10 മാർച്ച് 2027 · സീറോ മലങ്കര റീത്ത്
അനുദിന വചനം ആപ്പിൽ തുറക്കുകകൂടാതെ: ലത്തീൻ റീത്ത് · സീറോ മലബാർ റീത്ത് · English
“ഈ ജനക്കൂട്ടത്തോട് എനിക്ക് അനുകമ്പതോന്നുന്നു. മൂന്നു ദിവസമായി അവർ എന്നോടുകൂടെയാണ്; അവർക്കു ഭക്ഷിക്കാൻയാതൊന്നുമില്ല.” മത്തായി 15:32
മോറിയായിലെ സംഭവങ്ങൾക്കുശേഷം ഉൽപത്തി വിഷയം മാറ്റുന്നതായി തോന്നും: തന്റെ സഹോദരനായ നാഹോറിനു മിൽക്കായിൽ മക്കളുണ്ടായ വിവരം അബ്രാഹം അറിഞ്ഞു. തുടർന്ന് ഒരു പേരുപട്ടിക; അതിനിടയിൽ ചെറിയൊരു വാക്യം: ബത്തുവേൽ റബേക്കായുടെ പിതാവായിരുന്നു. വായിക്കാതെ കടന്നുപോകാൻ എളുപ്പമാണ്; എന്നാൽ അടുത്ത അധ്യായങ്ങളുടെ വിജാഗിരി അതാണ്. അബ്രാഹം ഇസഹാക്കിനോടൊപ്പം മല കയറിക്കൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ, അകലെ ഹാരാനിൽ, ഒരുനാൾ ഇസഹാക്കിന്റെ ഭാര്യയും യാക്കോബിന്റെ അമ്മയുമാകേണ്ട പെൺകുട്ടിയെ ദൈവം ഒരുക്കുകയായിരുന്നു. ദർശനങ്ങളിലൂടെയും ദൂതന്മാരിലൂടെയും മാത്രമല്ല ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ മുന്നോട്ടുപോകുന്നത്; ജനനങ്ങളിലൂടെയും കുടുംബങ്ങളിലൂടെയും സാധാരണ വാർത്തകളിലൂടെയുമാണ്. പൗലോസ് പറയുന്നു: കാലസമ്പൂർണത വന്നപ്പോൾ ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ അയച്ചു; അവൻ സ്ത്രീയിൽനിന്നു ജാതനായി. ആ പൂർണതയിലേക്കുള്ള ക്ഷമാപൂർവകമായ വഴിയാണു ബൈബിളിലെ നീണ്ട വംശാവലികൾ. ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതിയിൽ പങ്കുചേരാനാവാത്തവിധം സാധാരണമായ ഒരു കുടുംബവുമില്ല.
മനുഷ്യനായിത്തീർന്ന അതേ ദൈവം സാധാരണ ആവശ്യങ്ങളിൽ കരുതുന്നതു സുവിശേഷം കാണിക്കുന്നു: ഈ ജനക്കൂട്ടത്തോട് എനിക്ക് അനുകമ്പ തോന്നുന്നു. മൂന്നു ദിവസമായി അവർ എന്നോടുകൂടെയാണ്; അവർക്കു ഭക്ഷിക്കാൻ യാതൊന്നുമില്ല. വഴിയിൽ അവർ തളർന്നുവീഴാനിടയുള്ളതിനാൽ ആഹാരം നൽകാതെ അവരെ പറഞ്ഞയയ്ക്കാൻ എനിക്കു മനസ്സുവരുന്നില്ല. ശിഷ്യന്മാർ മരുഭൂമി മാത്രമേ കാണുന്നുള്ളൂ: ഇത്ര വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ വേണ്ടത്ര അപ്പം ഈ മരുഭൂമിയിൽ എവിടെനിന്നു കിട്ടും? യേശു അവരുടെ പക്കൽ എന്തുണ്ടെന്നു ചോദിക്കുന്നു: ഏഴ്, കുറെ ചെറിയ മത്സ്യവും. തുടർന്ന് അന്ത്യത്താഴത്തിൽ ചെയ്യാനിരിക്കുന്നതുതന്നെ അവിടുന്നു ചെയ്യുന്നു: ഏഴപ്പവും മത്സ്യവും എടുത്ത് കൃതജ്ഞതാസ്തോത്രം ചെയ്ത്, മുറിച്ച് ശിഷ്യന്മാരെ ഏൽപിച്ചു; ശിഷ്യന്മാർ അതു ജനക്കൂട്ടങ്ങൾക്കു വിളമ്പി. ഈ രണ്ടാമത്തെ അപ്പം വർധിപ്പിക്കൽ തടാകത്തിന്റെ വിജാതീയഭാഗത്തുനിന്നുള്ള ജനങ്ങളുടെ ഇടയിലാണു നടന്നതെന്നും, ജീവന്റെ അപ്പം എല്ലാ ജനതകൾക്കുമുള്ളതാണെന്നതിന്റെ അടയാളമാണ് അതെന്നും പല സഭാപിതാക്കന്മാരും ശ്രദ്ധിച്ചു. ക്രമം ശ്രദ്ധിക്കുക: ക്രിസ്തു ശിഷ്യന്മാർക്കു നൽകുന്നു; ശിഷ്യന്മാർ ജനങ്ങൾക്കു നൽകുന്നു. വി. കുർബാനയിൽ വൈദികന്റെ ശുശ്രൂഷ അതാണ്. അതുകൊണ്ടാണു തിമോത്തേയോസിനുള്ള ലേഖനം പറയുന്നത്: സഭയെ നന്നായി ഭരിക്കുന്ന ശ്രേഷ്ഠന്മാർ, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രസംഗത്തിലും പ്രബോധനത്തിലും നിരന്തരം ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർ, കൂടുതൽ ബഹുമാനത്തിന് അർഹരായി പരിഗണിക്കപ്പെടണം. അതേ ഭാഗം നീതി ആവശ്യപ്പെടുന്നു: രണ്ടോ മൂന്നോ സാക്ഷികളുടെ മൊഴികൂടാതെ ഒരു ശ്രേഷ്ഠനെതിരായ ആരോപണം സ്വീകരിക്കരുത്. അവരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ വലിയ ശ്രദ്ധയും: ആർക്കെങ്കിലും കൈവയ്പു നൽകുന്നതിൽ തിടുക്കം കൂട്ടരുത്. ദൈവത്തിന്റെ ആലോചനാസംഘത്തെയും ശ്ലീഹന്മാരുടെ സമൂഹത്തെയുംപോലെ വൈദികരെ ആദരിക്കാൻ അന്ത്യോക്യായിലെ വി. ഇഗ്നേഷ്യസ് വിശ്വാസികളെ ഉദ്ബോധിപ്പിച്ചു (ആശയം). നമ്മുടെ വൈദികരെ ആദരിക്കുക എന്നാൽ അവരുടെ കൈകളിലൂടെ നമ്മെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന കർത്താവിനെ ആദരിക്കുക എന്നാണ്; അവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക എന്നാൽ അവരുടെ ശുശ്രൂഷയിൽ പങ്കുചേരുക എന്നാണ്.
വിഷയം: “ഈ ജനക്കൂട്ടത്തോട് എനിക്ക് അനുകമ്പതോന്നുന്നു.”
സാധാരണ കുടുംബങ്ങളിൽ ദൈവത്തിന്റെ നിശ്ശബ്ദമായ ഒരുക്കം, നമ്മെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവർക്ക് അർഹമായ ബഹുമാനം, അപ്പമെടുത്ത് കൃതജ്ഞത ചൊല്ലി മുറിച്ചു നൽകുന്ന കർത്താവ്.
“കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: നിങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പദ്ധതി എന്റെ മനസ്സിലുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ നാശത്തിനല്ല, ക്ഷേമത്തിനുള്ള പദ്ധതിയാണത് നിങ്ങൾക്കു ശുഭമായ ഭാവിയും പ്രത്യാശയും നൽകുന്ന പദ്ധതി.” ജറെമിയാ 29:11
“എന്നാൽ, കാലസമ്പൂർണത വന്നപ്പോൾ ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ അയച്ചു. അവൻ സ്ത്രീയിൽനിന്നു ജാതനായി; നിയമത്തിന് അധീനനായി ജനിച്ചു.” ഗലാത്തിയാ 4:4
ജീവിതത്തിൽ: നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിലേക്കു വിശ്വാസം എത്തിച്ച ഒരു പൂർവികനുവേണ്ടി ഈ ആഴ്ച ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുക.
