന്റെ പരസ്യപ്രബോധനത്തിന്റെ അവസാനഘട്ടത്തിലെ വാക്കുകളാണിവ; ഇതിനുശേഷം അവിടുന്നു മറഞ്ഞുപോകുന്നു (12:36). ചില ഗ്രീക്കുകാർ അവിടുത്തെ കാണാൻ വരുന്നു (12:20–22). മനുഷ്യപുത്രൻ മഹത്വപ്പെടാനുള്ള സമയമായിരിക്കുന്നു എന്ന് അവിടുന്നു മറുപടി പറയുന്നു; ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കാൻ അഴിയുന്ന ഗോതമ്പുമണിയെക്കുറിച്ചു സംസാരിക്കുന്നു (12:23–24). മറ്റു സുവിശേഷങ്ങളിലെപ്പോലെ തോട്ടത്തിലെ വ്യഥയുടെ കഥ യോഹന്നാൻ പറയുന്നില്ല. യേശുവിന്റെ അസ്വസ്ഥമായ ഹൃദയം അദ്ദേഹം കാണിച്ചുതരുന്നത് ഇവിടെയാണ്.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഇപ്പോൾ എന്റെ ആത്മാവ് അസ്വസ്ഥമായിരിക്കുന്നു. ഞാൻ എന്തു പറയേണ്ടു?” (12:27)
വിലാപസങ്കീർത്തനങ്ങളോട് (സങ്കീർത്തനം 42) അടുത്ത വാക്കുകൾ. യേശു യഥാർഥ മനുഷ്യനാണ്; വരാനിരിക്കുന്നതിനെ അവിടുന്ന് യഥാർഥത്തിൽ ഭയപ്പെടുന്നു. അവിടുത്തെ ദൈവത്വത്തിലുള്ള വിശ്വാസം ഈ ഭയത്തെ അയഥാർഥമാക്കരുത്.
“അല്ല, ഇതിനുവേണ്ടിയാണല്ലോ ഈ മണിക്കൂറിലേക്കു ഞാൻ വന്നത്.” (12:27)
പിതാവിന്റെ പദ്ധതിയെ യേശു തന്റെ മനുഷ്യഹിതം മുഴുവനോടുംകൂടെ സ്വീകരിച്ചു എന്നു കാണിക്കാൻ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വാക്യം ഉദ്ധരിക്കുന്നു (CCC 607).
“പിതാവേ, അങ്ങയുടെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തണമേ!” (12:28)
കർത്തൃപ്രാർഥനയിലെ ആദ്യയാചന മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ. പിതാവിന്റെ മറുപടി ഭൂതകാലത്തെയും ഭാവിയെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
“ഇപ്പോൾ ഈ ലോകത്തിന്റെ അധികാരി പുറന്തള്ളപ്പെടും.” (12:31)
യേശുവിന്മേലുള്ള ലോകത്തിന്റെ വിധിയാണു കുരിശ് എന്നു തോന്നും. നേരേ മറിച്ചാണെന്നു യോഹന്നാൻ പറയുന്നു. ഈ മണിക്കൂറിലാണ് ലോകത്തിന്റെ അധികാരിയുടെമേൽ എന്നേക്കുമായി വിജയം നേടിയതെന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 2853).
“ഞാൻ ഭൂമിയിൽനിന്ന് ഉയർത്തപ്പെടുമ്പോൾ എല്ലാ മനുഷ്യരെയും എന്നിലേക്കാകർഷിക്കും.” (12:32)
പാഠഭേദത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്: എല്ലാ മനുഷ്യരെയും എന്നിടത്ത് എല്ലാറ്റിനെയും എന്നാണു ചില പുരാതന കൈയെഴുത്തുപ്രതികളും ലത്തീൻ വുൾഗാത്തയും വായിക്കുന്നത്. പി.ഒ.സി.യും എൻ.ആർ.എസ്.വി.യും എല്ലാ മനുഷ്യരെയും എന്നു വായിക്കുന്നു. ഏതായാലും, കുരിശിന്റെ വ്യാപ്തിക്ക് അതിരില്ല (CCC 542, 662).
“അന്ധകാരം നിങ്ങളെ കീഴടക്കാതിരിക്കാൻ പ്രകാശമുള്ളപ്പോൾ നടന്നുകൊള്ളുവിൻ.” (12:35)
പരസ്യപ്രബോധനത്തിന്റെ അവസാനത്തോട് അടുത്ത് അവിടുത്തെ വാക്ക് ഒരു ക്ഷണമാണ്, ശിക്ഷാവിധിയല്ല. ഇന്നു സ്വീകരിക്കാവുന്ന ദാനമാണു പ്രകാശം.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
സ്വർഗാരോഹണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബോധനത്തിൽ മതബോധനഗ്രന്ഥം ഈ വാക്യം ഉദ്ധരിക്കുന്നു; കുരിശിലെ ഉയർത്തപ്പെടൽ സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള ഉയർത്തപ്പെടലിനെ സൂചിപ്പിക്കുകയും അതിന്റെ ആരംഭമാകുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അതു പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 662). ഇതേ പ്രാർഥനയെക്കുറിച്ചു ഹെബ്രായലേഖനം പറയുന്നു: കണ്ണീരോടും വലിയ വിലാപത്തോടുംകൂടെ അവിടുന്നു പ്രാർഥിച്ചു; അവിടുത്തെ ദൈവഭയംമൂലം അവിടുത്തെ പ്രാർഥന കേട്ടു (5:7). ഭയത്തിലെ ക്രൈസ്തവപ്രാർഥനയുടെ മാതൃക സഭ ഇതിൽ കാണുന്നു: തോന്നുന്നതു സത്യസന്ധമായി പറയുക; എന്നിട്ടു പറയുക: പിതാവേ, അങ്ങയുടെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തണമേ.
പാനപാത്രം അകന്നുപോകട്ടെ എന്നു മറ്റു സുവിശേഷങ്ങളിൽ യേശു പ്രാർഥിക്കുന്നു. യോഹന്നാനിൽ ആ പ്രാർഥന നിരസിക്കുന്നതുപോലെ തോന്നുന്നു. ഇതു വൈരുധ്യമാണോ?
അല്ല. ഒരേ അനുസരണത്തെ സുവിശേഷങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത വശങ്ങളിൽനിന്നു കാണിക്കുന്നു. മർക്കോസും മത്തായിയും ലൂക്കായും അപേക്ഷയും അതിനെ തുടർന്ന് എന്റെ ഹിതമല്ല എന്ന വാക്കും കേൾപ്പിക്കുന്നു. യോഹന്നാൻ അതേ ഭയത്തിൽനിന്നു തുടങ്ങി നേരെ, പിതാവേ, അങ്ങയുടെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തണമേ എന്നതിലേക്കു കടക്കുന്നു. രണ്ടിടത്തും യഥാർഥ മാനുഷിക പോരാട്ടവും യഥാർഥ മാനുഷിക സമ്മതവും ഉണ്ട്.