“പുരോഹിതൻ അധരത്തിൽ ജ്ഞാനം സൂക്ഷിക്കണം. ജനം പ്രബോധനം തേടി അവനെ സമീപിക്കണം. അവൻ സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവിന്റെ ദൂതനാണ്.” മലാക്കി 2:7
“നിങ്ങളുടെ നേതാക്കൻമാരെ അനുസരിക്കുകയും അവർക്കു വിധേയരായിരിക്കുകയും ചെയ്യുവിൻ. കണക്കേൽപിക്കാൻ കടപ്പെട്ട മനുഷ്യരെപ്പോലെ അവർ നിങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നു.” ഹെബ്രായർ 13:17
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച ഒരു വൈദികനു നന്ദി പറഞ്ഞ് ദിവസവും പേരെടുത്ത് അദ്ദേഹത്തിനുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക.
“എല്ലാവരും അങ്ങയിൽ ദൃഷ്ടി പതിച്ചിരിക്കുന്നു; അങ്ങ് അവർക്കുയഥാസമയം ആഹാരം കൊടുക്കുന്നു.” സങ്കീർത്തനം 145:15
“യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: ഞാനാണ് ജീവന്റെ അപ്പം. എന്റെ അടുത്തു വരുന്നവന് ഒരിക്കലും വിശക്കുകയില്ല. എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവന് ദാഹിക്കുകയുമില്ല.” യോഹന്നാൻ 6:35
ജീവിതത്തിൽ: ഈ ആഴ്ച നിങ്ങളുടെ ഭക്ഷണത്തിൽ ഒരു പങ്ക് ആവശ്യക്കാരനായ ഒരാളുമായി പങ്കുവയ്ക്കുക.
സാധാരണ കുടുംബങ്ങളിലൂടെ ദൈവം തന്റെ ഭാവി ഒരുക്കുന്നു; തന്റെ വൈദികരിലൂടെ തന്റെ ജനത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു.
വിശക്കുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തോടു ക്രിസ്തുവിന് ഇന്നും അനുകമ്പയുണ്ട്; ജീവന്റെ അപ്പമായി അവിടുന്നു തന്നെത്തന്നെ നൽകുന്നു.
തീരുമാനം: നോമ്പിന്റെ ബാക്കി ദിവസങ്ങളിൽ ദിവസവും വൈദികർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുകയും ഉദാരമായി അപ്പം പങ്കുവയ്ക്കുകയും ചെയ്യുക.
പ്രിയരേ, മോറിയായ്ക്കുശേഷം ഉൽപത്തി ഒരു പേരുപട്ടിക തരുന്നു; അതിൽ ചെറിയൊരു വാക്യം: ബത്തുവേൽ റബേക്കായുടെ പിതാവായിരുന്നു (ഉൽപ 22:23). അബ്രാഹം മലമുകളിലായിരിക്കുമ്പോൾ ഇസഹാക്കിന്റെ ഭാവിവധുവിനെ ദൈവം ഒരുക്കുകയായിരുന്നു. സാധാരണ കുടുംബങ്ങളിലൂടെ ദൈവം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
സുവിശേഷത്തിൽ യേശു പറയുന്നു: ഈ ജനക്കൂട്ടത്തോട് എനിക്ക് അനുകമ്പ തോന്നുന്നു. മൂന്നു ദിവസമായി അവർ എന്നോടുകൂടെയാണ്; അവർക്കു ഭക്ഷിക്കാൻ യാതൊന്നുമില്ല (മത്താ 15:32). ശിഷ്യന്മാരുടെ പക്കൽ ഏഴ് അപ്പവും കുറച്ചു ചെറിയ മത്സ്യവും മാത്രം.
യേശു ഏഴപ്പം എടുത്ത് കൃതജ്ഞതാസ്തോത്രം ചെയ്ത്, മുറിച്ച് ശിഷ്യന്മാരെ ഏൽപിച്ചു; ശിഷ്യന്മാർ അതു ജനക്കൂട്ടങ്ങൾക്കു വിളമ്പി (മത്താ 15:36). ഓരോ വി. കുർബാനയിലും സംഭവിക്കുന്നത് ഇതാണ്: ക്രിസ്തു നൽകുന്നു; വൈദികൻ താൻ സ്വീകരിച്ചതു കൈമാറുന്നു.
അതുകൊണ്ടു പൗലോസ് എഴുതുന്നു: സഭയെ നന്നായി ഭരിക്കുന്ന ശ്രേഷ്ഠന്മാർ, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രസംഗത്തിലും പ്രബോധനത്തിലും നിരന്തരം ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർ, കൂടുതൽ ബഹുമാനത്തിന് അർഹരാണ് (1 തിമോ 5:17). നമ്മുടെ വൈദികർക്കുവേണ്ടി ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയാം, അവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാം, വിശക്കുന്നവരുമായി നമ്മുടെ അപ്പം പങ്കുവയ്ക്കാം. ആമേൻ.
കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ആളുകൾക്കു വിശക്കുന്നതു കണ്ടപ്പോൾ യേശുവിന് അവരോടു സഹതാപം തോന്നി. വെറും ഏഴ് അപ്പംകൊണ്ട് അവിടുന്ന് ആയിരക്കണക്കിനാളുകളെ തീറ്റിപ്പോറ്റി! പള്ളിയിൽ ജീവന്റെ അപ്പമായ യേശുവിനെ അച്ചൻ നമുക്കു തരുന്നു. ഇന്നു രാത്രി നിന്റെ വികാരിയച്ചനുവേണ്ടി ഒരു പ്രാർഥന ചൊല്ലൂ; നിനക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള എന്തെങ്കിലും മറ്റൊരാളുമായി പങ്കുവയ്ക്കൂ.
കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവേ, വിശന്ന ജനക്കൂട്ടത്തോട് അങ്ങേക്ക് അനുകമ്പ തോന്നി; കൃതജ്ഞതാസ്തോത്രം ചെയ്ത്, മുറിച്ച്, ശിഷ്യന്മാരിലൂടെ നൽകി ഏഴപ്പംകൊണ്ട് അങ്ങ് അവരെ പോഷിപ്പിച്ചു. അങ്ങയുടെ വചനവും തിരുശരീരരക്തങ്ങളും ഞങ്ങൾക്കു നൽകുന്ന വൈദികരെ അനുഗ്രഹിക്കണമേ; അവരെ വിശുദ്ധരായി കാക്കണമേ; അനീതിയിൽനിന്നു സംരക്ഷിക്കണമേ; അങ്ങയുടെ വിളവിലേക്കു നല്ല വേലക്കാരെ അയയ്ക്കണമേ. ആവശ്യമാകുന്നതിനു വളരെ മുമ്പേ റബേക്കായുടെ കുടുംബത്തെ അങ്ങ് ഒരുക്കിയതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കുടുംബങ്ങളെ അങ്ങയുടെ പദ്ധതിക്കായി ഒരുക്കണമേ. ആമേൻ.
മലയ്ക്കുശേഷം വരുന്നത് പേരുകളുടെ ഒരു പട്ടികയാണ്. ഒരു ഇടവേളപോലെ തോന്നാം; എന്നാൽ, ഈ പേരുകളിൽ ഇസഹാക്കിനുള്ള മണവാട്ടിയെ ദൈവം ഒരുക്കിക്കഴിഞ്ഞു. “സഭയെ നന്നായി ഭരിക്കുന്ന ശ്രേഷ്ഠന്മാർ” കൂടുതൽ ബഹുമാനത്തിന് അർഹരാണെന്ന് ലേഖനം (1 തിമോത്തേയോസ് 5:17–22) പറയുന്നു; സഭയിലെ ശുശ്രൂഷകരുടെ കാര്യത്തിൽ ഉപദേശവും നൽകുന്നു. സുവിശേഷത്തിൽ ഏഴപ്പംകൊണ്ട് യേശു നാലായിരംപേരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. കുടുംബപ്പട്ടികകളിലും സഭയിലെ ശുശ്രൂഷകരിലും വിശക്കുന്നവർക്കുള്ള അപ്പത്തിലും ദൈവത്തിന്റെ കരുതൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം.
ഇവയ്ക്കുശേഷം എന്ന ഹീബ്രുപ്രയോഗത്തോടെയാണ് ഈ ഭാഗവും ഇരുപത്തിരണ്ടാം അധ്യായവും ആരംഭിക്കുന്നത്; മോറിയായ്ക്കുശേഷം ഉടനെയാണ് ഈ വാർത്ത അബ്രാഹത്തിന്റെ അടുക്കൽ എത്തുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ നാഹോർ മെസൊപ്പൊട്ടാമിയയിൽ പാർത്തു (“നാഹോറിന്റെ നഗരത്തിലെത്തി”, 24:10). അവരുടെ സഹോദരനായ ഹാരാന്റെ മകളാണ് മിൽക്കാ (11:29). പട്ടിക ചെറുതാണ്; എങ്കിലും കഥയുടെ അടുത്ത വലിയ അധ്യായത്തെ അത് ഒരുക്കുന്നു. ഇസഹാക്കിന് ഭാര്യയെ അന്വേഷിക്കുമ്പോൾ അബ്രാഹത്തിന്റെ ദാസൻ ഈ കുടുംബത്തിലേക്കു ചെന്ന് റബേക്കായെ കണ്ടുമുട്ടും (അധ്യായം 24).
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“അവർ, മൂത്തവനായ ഊസ്, അവന്റെ സഹോദരൻ ബൂസ്, ആരാമിന്റെ പിതാവായ കെമുവേൽ,” (22:21)
എട്ടും നാലും ചേർന്നാൽ പന്ത്രണ്ട്; ഇസ്മായേലിന്റെ പന്ത്രണ്ടുപേരെയും (25:13–16) യാക്കോബിന്റെ പന്ത്രണ്ടുപേരെയുംപോലെ. ജോബിന്റെ ദേശത്തിന്റെ പേരും ഊസ് ആണ് (ജോബ് 1:1); എന്നാൽ, അവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഉറപ്പില്ല. അരാമ്യരുടെ പേരാണ് ആരാം. റബേക്കായുടെ പിതാവിനെയും സഹോദരനെയും അരാമ്യർ എന്നു വിളിക്കുന്നു (25:20). “അലയുന്ന ഒരു അരമായനായിരുന്നു എന്റെ പിതാവ്” എന്ന് ഇസ്രായേൽ പിന്നീട് ഏറ്റുപറയും (നിയമാവർത്തനം 26:5). നമ്മുടെ ആരാധനാഭാഷയായ സുറിയാനി അരാമായ ഭാഷയിൽനിന്നു വളർന്നതാണ്.
“ബത്തുവേൽ റബേക്കായുടെ പിതാവായിരുന്നു.” (22:23)
ഈ പട്ടികയിൽ കഥ പിന്തുടരാൻ പോകുന്ന ഒരേയൊരാൾ അവളാണ്; പട്ടികയുടെ കാരണവും അവൾതന്നെ. അക്കാലത്ത് ആരും ശ്രദ്ധിക്കാത്ത ഒരു പേരിലൂടെ ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനം മുന്നോട്ടു നീങ്ങുന്നു.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
മത്തായിയും ലൂക്കായും യേശുവിന്റെ കഥയിൽ ഇത്തരം പട്ടികകൾ ചേർക്കുന്നു (മത്തായി 1; ലൂക്കാ 3); കാരണം, രക്ഷയ്ക്ക് ഒരു കുടുംബചരിത്രമുണ്ട്. ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം തിരഞ്ഞെടുപ്പു വെളിപ്പെടുന്നവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ വി. പൗലോസ് റബേക്കായെ ഓർക്കുന്നു (റോമാ 9:10–12). അനേകം വിശുദ്ധ സ്ത്രീകളുടെ ദൗത്യം മറിയത്തിന്റെ ദൗത്യത്തിന് ഒരുക്കമായിരുന്നു എന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു (CCC 489). ദൈവപദ്ധതിയിൽ പട്ടികയിലെ ഒരു പേരും പാഴല്ല.
പശ്ചാത്തലം.
കാനാൻകാരിയുടെ വിശ്വാസത്തിന് യേശു മറുപടി നൽകിക്കഴിഞ്ഞു (15:21–28). ഗലീലിക്കടലിനടുത്തുള്ള മലയിൽവച്ച് അനേകരെ സുഖപ്പെടുത്തി; ജനം ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തി (15:31). ഈ പ്രയോഗവും ദെക്കാപ്പോളിസിനെക്കുറിച്ചുള്ള മർക്കോസിന്റെ സൂചനയും (മർക്കോസ് 7:31) കാരണം, ഈ ജനക്കൂട്ടത്തിൽ ഏറെയും വിജാതീയരായിരുന്നു എന്ന് അനേകം പണ്ഡിതന്മാരും ചില പിതാക്കന്മാരും കരുതുന്നു. മത്തായി അതു നേരിട്ടു പറയുന്നില്ല. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, നേരത്തേ ഇസ്രായേലിനു നൽകിയ അപ്പം (14:13–21) ഇപ്പോൾ ജനതകളിലേക്കും എത്തുന്നു.
ഘടന.
താക്കോൽവാക്കുകൾ.
വാക്യാനുസൃതം.
“ഈ ജനക്കൂട്ടത്തോട് എനിക്ക് അനുകമ്പതോന്നുന്നു. മൂന്നു ദിവസമായി അവർ എന്നോടുകൂടെയാണ്;” (15:32)
ഇവിടെ തുടക്കം കുറിക്കുന്നത് യേശുവാണ്. ആരും അവിടുത്തോടു ചോദിക്കുന്നില്ല. അവർക്കു വീട്ടിലേക്ക് എത്ര ദൂരം നടക്കാനുണ്ടെന്ന് അവിടുന്നു ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
“ഇത്ര വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ വേണ്ടത്ര അപ്പം ഈ മരുഭൂമിയിൽ എവിടെ നിന്നു കിട്ടും?” (15:33)
മരുഭൂമിയിൽവച്ച് മോശയും ഏതാണ്ട് ഇതുതന്നെ ചോദിച്ചു (സംഖ്യ 11:13); ദൈവം മന്നാ നൽകി (പുറപ്പാട് 16). ശിഷ്യന്മാർ ഇത്തരം ഒരു അദ്ഭുതം ഇതിനകം കണ്ടവരാണ്; എന്നിട്ടും അവർ ചോദിക്കുന്നു. അതു നമുക്ക് ആശ്വാസമാകണം.
“അവൻ ഏഴപ്പവും മത്സ്യവും എടുത്ത് കൃതജ്ഞതാസ്തോത്രം ചെയ്ത്, മുറിച്ച് ശിഷ്യൻമാരെ ഏൽപിച്ചു. ശിഷ്യൻമാർ അതു ജനക്കൂട്ടങ്ങൾക്കു വിളമ്പി.” (15:36)
യേശുവിന്റെ കരങ്ങൾക്കും വിശക്കുന്ന ജനത്തിനും ഇടയിൽ ശിഷ്യരുടെ കരങ്ങൾ നിൽക്കുന്നു. കർത്താവിന്റെ ദാനങ്ങൾ ഇന്നും മനുഷ്യരിൽ എത്തുന്നത് അങ്ങനെയാണ്.
സഭ ഇതിനെ വായിക്കുന്ന വിധം.
കർത്താവ് ആശീർവദിച്ച്, മുറിച്ച്, ശിഷ്യരിലൂടെ വിതരണം ചെയ്യുന്ന അപ്പംവർധനയുടെ അദ്ഭുതങ്ങൾ അവിടുത്തെ വി. കുർബാനയാകുന്ന അപ്പത്തിന്റെ സമൃദ്ധിയെ മുൻകൂട്ടി സൂചിപ്പിക്കുന്നു എന്നു മതബോധനഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കുന്നു (CCC 1335). അതുകൊണ്ടാണ്, ഭക്ഷണം കുറയ്ക്കുമ്പോഴും നോമ്പ് വി. കുർബാനയുടെ മേശയിലേക്കും ഭക്ഷിക്കാൻ ഒന്നുമില്ലാത്തവരിലേക്കും കണ്ണുകൾ തിരിക്കുന്നത്.
ഈ രണ്ട് അദ്ഭുതങ്ങൾ ഒരേ സംഭവം രണ്ടു പ്രാവശ്യം പറഞ്ഞതാണോ?
രണ്ടു വിവരണങ്ങളും ഒരേ സംഭവത്തിൽനിന്നു വരുന്നതാണെന്ന് ചില പണ്ഡിതന്മാർ കരുതുന്നു. മത്തായിയും മർക്കോസും അവയെ രണ്ടായാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്; മർക്കോസിൽ യേശുതന്നെ രണ്ടിനെയും പരാമർശിക്കുന്നു (മർക്കോസ് 8:19–20). ഏതായാലും, രണ്ടാമത്തേതിൽ കൂടുതൽ ദൂരത്തേക്കു നീളുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ഔദാര്യം നാം കേൾക്കണം എന്നാണ് സുവിശേഷങ്ങളുടെ ആഗ്രഹം.